1樓：匿名使用者
河姆渡人和半坡人生活有以下幾點不同：
1.二者種植的農作物及主要食品不同，半坡
人種粟，而河姆渡人則是種植水稻的。
2.二者生活區域不同，半坡人生活在黃河流域，河姆渡人生活在長江流域。
3.半坡居民有較高的製陶技術，可以製作彩陶，會紡織，而河姆渡人則不會。
4.半坡人的食物種類很豐富，而河姆渡人住著幹欄式的房子，過著定居生活。
5.工具方面的使用情況不同，半坡人比河姆渡人要更先進一些，普遍使用磨製石器、木器、骨器等。
造成這種不同的原因主要是生活區域的不同，就地取材可使用的工具受限，以及環境及其氣候、溫度、水等各種外界條件的影響，而且二者所處的時代也不完全相同。
擴充套件資料
半坡文化則是黃河流域仰韶文化的一個典型代表，河姆渡文化是長江下游地區的典型文化，它們同屬於新石器時代中期，因而對於這兩種文化，尤其是居址選擇作一對比研究，對於探索史前居民的居住規律是頗有裨益的。著名歷史地理學家史念海先生指出：「由已經發現的新石器時代遺址看來，當時人們所選擇的居住地址就已顯示出他們對於地理環境的適應和善於利用的情況。
時代雖然已先後不同了，但是人們在選擇居住地方的時候，依然要注意到飲水的**。……新石器時代的遺址遍於全國各地，大體說來，總是鄰近於當地的河流或湖泊。
2樓：善良的樂觀
1、所處的社會發展階段 ：「河姆渡和半坡原始居民」一目，明確指出它們分別是距今七千年至五千年前我國母系氏族公社繁榮時期長江流域和黃河流域的兩個典型氏族公社。這裡需要特別說明的是，本教材著意改變過去人們普遍存在的一種看法，即江南文化的發展一向較晚，適當加大了河姆渡氏族的比重，並把它與半坡氏族相提並論。
因此，應當重視對河姆渡原始居民內容的講授，使學生認識到長江流域和黃河流域一樣，都是孕育中華民族古老文明的搖籃。插圖《我國氏族公社重要遺址分佈圖》不要求學生掌握。
2、我國在約七八千年前進入了新石器時代早期。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時代中期。這時社會生產力的標誌是普遍使用磨製石器。
所謂「普遍使用」有三層含義：第一是磨製石器的數量大，第二是磨製石器的種類多，第三是出現裝有木柄的磨製石器。
3、原始農業出現於一萬年前後的舊石器時代晚期，原始畜牧業的出現要晚一些，出現於七八千年前的新石器時代早期。到了河姆渡和半坡原始居民時期，農業和畜牧業已成為社會生產的重要部門。水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源於我國的雲貴高原，一說起源於我國雲南和印度阿薩姆地區。
河姆渡原始居民種植的水稻，已經有了秈(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，說明我國水稻栽培的歷史是相當悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培養成的，起源於黃河中上游的高緯度、高海拔地區，半坡原始居民種粟已有相當的規模，說明在此之前粟的栽培也已經過了一個較長的時期。應重點講述水稻和粟的種植，因為這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻，也是對世界文明的重大貢獻。
河姆渡遺址和半坡遺址出土的水稻、粟和蔬菜的遺物，以及當時飼養的家畜家禽種類，課文是用小字敘述的，教師可以指導學生閱讀，但不要求記憶。
4、由於河姆渡和半坡原始居民的生產仍處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍佔有重要地位。弓箭的普遍使用，標誌著狩獵技術的重大發展，對此教師可適當多講幾句，並指導學生**課本插圖《半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤》，但不要求學生記憶。
5、陶器的燒製，重點講半坡彩陶，書前的彩圖《半坡人面網紋盆》要求學生記憶。原始紡織業則應提醒學生，當時紡織的是麻布，至於棉花逐漸成為廣大人民的主要衣料，那要到元、明以後的時候才出現。
6、河姆渡人和半坡人已經學會製造房屋和鑿井，過著定居生活。這是農業生產發展到一定階段的結果。要引導學生**課本插圖《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復原圖》和《半坡原始居民的房屋復原圖》，講清它們的結構。
3樓：稽致卓宇
1、半坡人種粟,而河姆渡人種水稻.
