1樓：匿名使用者
儒學是否是一種宗教，在思想界仍然存在分歧。
國外（大多數西方國家）的宗教觀，指的是包括思想、儀式、社會影響、人生觀影響在內的整體判斷，所以認為儒學是一種倫理宗教。
而以馬克思思想為指導的社會主義哲學家、社會學家，通常認為這是一種社會思想教育，不是崇拜性的神性世界觀，這點在宗教上是有分別的。
古代所謂的教，或並列的三教，即中國的「教」，指的是思想教育，不是特製宗教。宗教這個概念是清末維新思想者從日本等國引進的概念，然後為了抗衡日益嚴重的西方**教傳教活動，特別標榜自己的本土意義而產生的「儒家」即「儒教」的概念。
根據當代的宗教分類，將儒家為特色的思想統治方式稱做社會倫理性宗教，以於神性崇拜的宗教相區別。
是否說是教，需要與儀式性的行為相關。
2樓：依山盡
儒作為學說存在，不是。董仲舒加入君君臣臣，使其成為一種代宗教，是的
3樓：西蜀鋒羽
不能從本質上看是否宗教，因為對宗教的定義不同，馬教都可能會歸入宗教，因此無解。我來正本清源，宗教必然有教徒、教職人員、宗教場所，如果你認為學生、老師、學校就是的話，我無話可說。
4樓：匿名使用者
子曰：不語怪力亂神。子曰：未知生，焉知死。子曰：祭如在，祭神如神在。
5樓：匿名使用者
並不是嚴格意義上的宗教，或者說是不嚴格的宗教，因為沒有嚴密的組織與活動，但卻實實在在地影響著中國以及亞洲部分國家文化。
關鍵在於大部分朝代的皇帝都支援這個學說。
6樓：飛天一棒槌
宗教是唯心主義的 都是 ，儒學不是
7樓：匿名使用者
儒學是指儒家學說，學說是指根據自己所學到的某方面知識並加以總結，而得出的最終結果。
所以儒學應該是一種文化思想，這跟宗教的特性有很大的區別。
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
我個人的理解是，常說的有**教文明、天主教文明、伊斯蘭教文明等等，但沒聽說過有儒家文明，更常用的是儒家學說。
儒學為什麼沒有成為宗教被人所信仰？
8樓：我是有意地懟你
儒家學說是我國的傳統思想，在古代也是許多君王的治國參照。作為封建社會的主要思想，儒家思想有著極高的作用。民間也是極為推崇對於儒學，不少家族都沿用了其中的思想。
民間活動祭祀、禮儀等，宗家族譜、祠堂等也是影響之下形成的。
儒家思想是人類思想的理論基礎，它之所以沒能走上神壇。也許跟它服務的人群有關，畢竟它主要是為了世俗世界，強調的並不是遙遠的未來如何，更加是現在的處境和地位思考。就這樣的一種思想，沒有過多的神化。
反觀我國的宗教，有太多的神奇存在。看起來是深奧難懂，經典更是難以琢磨透徹。但是主要的文化宣傳卻很簡單，類似心靈雞湯的感受讓大部分人都很好的接受。
這就讓這些宗教很快的進入到民間，形成了大批量教徒擁擠的狀態。所以宗教的蔓延就比儒學要快的許多，自然一傳十，十傳百的宗教就形成了長久之事。
宗教是更加傾向於組織性，在文化和思想上面比較少。反觀儒學則是相反，宗教的這種側重讓它能夠更好的的在各類社會層次出現。而宗教也不一定都是好的，早前就出現過許多新型的教會，不少教會是毒瘤。
宗教在一方面來說已經成為一種劣勢，相比之下還是早就存在許久的佛教、道教更加讓人心安。儒家學說沒有披上宗教的外殼，只是因為在側重上面不一樣而已。那些說文化發展到極致就是宗教的說法，還有待考量。
9樓：引經據典正法
儒家是聖賢教育，佛教也是教育，不要和宗教相提並論，並且儒家和佛教都告訴我們有鬼神，但是我們要敬鬼神而遠之。要學聖賢，見賢思齊
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
從前寺院、叢林，就是佛教的這些道場，這些道場實在講就是佛教的學校，寺院就是學校。他們裡面人做什麼？每天是講經說法，除了講經說法，就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式，一種是參禪，一種是念佛，修止觀跟參襌是很接近的，所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面，它一定有講堂，它有唸佛堂，有禪堂，喜歡參襌的人蔘禪，喜歡唸佛的人唸佛。往往講堂有很多個講堂，不止一個講堂，這叫分座講經，就好像一個學校裡面，有很多科目、有很多科系，各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》，那個講堂講《華嚴經》，你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候，你喜歡唸佛你就參加唸佛堂，喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在，現在我們見不到了，寺廟裡雖有講堂，有這個名，掛了匾額在那個地方，但是沒有人講經；有掛禪堂的，沒有人蔘禪。而且變成什麼？都變成經懺佛事，都變成超度死人。
