1樓：哎喲
為三個特徵：建築的雙重性、建築藝術的表現性、建築藝術的社會性。
建築為實用與審美相結合的產物，其它藝術形式，美的追求可以是唯一目的或主要目的，而建築卻必須和實用聯絡在一起。運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現手段，創造了許多優美的建築形象，給人以精神上的享受。
建築與人類生活的密切聯絡，其藝術表現力與人類文化有著深刻的對應關係。不同文化圈的人群會有不同的建築觀念，不同的建築藝術手法、趣味；不同地域、民族、階級，不同時代，建築藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內涵。
2樓：匿名使用者
建築藝術是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。以其功能性特點為標準，建築藝術可分為紀念性建築、宮殿陵墓建築、宗教建築、住宅建築、園林建築、生產建築等型別。 從總體來說，建築藝術與工藝美術一樣，也是一種實用性與審美性相結合的藝術。
建築的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建築的首要功能;只是隨著人類實踐的發展，物質技術的進步，建築越來越具有審美價值。
審美特徵
（一）建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術
建築的物質功能性是指建築的實用性、群眾性、耐久性。所謂實用性，即是說，建築的目的首先是為了「用」，而不是為了「看」。即使是紀念碑、陵墓也要考慮舉行紀念儀式時**活動的具體要求。
其它各類藝術，美可以是唯一目的或主要目的，而建築卻必須和實用聯絡在一起。建築的實用性特點，影響著人們的審美觀。即是說，建築物對人類生活的功能好壞，往往決定著人們觀感的美與醜，因而建築的審美意義，有賴於實用意義。
試想，一座通風不良、噪聲震耳、光線幽暗的車間，打扮得再花哨，也不會引起工人的美感；一座華貴高大的樓房，如果風一吹就要傾倒，那麼色彩無論怎麼鮮豔，多姿多彩，住在這座樓房裡的人也不會覺得它美。相反，如果實用功能處理得好，住起來很舒適，即使外形簡單一般，也會給人以美的感受。即使是藝術比重大的建築，比如展覽館、歌劇院、大會堂、高階酒店、園林，如果用起來讓人彆扭，也會被認為「華而不實」。
建築的實用性是藝術性的基礎，而藝術性中也常常包含著實用性。建築的物質功能性還表現在它的群眾性上。沒有一個人能離開建築，建築的審美是帶「強制性」的。
人們可以不聽**，不看戲劇，不欣賞畫展，不讀**，但卻不可能不住住宅，不可能對矗立在自己眼前的建築視而不見。因為它是物質存在，是實實在在的東西。不管你自覺還是不自覺，有興趣還是無興趣，都會經常面臨著各種型別、不同形式的建築物，這些建築都會「逼迫」人們提出自己的審美評價。
建築的物質功能性另一表現是在於它的耐久性。建築是巨大的、造價可觀的物質實體，一旦建成，除非**火災和戰爭破壞，它都會長期保留下去，很難被人遺忘或丟失，事實上成了一個時代、一個民族的紀念碑。建築的物質功能性決定了建築物具有紀念性。
比如希臘的神廟、羅馬的廣場、巴黎的鐵塔、中國的萬里長城、非洲的原始村落，還有數不清的古城市、古村鎮，當初並不是為了紀念而專門建築的，但是到了後來，卻成了紀念性很強的古蹟，成為人們欣賞的歷史文化了。
（二）建築是空間延續性和環境特定性相結合的藝術
建築是個空間環境，它要佔據一定長、寬、高的位置。那麼，人們在一定的視點上，不可能一下子看到全體，只能看到它的一部分面。比如，看一座坡屋頂的房子，在室外人們只看到三個面。
如在室內，人們最多也只能看到它的五個面。人們要想看到全部的面，就要移動自己，才能陸續地把所有的面看完。即是說，人們在任何一點上欣賞建築，感覺都是不完整的，只有在各個位置，從遠而近，從外而內，從上到下，從前而後，圍繞建築走遍，才能獲得完整的感覺。
如果是一個建築群體，那就更復雜，更需人們不斷地變換觀賞位置。人們就是在這種位置的不斷變換中，也就是空間的不斷延續中獲得了審美感受。
