1樓：我姓空山
「甲骨文是中國最早的書法藝術」，這個說法成立。說「最早」，是因為到現在為止，還沒有發現比甲骨文更早的能稱得上「書法」的成熟漢字；而說「書法藝術」，則是因為至今所發現的甲骨文，確實具備了中國漢字書法的基本特徵。
「中國書法」，是中國特有的傳統藝術。是指按照漢字特點及含義，以考究的筆法、結構和章法書寫，創造出富有美感的藝術作品。被譽為「無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂」。
深受中國書法影響，產生了蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等等。
2023年，時任國子監祭酒（清朝教育機構最高長官）的王懿榮（1845—1900），無意中見到了刻字的甲骨。他是著名的金石學家，立刻敏銳察覺到這是比「金文」更古老的漢字。由此開始收集並進行研究。
但第二年，八國聯軍攻入北京，王懿榮攜家人投井殉節。
王懿榮的發現，使當時諸多著名學者加入了甲骨文研究的行列。
著名學者陳子展(1898-1990)教授評價早期甲骨文研究時說：「甲骨四堂，郭董羅王」。這個說法，被學術界廣泛接受。
所謂甲骨四堂，是指中國近代四位研究甲骨文的著名學者：郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）。
郭沫若研究甲骨文起步較晚（1928），但起點高，方法新，一出手就高屋建瓴，超越前人。2023年，他出版《殷契粹編》一書，對甲骨文的書法意義大加讚賞：「卜辭契於龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數千載後人神往。
文字作風且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文鹹秀麗。而行之疏密，字之結構，迴環照應，井井有條……足知現存契文，實一代法書，而書之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。」
鐘王顏柳指的是中國古代四位大書法家——三國的鐘繇（151-230）、東晉的王羲之（303-361）、唐朝的顏真卿（709-784）和柳公權（778年-865）。
2樓：月光一族於
甲骨文還算不上是書法藝術，那個時候沒有書法呢。甲骨文僅僅是中國人發明的記錄形式之一，是最古老的記錄方式。
3樓：
甲骨文記錄和反映了商朝的社會政治和經濟情況，是中國已知最早的成體系的文字，他上城原始刻繪符號。
4樓：海的味道有味道
因為到現在為止，還沒有發現比甲骨文更早的能稱得上「書法」的成熟漢字。
5樓：愛吃麥片
甲骨文是中國目前最早的文字，而一些表現形式也符合書法的要求。
6樓：香香甜甜的
因為目前還沒有發現比甲骨文更成熟的更早的書法藝術。
7樓：匿名使用者
甲骨文中國特有，具有漢字特點和筆法，書寫上也有藝術性。
8樓：我想重來一次
因為甲骨文是目前已知的最早的書法作品，具備了書法的特徵。
9樓：
因為甲骨文已經有了文字的樣子了。
10樓：姑娘姑娘我的愛
因為甲骨文到了後期有點像象形文字。
為什麼說甲骨文是中國最早的書法藝術？
11樓：匿名使用者
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。
文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字。
甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裡被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。
後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。
為什麼說甲骨文是中國最早的書法藝術？
12樓：故地重遊
在距今三四千年以前
bai，是
du我國的殷商時期。當時zhi沒有紙，人們記錄文字的工具dao，是牛的回骨頭和烏龜的甲殼，文字一般答都是用刀刻上去的，我們現在叫它「甲骨文」。甲骨文一般刻得很精細，有的刻完後還用硃砂鑲嵌成紅字，相當漂亮。
它的字型，是屬於最原始的大篆。甲骨文主要是占卜吉凶的卦文。傳說，當時刻時，往往要舉行隆重的儀式，以求吉祥。
一般要由專人來刻，這些人被稱為「貞人」，就是當時的史官。在甲骨文中，往往都刻上貞人的姓名，這些貞人就是當時的書法家了。甲骨文是我國目前所發現得最早的文字， 它向我們展示了我國書法源遠流長的歷史，是我國最早的書法藝術。
為什麼說甲骨文是中國最早的書法藝術？
13樓：亮瞎了