超度死人，這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的， 這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像，是有兩個意思，第一個意思是報恩的意思，就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師，是佛陀教育的創辦人，我們的根本老師，我們稱之為本師，我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛，就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同，是個紀念、不忘本，報恩的意思。
第二個意思是最重要的，比前面這個還要重要，是見賢思齊。看到他成佛了，他也是凡夫修成的，我要跟他一樣，我要努力的修學，我要成佛，我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛，提醒自己要成佛；換句話說，佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己，這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待，你把他當作神來看待，是錯誤的。所以求籤問卦這個東西，真正佛教道場決定沒有，那神廟才有，宗教的佛教裡頭有，傳統的佛教裡面沒有。
10樓：estell瑤
宗教解釋人的今生和死後的問題。儒學只表達人生前的事情。所以，儒學只能作為工具，不能作為目的。
11樓：cq口是心非
儒學成為了信仰，還還成立了教派，現在人們成為儒學，廣為流傳。
12樓：亞季
我覺得是因為儒學還是有一些東西不能讓人家接受吧，太古板了，所以不能成為一個人人都追捧的教派。
13樓：穆宇彤
因為儒學都是積極的正能量，都是我國的傳統思想，他包含的都是道理，而不是歪門邪理。
14樓：康康鑫鑫
成為了，也叫儒教，可能是你不知道，儒家還有道教，都被尊為教了，全天下人就是中國人都知道儒學吧，這還不算嗎
15樓：愛鬧的貓
儒家學說是我國的傳統思想，在古代也是許多君王的治國參照。儒家是思想不是宗教
16樓：企業管理顧問
其實奴家人就是喜歡自圓其說，不是宗教的宗教不是教？
17樓：
因為本身就是倫理道德的代表，不是宗教，也不會成為宗教……這是高明之處。
宗教是指向道德的那隻手，宗教有教條、人一旦被教條作弄，後患無窮。
18樓：河北興隆老翁
儒家思想是真正做人的學問，皆是真材實料，並非宗教。
宗教是什麼？嚴肅且負責任的說：宗教是把假的說成真的，還讓你信……
………………
19樓：宿碧玉凱瑞
因為他傳播的是思想文化不是宗教，也沒有宗教色彩，其他像道教佛教都有它獨特的宗教色彩
20樓：匿名使用者
宗教是你信就是（除了中世紀般的邪教）。而儒教是你必須信（維護金字塔的等級忠孝），不然你就是「沒知識」的人。
21樓：匿名使用者
儒家是實用主義，它不考慮終極問題，簡吾之，檔次不夠。
22樓：匿名使用者
因為儒學是我國傳統思想，就相當於是正道。其他宗教信仰，都是通過神話，神壇祭祀，而生成的。
23樓：lier獅子
儒家思想是無神論，怎麼可能成為宗教信仰呢。
24樓：匿名使用者
宗教要解答人從何處來，到何處去。人類的生存與死亡的意義。從如何看待死亡可區分不同宗教。
而儒家學說並不解釋這些問題，儒家更關心人怎麼活和人與社會的關係。所以，儒家學說是哲學，但不是宗教。
25樓：聖
孔子本身不信鬼神，何來宗教？
裝神弄鬼反而是孔子最反對的。
別用宗教來侮辱孔子和《論語》
《論語》是種學問，想學就學，不學拉倒，沒有紀律沒有組織何來宗教？
現在中國人連宗教和學問都分不出來了嗎？
26樓：匿名使用者
儒家經歷了焚書坑儒，有許多文化並沒有流傳下來，但是許多人都倡導儒家思想。雖然沒有成教派，但是大家都信仰。
27樓：匿名使用者
「大道廢，有仁義。」 一切的道德說教都不能從根本上解決生命的問題。惟有恢復與神的關係——與十字架上斷裂的生命聯合，人類才能進化成為新的族類。
28樓：匿名使用者
只有禍害人民的才信那一套
儒學為什麼就不能實用主義
不好意來思哦，不管能不能 實用源主義 孔bai子的儒學本來就是實用性 du質的，而且有很多zhi實用的建議dao 原則。子都說了，不語怪力亂神，原因就是沒有現實意義呀！所以學習真正的孔子，你在現實中就會有很多相應的實踐 行動。不過，這恐怕難了，沒幾個人能有這覺悟。當然更多的人是隻看他人解讀儒學的著作...
蔣慶儒學在當今中國有什麼用
儒家的主要代表人物 孔子 孟子 荀子 董仲舒 程頤 朱熹 陸九淵 王守仁等。列舉五個如下 1 孔子 孔子 公元前551年9月28日 公元前479年4月11日 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑 今山東曲阜 人，祖籍宋國慄邑 今河南夏邑 中國古代思想家 教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學...
《儒學對全球化時代意味著什麼》語文考題
正如其他文明形態的現代化變革一樣,中國文化的現代化也必然是一方面要面向具有世界普遍意義的文化發展模式,另一方面又有其特殊要求。因此,我們首先應該明確中國文化的主體意識,並將其作為駕馭普遍模式和特殊要求的核心觀念,否則,所謂變革就會喪失相應的價值支援和引導,以至於要走許多彎路。20世紀探尋中國文化出路...