1樓：膠南玉觀音茶廠
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的嚮往並做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到「學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之」的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為勾通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。「讀最好的書，做高尚的人。」又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，並能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但並非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣洩，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福.
______甘泉
2. 山徑春行圖
曲徑通幽人初到，
無奈夕陽落山早。
隔牆小狗幾聲叫，
驚起草間一群鳥。
4． 祭黃帝陵
長江黃河，
奔流著，
中華血脈。
五千年，
濤聲依舊，
雄風猶在。
席捲神州血與火，
傾注人間情和愛。
彙整合，
詩詞三百首，
盡感慨。
論是非，
言成敗。
通古今，
曉中外。
忘卻了英雄，
多少無奈？
天生神勇冠三軍，
宇宙大氣橫九派。
居東方，
引領全世界，
劃時代。
1． 瑞 鶴 圖
陽春初到，
人間盡歡笑。
山上萬鶴齊天叫，
山下百草豐茂。
一朝大放異彩，
迅雷不及掩耳。
且看雄風何在？
環秀、通濟、潮海。
8． 靈 渠
日日多少歡娛，
夜夜多少祝福。
血脈再相連，
匯作夢中靈渠。
載歌，載舞，
南北暢通無阻。
四八、小重山
*買魚沽酒圖
移風店裡有好酒，
酒香衝散了：
淡淡愁。
河水靜靜向南流，
水中月，
脈脈送溫柔。
牧童隨我走，
任月色吞沒：
老黃牛。
條條小路皆通幽，
幽靜處：
鮮花壓枝頭。
2樓：匿名使用者
遠上寒山石徑斜（xia)二聲
帶有通字的詩句
3樓：佳人醉月
《初晴落景》李世民
寄言博通者，知予物外志。
《秋日斅庾信體》李世民
花生圓菊蕊，荷盡戲魚通。
《遠山澄碧霧》李世民
還因三裡處，冠蓋遠相通。
《九月九日》李治
斜輪低夕景，歸旆擁通莊。
《野次喜雪》李隆基
拂曙闢行宮，寒皋野望通。
《早度蒲津關》李隆基
鐘鼓嚴更曙，山河野望通。
《幸鳳泉湯》李隆基
益齡仙井合，愈疾醴源通。
4樓：水穹阡墨
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢於四肢。
帶有七字的古詩
5樓：7zone射手
卓文君：
一別之後，二地相懸。
都說是三四月，誰又知五六年。
七絃琴無心彈，八行書不可傳。
九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿！
百思想，千繫念。萬般無奈，把郎怨。
萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。
重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。
七月半，燒香秉燭問蒼天，
六月伏天，人人搖扇我心寒。
五月石榴如火，偏遇陣陣冷雨澆花端。
四月枇杷未黃，我與對鏡，心欲亂。
急匆匆，三月桃花隨水轉；
飄零零，二月風箏線兒斷，
巴不得下一世，你為女來，我為男。
乾隆皇的《飛雪》
一片一片又一片,兩片三片四五片。
六片七片**片,飛入蘆花都不見。
黃侃先生《一二三四五六七**十百千萬半雙兩》：
一丈紅薔蔭碧溪，柳絲千尺六闌西。二情難學雙巢燕，半枕常憎五夜雞。
九日身心百夢杳，萬重雲水四邊齊。十中七八成虛象，贏得三春兩淚啼。
一名大喬二小喬
三寸金蓮四寸腰
買得五六七包粉
打扮**十分俏
一去二三裡
炊煙四五家
門前六七樹
**十枝花
一別之後，兩地相思，
說是三四月，誰知五六年，
七絃琴無心彈，八行詩無可傳，
九連環從中折斷，十里長亭望眼穿，
百思想、千繫念，萬般無奈把郎怨。
亂世十載育溫侯
殺場九戰揚名頭
威懾八方無敢犯
董卓七封駐御樓
群雄六起討逆昭
諸侯五路同來朝
本期四日破虎牢
布出三英亦無招
可恨二心不忠貞
殞命一朝白門吊
（呂布死得好像老薩）
萬語千言說不完，
百般無奈已十難，
重九登高看鴻雁，
八月中秋月圓人未還，
七月半燒香問蒼天，
六月天人人搖扇我心寒，
五月石榴紅盛火，
偏遇冷雨陣陣掃花端，
四月枇杷禾般黃，
我若照鏡心已亂，
三月桃花隨水轉，
二月風箏線又斷，
郎啊郎，巴不得這一世，
你為妹來我為男
一個兩個三四個，
五六七**十個。
食盡皇家千鍾粟，
鳳凰何少爾何多？
百尺樓前丈八溪，四聲羌笛六橋西。
傳書望斷三春雁，倚枕愁聞五夜雞。
七夕一逢牛女會，十年空說案眉齊。
萬千心事腸回九，二月黃鵡向客啼。
一堂二灶，
三四名熱心招待，
五菜六味，
七八道拿手佳餚，
九杯難飲醉，
十人半信而來。
十席九滿，
八七位遠道嘉賓，
六色五顏，
四三桌舉盞同樂，
二人對划拳，
一同滿意歸去。
十年窗下，遇梅花凍九才開。
夫貴妻榮，八字安排。
敢你七香車穩情載，
六宮宣你有朝拜，五花誥封你非分處。
論四德，似你那三從結願諧。
二指大泥金報喜，打一輪皁蓋飛來。
一孤舟，二客商，
三四五六水手，
