1樓：潛川如斯
這就是偶然事件，不需要放在心上。過了就過了
2樓：古龍河靈
是手機在放佛經，你竟然不知道你太糊塗了。
3樓：匿名使用者
沒關係的，你是無意的。
4樓：楊晤
看似巧合，實質有緣，有緣得之。
世但知佛書，自漢明帝時，始入中國。不知秦之先，中國已有其書。
隋經藉志曰：其書久矣流佈，遭秦火之世，所以湮滅。
又劉向列仙傳曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛經。
又漢哀帝元壽元年，博士**景盧，受大月氏王口傳浮屠經。此皆白馬未入中國之前也。
況明帝時，傅毅對帝所言，皆是佛書。使先此未有佛書，毅何從而得之。是明帝前，雖有其書，尚未盛行。
自白馬既來之後，其說乃盛耳。」宋朝類苑曰：「佛經之入中國，自竺法蘭摩騰二師，以後漢明帝時暨至白馬寺，首譯四十二章經。
歷晉及十六國南北朝暨唐，皆有梵僧自五天竺來，及華人之善竺音者，迭相翻譯。訖開元錄，凡大小乘經律論聖賢集共五千四十八卷。至正元又別錄新經二百餘卷。
元和之後，譯經遂廢。太宗太平興國初，有梵僧法賢法天施護三人自西域來，雅善華音，太宗宿受佛記，遂建譯經院於太平興國寺，訪得鳳翔釋清照，深識西竺文字，因盡取國庫新貯西來梵夾，首令三梵僧詮擇未經翻者，各譯一卷，集兩街義學僧評議，論難鋒起。三梵僧以梵經華言對席讀，眾僧無以屈，譯事遂興。
後募童子五十人，令習梵學，獨得惟淨者，乃江南李王之子，慧悟絕異，盡能通天竺文字。今上即位初，陳恕建議，以為費國家供億，願罷之，上以先朝所留意，不許。訖今所譯新經論學，凡五百餘卷。
自至道以後，多惟淨所翻也。大中祥符四年，譯眾上言，請如元正造錄，詔令潤文官參知政事趙安仁與翰林學士楊億同編修，凡為二十卷。乃降賜太宗所作釋門文字，令編其名題入錄。
安仁等及釋眾再上表請御製釋門文章，許之。六年三月，賜御製法音前集七卷，共論次其文理，以附於先皇之次，而冠於東土聖賢集之首。譯經院置潤文官。
嘗以南北省官學士充，中使一人監院事，譯經常以梵僧，後令惟淨同譯經。梵學筆受二人，譯綴文二人，評議二人，皆選名德有義學僧為之。
5樓：cygcyg曹豔國
碰到自動錄音鍵了唄！
6樓：
應該不會因為只是幻覺
7樓：匿名使用者
下班沒事的人生意興隆哦哦瞭解放心跳好快
為什麼只有佛教才講輪迴？
8樓：匿名使用者
其實輪迴並非佛家之中心概念，亦非其一家獨有。輪迴是由德福一致問題所逼顯出來的。只要想實現德（即修道所得）與福（即世俗之樂,福的定義有多種，勿混淆）一致，就必須把生命無限拉長，不然人之百年 明顯 好人（修道成佛之人）無好報者 多矣。
和尚菩薩賢人君子被害者亦多矣，此種情況要給與圓滿解釋，生命就必須輪迴。其實輪迴並非佛家獨有，道教也講輪迴，**教之靈魂不滅也為輪迴，因**教和道教也講德福一致故。只不過**教對於修行方法及其效果並無明確的說法（只是追隨**模仿上帝，怎麼模仿並無確定的說法），所以其只有天堂與地獄而已，而且一進即不得出，因為即使你再來一趟人間也是老樣子，所以根本就不讓你來了。
而佛家卻可進進出出，因佛家對於修行和修行效果特別重視故。可見輪迴問題只是哲學系統的構造的圓滿性問題，如果把釋道耶的哲學系統比做一個大廈，那麼輪迴問題就是這些大廈上的避雷針，其避的就是德福一致這顆雷！當然，你也可以把這個問題取消，直接承認人之一生德福並不一致，那麼你就不需要輪迴了，儒家就是這麼做！
這就是佛家講輪迴而儒家不講輪迴的祕密！
9樓：南窗雨憶瀟湘
老子的思想主要是事物發展的規律，不涉及牛鬼蛇身，道家的神仙體系都是之後建立起來的。不知道你看沒看過《化書》。裡面有一句話很值得推敲——「曠然無為之謂道，道能自守之謂德」。
也就是說「道」這種東西就是事物發展的基本規律，不用做什麼，它自己就在那裡，按照這種規律來做事就是「德」。也就是說，事物的一切都包含在了「道」中，有輪迴，就按照輪迴發展，沒有輪迴，就不輪迴，滅了就滅了，不會再有生。因此老子沒提過輪迴。