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。這些文字因為刻在獸骨或龜甲上，故名獸骨龜甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名「契文」「契刻」。
文字的內，除極少數屬於紀事外，大部分是屬於當時王公問卜的記載，，人們使用毛筆和小銅刀，把文字書寫、刻畫在龜甲或獸骨上，當時所用材料大部分是烏龜的腹甲以及牛的肩胛骨，後人於是合稱為「甲骨文」，也稱為「卜辭」或「貞卜文字」。。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安陽縣，原來是殷代古都，所以又稱為「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大約在十五萬片以上。這些甲骨一般都是破碎的，只有極少一部份是完整的。已經整理出來的甲骨文單字，除去重複的和異體的 約有四千五百個左右。
其中，能夠準確認識的約有九百 多字，這些大多數是比較常用的字。此外，不能確認的 約三千五百字，大多數是人名、地名等專名字。
甲骨文的內容是什麼呢？甲骨文距離現在雖然已經有了三千多年，但是它已經是一種相對地定型。並且書寫得熟練，很成熟的文字了。
它的文辭的內容除了關於占卜某時某日的吉凶、祭祀（常卜要殺多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩獵和年成的豐欠以外，還有占卜天氣風雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文最先是在河南安陽附近的小屯村裡被發現的，當時，無意中讓它們重見天日的農夫們，把這些為數不少的骨頭當作藥材，賣給藥鋪。清末時，一些骨片傳到劉鶚手中，劉鶚立刻發現到這些骨片上的文字比周朝青銅器上的鐘鼎文年代更早。後來，羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓等學者也開始著手研究這些文字，並進一步確定這些文字的年代是商朝。
甲骨文的內容大部分是殷商王室占卜的紀錄。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜問，有些占卜的內容是天氣晴雨，有些是農作收成，也有問病痛、求子的，而打獵、作戰、祭祀等大事，更是需要卜問了！所以甲骨文的內容可以隱略瞭解商朝人的生活情形，也可以得知商朝歷史發展的狀況。
甲骨文的發現最早時間，是在清末光緒二十五年以前。發現地點，在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人於耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有奧難辨的文句。
當時，村人當作龍骨轉售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一**九），經考古學家王懿榮發現，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值後，就開始被介紹到了學術界。復經劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先後蒐集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了「甲骨學」的地位。
甲骨學的著述，最早問世的是劉鶚的「鐵雲藏龜」，時在清光緒二十九年（一九 ○二）出版，續有孫詒讓的「契文舉例」、羅振玉的「商卜文字考」、「殷墟書契考釋」、「待問編」。商承祚的「殷墟文字類纂」、王國維的「殷卜辭中所見先公先王考」及「續考」、王襄的「簠室殷契類纂」、葉玉森的「殷契鉤沉」、「說契」、「研契譚枝」、朱芳圃的「甲骨文字編」、孫海波的「甲骨文編」、董作賓的「甲骨文斷代研究例」、「甲骨文字集釋」、金恆祥的「續甲骨文編」、嚴一萍的「殷商編」、「甲骨文 斷代研究新例」、繞宗頤的「甲骨文續編」、「殷墟文字甲乙編」。更有歐美傳教人士及日本學者等，亦先後於**十七年**研究院繼續發掘時，在我國蒐購甲骨甚豐，並多有專著發表。
近三十年來，對甲骨學最有貢獻的，應推董作賓先生。董氏曾親自參與發掘甲骨出土工作，他據殷代卜辭，將過去甲骨學的研究階段，分成前後兩期，前期從光緒二十五年己亥，到**十六年丁卯（一**九到一九二七），共為二十八，後期自**十七年戊辰，到**三十八年己丑（一九二八到一九四九），共二十二。 甲骨文字風格衍變：
甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大體上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五個時。以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以十干十二友常用字為例，闡明其字形。
自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。 第一期（武丁時）的書法風格，至為巨集放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。此類大字常是強力的，雕的筆劃很粗壯，並填有朱墨（硃砂、墨）。
其中也有工整秀麗的小字，都極為精彩。這些都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之巨集放，技術的熟練，頗為驚人。其書家有韋、永、賓。
第二期（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。其書家有旅、大、行、即。
第三期（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書家已經作古，豪放書風掃地，當期的書家，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。此期書者，皆未署。 第四期（武乙、文丁時）的貞人，卜辭上不署書契者的名字，此一期，武乙、文丁時代新興書家，盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。
此期署名之書家，僅狄一人，其餘尚未發現。 第五期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常嚴肅工整。理由是：
貞卜事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很均整，如蠅頭小楷，文風丕變，製作一新。其書家有泳、黃。
甲骨文占卜的方法是將處理後的龜甲或獸骨，在背面加以鑽洞到即將穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龜甲的正面就會在鑽洞的四周圍出現裂紋，這些紋路稱為「兆」。負責觀察紋路的人，也就是負責占卜的人，叫做「卜官」，在判斷吉凶之後，才將卜問的內容書寫、刻畫在甲骨上。除了卜吉凶之外，有部分甲骨文是用來記事的。
記事的甲骨文字多用刀子契刻，有的先用筆寫，然後刻畫出來，也有的是直接刻畫出來的。甲骨文多數由上而下直行書刻，這種方式仍是今日中文常用的格式。 事實上，甲骨文並不是中國最早的文字，中國文字的產生其實遠在甲骨文之前，例如一些刻畫在陶器上的文字~陶文，在六千多年前已經產生。
如果文字代表文明的開始，可知甲骨文之前中國文明的腳步早就啟動了。
肩胛骨文
河南安南小屯出土，**研究院史語所藏。商朝在西元前十八世紀，是當時東亞唯一使用文字的國家，殷商迷信鬼神，遇事都要貞卜，而貞卜一般都用龜腹甲或牛肩胛骨，合稱甲骨。依董作賓先生的甲骨文斷代，我們知道甲骨文的字型結構在不同的時代有不同的形式，本件屬於第一期甲骨文。
龜甲文河南安陽小屯出土，**研究院史語所藏。此圖是龜腹甲，其上的字型粗豪雄偉，它儲存了殷商時代第一手的史料。
請採納。
為什麼說商代甲骨文可以看做中國書法史的開端
說商代甲骨文可以看做中國書法史的開端，從目前的現看甲骨文是中國文字的起源。因為這是現在發現的最早的文字。甲骨文的發現有何重大意義 1 對中國文化史的完善，對漢字形成和演變的研究有著極其重要的的意義。2 是中國商文化史的最好實特佐證。商代甲骨文的發現，以實特形式展示商代的存在，在甲骨文未發現前，西方人...
什麼是甲骨文，什麼叫甲骨文
從1899年第一片刻有文字的甲骨被發現，到現在的百餘年間已經有超過15萬片的甲骨文陸續出土 大部分在河南安陽 通過整理和研究，相關學者發現甲骨文主要流通於商朝晚期，是王室貴族用於占卜和記事的載體。甲骨用於記事直接在晒乾的甲骨上面刻字。那些沒有火烤痕跡的龜甲，自然就成了記事專用甲骨。由此可見，區分一片...
什麼是甲骨文出土的地方，甲骨文出土的地方是什麼地方盛行於什麼時期
中國最早發現甲骨文的是王懿榮，他是清朝人，甲骨文於1899年被古董商 金石學家 學者王懿榮所識別，盛行於殷商時期,之後在殷墟 河南安陽小屯村 大規模挖掘，有大量的龜甲和獸骨出土，加上別地的零星採集，至今已收集十幾萬片，其中單篇文章最長者達百餘字，可以看出應用文雛形。殷墟甲骨文，有很多地方都出土了甲骨...