扯起七八頁風篷，
下九江還有十里。
明朝的倫文敘為蘇東坡所畫的《百鳥歸巢圖》題寫的詩天上一隻又一隻，
三四五六七八隻。
鳳凰何少鳥何多，
啄盡人間千萬石。
三人同行七十稀，
五樹梅花廿一枝，
七子團圓月正半，
除百零五便得知。
十里運，九里香，
八七六五號輪，
雖走四三年舊道，
只二天勝似一年。
十里長亭無客走，
九重天上現星辰。
八河船隻綿收港，
七千州縣盡關門。
六宮五府回官宅，
四海三江罷釣綸。
兩腐樓臺鐘鼓響，
一輪明月滿乾坤。
6樓：
《定風波·三月七日》
宋代 蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
7樓：雪舞洛藍
七裡青灘映碧層，九天星象感嚴陵
有哪些古詩詞中含有通假字「見」的
8樓：雪月森林
1、《敕勒歌》
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
譯文：陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。
藍天下的草原都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。
見（xiàn）：同「現」，顯露。
2、西江月·夜行黃沙道中
宋代：辛棄疾
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。(溪橋 一作：溪頭)
譯文：皎潔的月光從樹枝間掠過，驚飛了枝頭喜鵲，清涼的晚風吹來彷彿聽見了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣裡，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來陣陣蛙聲，好像在說著豐收年。
天邊幾顆星星忽明忽暗，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日的小茅草屋還在土地廟的樹林旁，道路轉過溪水的源頭，它便忽然出現在眼前。
見：同「現」，顯現，出現。
9樓：晁鬆蘭展詞
通假字是古詩文裡很常見的用字方法，任何文體中都有。不過「白雲深處有人家」中的「深」和「生」不是通假字。這屬於詩文流傳過程中出現版本用字的不同造成的。
本身不算通假。比如「舉頭望明月」，也有版本寫作「舉頭望山嶽」的。遇到這種情況，需要研究**，到底哪個可能屬於原作的用法，屬於勘誤的範疇。
10樓：小飛蛾飛太高
洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重 —— 唐 · 張籍《秋思》
死去元知萬事空，但悲不見九州同 —— 宋 · 陸游《示兒》
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬 —— 明 · 文徵明《拜年》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇 —— 清 · 納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
採菊東籬下，悠然見南山 —— 魏晉 · 陶淵明《飲酒·其五》
11樓：匿名使用者
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。 ——宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
12樓：閒時間
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
13樓：
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
帶有 禪 字的古詩，帶有花字的古詩
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂 基 李商隱 韓碑 竹徑通幽處，禪內房花木深 常建 題破山 容寺後禪院 不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田 唐寅 言志 蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪 杜甫 飲中八仙歌 留連嘗酒客，句引坐禪師 白居易 自題小草亭 義公習禪寂，結宇依空林 孟浩然 題義公禪房 雲有過去師，坐...
帶有夏字的古詩詞，帶有“椅”字的古詩詞
1 觀刈麥 唐.白居易 田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。2 晚晴 唐.李商隱 深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人...
帶有一字的古詩帶有一字的古詩詞，有名的
閨中 不知愁，春日凝妝上翠樓.閨怨 日暮長江裡,相邀舊渡頭。江南曲 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。寒食 日暮行人爭渡急,槳聲幽軋滿中流.堤上行 桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?桃花溪 日暮秋風起,蕭蕭風樹林.題三閭大夫廟 日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。丹陽送韋參軍 江上漁者 范仲淹 江上往來人，...