1樓：侯姮娥穰旭
1、竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。《夏夜追涼》
2明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
莫侵殘日噪，正在異鄉聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》
3、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》
4、門柳不連野，乍聞為早蟬。遊人無定處，入耳更應先。——《早蟬》
5、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
6、日夕涼風至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
7·一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽?日暮槐花裡。——唐·白居易《早蟬》
8、火雲初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》
9、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》望採納
2樓：藏凌蘭崔婕
1、莫侵殘日噪，正在異鄉聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》
2、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》
3、門柳不連野，乍聞為早蟬。遊人無定處，入耳更應先。——《早蟬》
4、蟬發一聲時，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》
5、一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先於離塞鴻。——《聞蟬》
6、秋來吟更苦，半咽半隨風。——唐·姚合(《聞蟬寄賈島》)
7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
8、日夕涼風至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
9、飲露身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。——《畫蟬》
10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來枕上，夢裡故園秋。——《聞早蟬》
11、一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽?日暮槐花裡。——唐·白居易《早蟬》
12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閒玉柱。東風暮。——《垂絲釣》
13、新蟬忽發最高枝，不覺立聽無限時。正遇友人來告別，一心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》
14、火雲初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》
15、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》
16、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。——《秋蟬聲》
17、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏雲。白日兮將短，秋意兮已滿。——《聽早蟬歌》
18、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。——《聞新蟬寄桂雍》
關於蟬鳴的詩句有哪些？
3樓：嗯崔達布
1、《夏夜追涼》 宋-楊萬里
原文：夜熱依然午熱同 ， 開門小立月明中。
竹深樹密蟲鳴處 ， 時有微涼不是風。
譯文：夏天的中午，天氣炎熱，想不到夜晚還是那麼熱。開啟門，到月光下去站一會兒吧。
這時，遠處的竹林和樹叢裡，傳來一聲聲蟲子的鳴叫；一陣陣清涼的感覺也迎面飄來。可是，這並不是風，或許就是大自然寧靜的涼意吧。
2、《塞上曲》 唐-王昌齡
原文：蟬鳴空桑林，八月蕭關道。
出塞入塞寒，處處黃蘆草。
從來幽並客，皆共塵沙老。
莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。
譯文：知了在枯禿寂寥的桑林鳴叫，八月的蕭關道氣爽秋高且冷清。出塞後再入塞氣候變的寒冷，關內關外盡是枯黃趴地的蘆草。
自古來河北山西的英雄豪傑，都與塵土黃沙伴隨到老。莫學那自恃勇武不愛惜生命的遊俠，自鳴不凡地把紫色的駿馬誇耀。
3、《四時讀書樂》 元-翁森
原文：修竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱暉。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。
譯文：新長出來的竹子垂壓著屋簷，屋子四周種滿桑樹。我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。
白天變長了，讀完書以後，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。
只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閒適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人一樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏一曲。
4、《聞蟬》 宋-遊九言
原文：悄悄山郭暗，故園應掩扉。
蟬聲深樹起，林外夕陽稀。
譯文：慢慢地山邊都變暗了，老園子的門半開著。老樹上的蟬聲開始鳴叫，樹林外的太陽開始下落。
5、《蟬》 唐-虞世南
原文：垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文：蕭疏梧桐之上，蟬兒低飲清露，蟬聲清脆響亮，迴盪樹林之間。身居高枝之上，可以傲視群蟲，不用藉助秋風，傳聲依然遙遠。
4樓：啊桐的小官人丶
竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。
渭上新蟬聲
，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花裡。
泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
蟬聲未發前，已自感流年。
猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。
蟬（學名：cicadidae）是昆蟲綱同翅目半翅亞目的其中一科。蟬具有透明且有脈紋的翅膀和分得很開的小眼睛。
雄性蟬身體兩側有能夠發出很大聲響的「鼓室」，他們趴在樹幹上，向前或左右扭動腹部來調節發出的聲響。雌的不發聲，但在腹部有聽器。蟬各地俗稱略有不同：
山東南部稱姐溜；西南的泰安東平一帶，剛出土的叫爬叉，蛻皮後的叫嘟了，平陰、黃縣叫蛣蟟（jié liáo），棲霞叫蠽蟟（jié liáo）；菏澤叫爬叉，鄄城叫堵了；青島萊西和河南開封、許昌、平頂山等地稱知了；江蘇徐州叫"jie gun"；順天叫蝍蟟。
上述詩句全文如下：
（1）《夏夜追涼》楊萬里
夜熱依然午熱同，開門小立月明中。竹深樹密蟲鳴處，時有微涼不是風。
（2）《早蟬》白居易
一聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽？日暮槐花裡。
（3）《新蟬》盧仝
泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。
（4）《答白刑部聞新蟬》劉禹錫
蟬聲未發前，已自感流年。一入淒涼耳，如聞斷續絃。晴清依露葉，晚急畏霞天。何事秋卿詠，逢時亦悄然。
（5）《晚蟬》盧殷
深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。
描寫夏天蟬鳴的詩句
5樓：喬木查
閒聽蟬鳴讀蟬詩
蟬，俗稱知了，也叫螞蛣鳥、蛣蟟猴，世界上現有3000多種。在我國，科學家已發現200種左右，並根據其生長季節，將其分為春蟬、夏蟬、秋蟬。春蟬鳴聲尖而高，夏蟬鳴聲響亮，秋蟬的鳴聲聽起來有些哀轉。
雌蟬不會鳴叫，故稱「啞蟬」，古希臘詩人薩拉朱斯曾有兩句非常幽默的《詠蟬》小詩：蟬的生活多麼幸福呀，因為它們有不會開口的太太。
雖然說雄蟬被人們譽為「不知疲倦的歌手」，但它唱歌卻不是用嘴，而是靠胸腹部的一對鳴器。這鳴器內有氣腔，外有響板，氣流從氣腔中衝出，響板和全身震動，便發出了聲音。昆蟲學家經過長期研究發現，雄蟬的歌唱能反映出天氣的變化。
例如，眾蟬齊鳴，是好天氣，蟬鳴嘎然而止，預示著暴風雨即將來臨；天氣陰沉，忽有蟬鳴，說明天氣即將放晴。唐朝著名詩人許裳在《聞蟬》一詩中就有明確表述：「造化生微物，常能應候鳴」。
唐朝另一位大詩人白居易則在《六月三日夜聞蟬》一詩中告訴人們在蘇州一代，蟬鳴開始是在每年的農曆六月初：「微月初三夜，新蟬第一聲。」
蟬的幼蟲生活在土壤裡，吸食植物的根，成蟲時吸食植物的汁。然而，古人卻誤以為蟬靠飲露為生，因而把蟬視為高潔的昆蟲，不少文人雅士也就寫下眾多的詠蟬詩，或寄託自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。漢代偉大的歷史學家司馬遷在《史記·屈原列傳》中寫道：
「濯淖泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外」，這裡以蟬為比喻，高度讚揚了屈原的高風亮節，不隨波逐流。隋朝舊臣虞世南，才高學廣，為人正直，被唐太宗李世民留用並深得器重。他有感而發，寫了一首《詠蟬》詩：
「垂縷飲清露，流響出疏桐；居高聲已遠，非是藉秋風」，意思是說，只要立身高潔，不需憑藉任何力量，自可聲名遠揚。而晚唐詩人李商隱滿腹經綸，抱負高遠，卻想不到陷入牛李黨爭的夾縫之中，不受重用，潦倒終身。因而在聽到蟬鳴之後，便由蟬的立身高潔，聯想到自己的清白，於是以《蟬》為題作詩一首：
「本以高難飽，徒勞恨費聲；五更疏欲斷，一樹碧無情；薄宦梗猶泛，故園蕪已平；煩君最相警，我亦舉家清」。詩人抓住蟬的特點，以情作詩，為情造文，詩中的蟬可謂是作者自己的影子。
與頌揚蟬的高潔相反，詠蟬詩中也有譏諷蟬的汙濁的。唐末詩人陸龜蒙和羅隱各作有一首《蟬》詩。在陸龜蒙的筆下，蟬是卑鄙無能之輩：
「只憑風作使，全仰柳為都；一腹清何甚，雙翎薄更無」。而在羅隱的筆下，蟬則是趨炎附勢之徒：「大地工夫一為遺，與君聲調偕君綏。
風棲露飽今如此，應忘當年滓濁時」。兩詩借蟬言志，對唐末的社會腐敗、官場汙濁，進行了有力的諷刺和批判。曾擔任任侍御史的唐代詩人駱賓王，在高宗儀鳳三年（公元678年）受人誣陷被以貪贓罪名下獄。
身陷囹圄的詩人在聞聽蟬鳴後，聯想自己的遭遇，便吟出一首也寫過一首《詠蟬》詩：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？」該詩借蟬抒懷，對當時社會的落後險惡進行了披露，並對自己政治上的不得意進行了描寫。
全詩取譬貼切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人到物，達到了物我一體的境界。
蟬聲響亮而高遠，對此許多詩人也進行了生動的描寫。南北朝時期樑朝辭賦家蕭子範曾作有《後堂聽蟬》一詩：「試逐微風遠，聊隨夏葉繁，輕飛避楚雀，飲露入吳園。
」全詩緊扣聽蟬，一句一事，筆墨變幻，追新出異，如今讀起來，似乎可使人們聽到夏蟬的鳴聲，看到夏蟬的活動。唐代詩人虞世南則作有一首題為《蟬》的詩：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。」全詩表面是重寫蟬聲的遠揚，實際是藉以比賢德之人自然聲名遠播，並不需要外在的憑藉，顯然是對人的品格美的讚頌，讀之可從中悟出些道理。而唐代另一位詩人盧仝則作有《新蟬》一詩：
「泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長風剪不斷，還在樹枝間。」短短几句，便把蟬鳴的聲音描寫得栩栩如生，那聲聲吟唱像幽咽的流泉，仍然響在人們耳邊。
而宋代詞人王沂孫所作的 《齊天樂·蟬》託物抒懷，在描寫蟬鳴的聲音中流露封建士人對國家破敗、身無所託的悲傷：「病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？餘音更苦！
甚獨抱清商，頓成悽楚。」
此外，唐朝詩人雍陶也作有一首《蟬》詩：「高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君。何時各得身無事，每到聞時似不聞」，清代詩人朱受新作有《詠蟬》一詩：
「抱葉隱深林，乘時慧慧吟。如何忘遠舉，飲露已清心」，南朝詩人陳正見偶得一首《賦得秋蟬和柳應衡陽王教詩》：「秋雁寫遙天，園柳集驚蟬；競噪長枝裡，爭飛落木前。
風高知響急，樹近覺聲連；長楊流喝盡，詎識蔡邕弦」，這些詩作雖同樣是即景寫景，描寫蟬鳴，讀之卻有一番清新別緻的機趣。
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