2、半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪.半坡居民使用原始的織機,織成麻布,製成衣服.
3、工具方面半坡人比河姆渡人進步.普遍使用磨製石器、木器、骨器.
4、半坡人生活在黃河流域.河姆渡人生活在長江流域.
5、半坡人燒製彩陶.
6、河姆渡人生活在低窪處,並學會挖井.
7、半坡人的食物種類很豐富了.河姆渡人住著幹欄式的房子,過著定居生活.
4樓：匿名使用者
1、種植的農作物不同。河姆渡人主要種植水稻；半坡人主要種植粟。
2、居住房屋型別不同。河姆渡人居住的房屋是幹欄式建築；半坡人的房屋則是半地穴式圓形房屋。
3、使用工具方面不同。河姆渡人農業工具以骨耜最為典型；半坡居民主要磨製石器，製造骨器、角器等生產工具。
4、河姆渡人會製陶，而半坡人則會制彩陶。
5、河姆渡人會運用雕刻等技術，懂得使用天然漆，而半坡居民不會。
河姆渡人和半坡人生活環境的差異在哪幾方面？
5樓：匿名使用者
河姆度人和半坡人.他們的社會體制不一,一個是父氏,一個是母氏的.所以一個以狩獵,一個一採摘種植
6樓：匿名使用者
一、河姆渡和半坡原始居民
1.生活的年代
2.磨製石器及弓箭的使用
3.水稻和粟的種植及半坡彩陶
4.房屋的建造和定居生活
5.所處的社會發展階段
三、「河姆渡和半坡原始居民」一目，明確指出它們分別是距今七千年至五千年前我國母系氏族公社繁榮時期長江流域和黃河流域的兩個典型氏族公社。這裡需要特別說明的是，本教材著意改變過去人們普遍存在的一種看法，即江南文化的發展一向較晚，適當加大了河姆渡氏族的比重，並把它與半坡氏族相提並論。因此，應當重視對河姆渡原始居民內容的講授，使學生認識到長江流域和黃河流域一樣，都是孕育中華民族古老文明的搖籃。
插圖《我國氏族公社重要遺址分佈圖》不要求學生掌握。
我國在約七八千年前進入了新石器時代早期。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時代中期。這時社會生產力的標誌是普遍使用磨製石器。
所謂「普遍使用」有三層含義：第一是磨製石器的數量大，第二是磨製石器的種類多，第三是出現裝有木柄的磨製石器。
原始農業出現於一萬年前後的舊石器時代晚期，原始畜牧業的出現要晚一些，出現於七八千年前的新石器時代早期。到了河姆渡和半坡原始居民時期，農業和畜牧業已成為社會生產的重要部門。水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源於我國的雲貴高原，一說起源於我國雲南和印度阿薩姆地區。
河姆渡原始居民種植的水稻，已經有了秈(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，說明我國水稻栽培的歷史是相當悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培養成的，起源於黃河中上游的高緯度、高海拔地區，半坡原始居民種粟已有相當的規模，說明在此之前粟的栽培也已經過了一個較長的時期。應重點講述水稻和粟的種植，因為這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻，也是對世界文明的重大貢獻。
河姆渡遺址和半坡遺址出土的水稻、粟和蔬菜的遺物，以及當時飼養的家畜家禽種類，課文是用小字敘述的，教師可以指導學生閱讀，但不要求記憶。
由於河姆渡和半坡原始居民的生產仍處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍佔有重要地位。弓箭的普遍使用，標誌著狩獵技術的重大發展，對此教師可適當多講幾句，並指導學生**課本插圖《半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤》，但不要求學生記憶。
陶器的燒製，重點講半坡彩陶，書前的彩圖《半坡人面網紋盆》要求學生記憶。原始紡織業則應提醒學生，當時紡織的是麻布，至於棉花逐漸成為廣大人民的主要衣料，那要到元、明以後的時候才出現。
河姆渡人和半坡人已經學會製造房屋和鑿井，過著定居生活。這是農業生產發展到一定階段的結果。要引導學生**課本插圖《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復原圖》和《半坡原始居民的房屋復原圖》，講清它們的結構。