（三）建築藝術是正面抽象性與象徵表現性相結合的藝術
建築藝術在空間裡塑造的永遠是正面的抽象的形象。說它是正面的，是因為建築所反映的社會生活只能為一般的，而不可能出現什麼悲劇式的，頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建築形象本身而言，也分不出什麼進步的或落後的，革命的或反動的。
天安門過去是封建王朝的正門，今天卻是國徽上的圖案，是偉大祖國的象徵。萬里長城本來是民族交往的障礙，是刀光劍影的戰爭產物，現在卻成了全體中華民族的驕傲，是聞名世界的遊覽聖地。 同時，它塑造的這個正面形象又是抽象的。
是由幾何形的線、面、體組成的一種物質實體，是通過空間組合、色彩、質感、體形、尺度、比例等建築藝術語言造成的一種意境、氣氛，或莊嚴，或活潑，或華美，或樸實，或凝重，或輕快，引起人們的共鳴與聯想。人們很難具體描述一個建築形象的具體情節內容。所表現的時代的、民族的精神也是不明確、不具體的，是空泛的、朦朧的。
它不可能也不必要像繪畫、雕塑那樣細膩地描摹，再現現實；更不能像**、戲劇、電影那樣表達複雜的思想內容，反映廣闊的生活圖景。正因如此，建築藝術常用象徵、隱喻、模擬等藝術手法塑造形象。比如，古希臘曾有人認為人體各部分都體現著理想的美，故而早在公元前6世紀，古希臘建築藝術的精華——多立安柱式建築就以粗壯狂放的線條，形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特徵；而安奧尼柱式建築則以柔和精細的線條，形象地模擬了女子嫻雅柔美的體形特徵。
近代紐約航空港的twa公司，則用典型的象徵主義手法，建成了一座外形像展翅欲飛的大鳥的候機大樓。巴黎明星廣場上的凱旋門，建造的初衷，則是象徵了拿破崙一世軍威、強權、傲世的特點。北京的天壇公園的雙環亭、南京天王府的雙亭，則象徵了親密無間的摯友關係。
由此可見，建築藝術的正面抽象性和象徵表現性構成了它的又一審美特徵。
（四）建築的另一個重要特徵在於它始終與一定的自然環境不可分離。
從四個自信的角度來分析中國特色社會主義的特色表現在**
3樓：匿名使用者
對中國特色社會主義基本內涵的認識不斷拓展和深化，相繼提出中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，提出道路、理論、制度、文化自信。
中國特色社會主義文化有其深厚的文化淵源，是在傳承有著5000多年文明悠久歷史的中華優秀傳統文化的基礎上生長起來的。以儒家文化為代表和主流的傳統文化，包含諸子百家的思想成分，吸納各民族乃至世界的文化營養，蘊含著中華民族的精神血脈，是實現中國夢的文化紐帶。
從近代開始，中國人民就作了艱辛探索，從初期的君主立憲制、復辟帝制、到**制、議會制、**制，從**的照搬西方模式、到建國初期的借鑑蘇聯模式，一直到改革開放40年來，在中國共產黨領導下，成功走出一條順應歷史規律的中國特色社會主義政治發展道路，豐富發展了中國特色社會主義理論、制度和文化。
中國特色社會主義經濟形態是以公有制為主體的所有制結構與市場經濟相結合的經濟形態。這不僅是對傳統計劃經濟體制的突破, 也是對原有世界資本主義經濟體系的突破。該形態頑強的生命力, 既符合經濟規律, 又體現人類共同的價值追求, 展示著制度貢獻、政策貢獻和文化貢獻。
包括從中國實際出發，對中國經濟發展的基本性質、基本方向、基本宗旨以及由此決定所必須採取的基本經濟制度、經濟體制、分配方式、發展方略等一系列重大問題的確定。
從政治,經濟,文化,哲學四個角度分析為什麼要進行創新？
世界四大文明古國是哪四國
4樓：春風十里吹翻你
分別是：
1、古巴比倫（位
於西亞，今伊拉克）；
2、古埃及（位於北非，今埃及）；
3、古印度（位於南亞，地域範圍包括今印度、巴基斯坦等國）；
4、中國（位於東亞，今中華人民共和國）。
四大文明古國實際上對應著世界四大文明發源地，分別是兩河流域（美索不達米亞）、古埃及、古印度、中國這四個大型人類文明最早誕生的地區，而稍後的愛琴文明未被包含其中。
四大古文明的意義並不在時間的先後，而在於它們是後來諸多文明的發源地，對其所在地區產生了巨大影響。四大文明是原生文明，而其他文明屬於派生文明，深受臨近地區原生文明的影響。