最後，還有一個母系氏族公社中的社會關係問題。教材只提了兩點，即婦女在社會生活中的重要地位和人們過著平等的生活，教師不必再補充其他要點。由於學生年齡尚小，因此，教師在講第一點時可以不講當時的婚姻制度，應依據教材著重從婦女在生產和生活中的重要作用加以說明。
在講第二點時，教師不提原始公有制的概念，但可用淺顯通俗的文字扼要地介紹一下氏族公社公有制的內容，這會有助於學生理解當時的人們為什麼能夠過平等的生活。
四、「大汶口原始居民」一目，敘述了大汶口中晚期社會生產的相對發達和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。這兩個問題為因果關係，其中後一個問題是本課的難點。在正式講授前，應指導學生閱讀課文下部關於大汶口文化的註釋，以弄清它的得名和它的社會形態劃分。
最好還能提一下與大汶口遺址屬於同一類文化的遺址，在黃河下游和江淮地區還有多處，也通稱大汶口文化。這樣有利於學生把後面教材小字裡提到的河北邯鄲父系氏族公社晚期遺址(廢井)，納入到大汶口文化晚期的範疇來加以理解
7樓：匿名使用者
一、半坡： （1）農業：①他們已經種植粟（我國是最早種植粟的國家之一）；②他們種植蔬菜，飼養豬、狗等家畜，並打獵、捕魚。
（2）手工業：製造「彩陶」。 （3）生活情況：
房屋為「半地穴式房屋」（北方房屋特點）。 故他們已經過上了定居生活。
二、河姆渡： （1）農業：①他們已經種植水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家之一）；②飼養豬、狗、水牛等家畜。
（2）生活情況：房屋為「幹欄式房屋」（南方房屋特點） 故他們已經過上了定居生活 總之：半坡人和河姆渡人已經處於農耕時代，他們過上定居生活的最主要原因正是他們農業生產的發展。
半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處於大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、採集等經濟活動；③都會建築房屋，過著定居生活；④都會使用和製作磨製石器和陶器。
相異之處是：①地理環境不同；②建築房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器製作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半乾旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方溼潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
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半坡人和河姆渡人存在差異的主要原因
半坡人和河姆渡人存在差異的主要原因是二者所屬的地理區域有著本質的不專 同 半坡屬人居住在黃河流域，河姆渡人居住在長江流域 導致原始人類居住的環境 氣候 生產生活方式等產生了差異。河姆渡文化是長江下游地區的典型文化，而半坡文化則是黃河流域仰韶文化的一個典型代表。長江流域和黃河流域的地理環境 氣候等有著...
半坡人與河姆渡人在生活上有什麼不同
半坡人與河姆渡，人在生活中有很多的地方生活習性都有不同。3 不拒絕你們之間的肢體接觸 女人不管她表現得如何外向，其實骨子裡都是內斂的動物，而且本能的她們習慣隱藏自己的感情。言不由衷更是她們習慣的互動方式，有時候明明她已經有70分好感，可表現出來的卻總是不足20分。尤其一個女人對異性的肢體接觸是非常敏...
半坡居民與河姆度居民的異同，比較河姆渡原始居民與半坡原始居民的異同
不同 1。半坡人種粟，而河姆渡人種水稻。2。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪。從半坡陶器底部發現的麻布印痕分析,當時最細的線紋直徑0.5毫米,已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機,織成麻布,製成衣服。3。從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步已普通使用磨製石器 木器 骨器,生產方面能種...