日本nhk電視臺的大型紀錄片《世界四大文明》認為中國、古埃及、美索不達米亞、古印度為世界四大古文明。
英國bbc廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》裡，將黃河、尼羅河、幼發拉底河、印度河稱作世界四大古文明。
擴充套件資料：
各地文明簡介：
1、埃及文明-邁向世界文明
古希臘的歷史學家希羅多德告訴我們，金字塔是以奴隸建造，用來安放死者的地方。但是，如果我們從"每年九月氾濫的尼羅河"這個角度來**構築金字塔這件事的話，將出現截然不同的觀點。
長久以來，建築運河、堤防這類龐大灌溉系統顯然一直是農民勞動者的職責。這是讓氾濫時節無所事事的農人們有工作可做的大規模公共工程。
十年前在工人村發掘出一千具左右的人骨，經過分析研究後，強有力地支援金字塔是某種公共工程這種說法。
古埃及人會費心為奴隸施行手術或其它形式的醫療嗎？這些人骨中有曾經受到良好醫療照顧的明顯痕跡，同時也暗示著金字塔的基本功能是在洪水氾濫時期為農民提供工作。法老們可說是最早開始實踐凱恩斯學派經濟理論的人。
2、美索不達米亞文明
烏爾城是世上最早的城市建立者-蘇美人最偉大的成就。現在，烏爾城遺址所在之處是伊拉克南部的荒漠地帶。
是什麼扼殺了這片豐饒的大地？為何技能足以創造出運河、廟塔與最早文字的人往北方遷移？畢竟，如果他們未曾北移，可能不會有巴比倫王國的出現。
蘇美人發現了能帶來大量小麥收成的肥沃土壤。他們在作物產量方面所達到的水準，大約有中古世紀歐洲的十倍左右。這可說是對灌溉系統與豐饒大地的一種禮讚。
然而，蘇美人與大自然搏鬥的方式，是使用底格里斯河與幼發拉底河流域帶有鹽分的河水灌溉農作物。他們為了尋求生存之道，不斷開發新耕地，並以大麥取代小麥。
3、印度河文明-沉默的文明
最近，在古哲拉特省谷地一帶，發現了一處稱為多拉維拉的城市遺蹟。它的年代可能晚於摩亨佐達羅或哈拉帕這些偉大的城市。
衛星影像上顯示出一條業已乾涸、只留下含鹽沉積物的河-加格拉?哈喀拉河。多拉維拉就位於這條河的河口。人們一直認為這條古河只是個傳說，但現在我們知道它確實曾經存在過。
多拉維拉是座海港，同時也是與美索不達米亞進行**的中樞。由於這座城的居民深知如何貯存河水、雨水與地下水，因而被稱為"水都"。
4、中國文明
「黃河」的得名，就來自於河水所挾帶泥沙的顏色。陝西原本是十分富庶而豐饒的地區，但不斷砍伐森林，土壤流失的結果，造成今日這種荒瘠的景象。
幸運的是，這裡的黃土蘊藏有大量的銅礦。古代中國曾以「青銅王國」著稱，以青銅合金製作大量器物。
黃土細緻的質地很適合用來製作陶器，黃土作的器物都相當耐用，一座以黃土作成的城牆不僅堅固，而且至今仍然維持原貌不變。
沙烏地阿拉伯的主要宗教，沙烏地阿拉伯伊斯蘭教派之分？伊斯蘭教派主要分佈？
發源編輯本段 沙烏地阿拉伯王國是伊斯蘭教的發源地，是先知穆罕默德的故鄉，也正因如此沙特就成為了一個政教合一的國家。在沙特沒有憲法，一切以 古蘭經 為準，也就是四 系之一的伊斯蘭法系，雖然看上去比較脆弱，但實際上卻是最完善的，在沙特犯罪率是很低的。沙特的國王也就是宗教的領袖，統領宗教。在沙特有伊斯蘭教...
沙烏地阿拉伯的人都信仰伊斯蘭教嗎，沙烏地阿拉伯的主要宗教
是。伊斯蘭教是沙烏地阿拉伯的國教，在沙烏地阿拉伯，全民信仰伊斯蘭教。其中，遜尼派穆斯林佔85 什葉派穆斯林佔15 教徒一天必須禱告五次，禱告時當地人都必須要去清真寺做禮拜。女人必須穿黑袍。沙一年有兩個重大的宗教節日，即開齋節和古爾邦節。開齋節休假七天，古爾邦節長達兩星期。每年伊斯蘭教歷的9月為齋月。...
阿拉伯人在文化傳播中有什麼作用阿拉伯人對世界文化的傳播和交流起了什麼作用
1 阿拉伯世界也是當時東西交流的必經之地 所以必然會對東方文化的影響起到重要的作用 2 對中國文化的發展 絲綢之路發展 就帶懂了東西方文化的交流 3 古時的阿拉伯是世界文明起源之 一 也是歐洲文化的最初起源地 所以追溯到遠古來說阿拉伯人是歐洲人的祖先 4 而且現在的西班牙和葡萄牙就是當初阿拉伯人遷徙...