耶穌是開悟的聖人，但是他的主要目的是「救贖」，也就是說是為了拯救人類。按照西方神學體系，耶穌是聖子，讓人們按照上帝的意思來做事，那麼上帝的意思就是人們生來就是有「原罪」的，只有信仰上帝死後才可以進天堂，否則在末日審判的時候就會被上帝「拋棄」，收到懲罰。因此西方神學體系中沒有「輪迴」的概念，和東方不同。
佛陀講經談因果，說輪迴，因為佛陀相信辯證法中的一點，那就是「有果必有因」，也就是「此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅」的「緣起」說。說的是在這個世界上，你做了什麼，就會有什麼報應，好事得福報，壞事得惡果。輪迴的觀點也是為了支援佛教的這種學說，並且後來很多帝王（梁武帝等等）利用宗教作為統治工具，因此大力宣揚佛教輪迴、因果報應思想，後人們就都相信有此事。
具體有什麼你還可以追問。
純手打，望採納~
10樓：天人咊易
問題君說只有佛教才講輪迴，其實是你不瞭解其它宗教作出錯誤判斷。很多宗教都有靈魂不滅的教義，最早的就是中國上古天教（比佛教早至少兩千年），其次是婆羅門教，還有儒教、**教、道教、伊斯蘭教等等，都有靈魂不滅轉世再生的思想。但是佛教的靈魂不滅生命輪迴有一個緣起因果論，這個理論是為了行善勸仁以除心惡。
11樓：匿名使用者
輪迴現象，並非佛教所獨有。
輪迴現象是一種客觀存在的、普遍的、超越時空的生命現象。
只有洞悉宇宙人生真相的智者（證得無上正等正覺），在進入瞬間永恆的超時空狀態後，才能觀察到生命輪迴現象的存在。
佛陀是我們這個世界（娑婆世界）上，唯一一個證悟無上正等正覺、洞悉宇宙人生真相的智者，因此，生命的輪迴現象，也只有佛陀能觀察得到，佛教講生命的輪迴，也就是很正常的事了。
哲學、科學以及其他一切宗教，不講輪迴，並不是因為輪迴不存在，而是因為他們的創立者（他們只是明白了宇宙人生的一部分真相），還沒有證得無上正等正覺，無法洞悉宇宙人生的真相，這種超越時空的生命輪迴現象，他們當然也就看不到了，看不到，又怎麼會講呢？
12樓：太陽花精品屋
我認為老子和釋迦牟尼佛都是通徹宇宙萬物規律的人，但是老子側重講自然，天地萬物的大道，而釋迦牟尼佛側重於解救眾生的痛苦，所以講人的輪迴，他們目的不同，**的側重點就不同，猶如看到一顆植物，有人講它花的形狀，有人講它的葉片紋理，但是你能說他們沒看到整株花嗎？耶穌也是個小聖人，它講的是宇宙的部分真理，就像菩薩一樣，未達宇宙全部，而且許多話被門徒曲解。
13樓：唯梅子
首先說明一下，樓主所提問的：「為什麼只有佛教講輪迴」，這是個偽命題。
事實上，講輪迴的，不僅只有佛教，還有：
婆羅門教，印度教，嗜那教，錫克教。
其次再說明一下，樓主說的：「耶穌從未提過輪迴」。
事實上，耶穌多次說過：「復活」。
但**教卻「自我認為」：「復活」只有1次，從而否定了輪迴的「復活多次」。
這種否定，實際並不是耶穌說的，而是「**教」自己理解的。
事實上，耶穌從未說過：「復活只有1次」。
「復活只有1次」的說法，是「**教」自己說的，而不是耶穌說的。
「**教教義」，不能完全等同於：耶穌的話語。
那僅僅算是：對耶穌話語的自我理解，而形成的教義。
聖者的話語，沒有任何錯誤。例如：佛，耶穌等。
而人對聖者話語的理解，卻充滿著大量的錯誤。例如：**教教義。
否則，為什麼世界上有那麼多的宗教呢？
否則，為什麼**教內部，有3000多個教義互相矛盾的教派呢？
14樓：匿名使用者
埃及人可能是最早有輪迴思想，修建於
五、六千年前的金字塔，埋葬著埃及法老們的木乃伊屍體，而屍體之所以要製成不腐爛的木乃伊，正是緣於埃及人神學中的「輪迴」觀念，法老們堅信有朝一日，他們的靈魂會重新回來，回到他們的肉身，木乃伊復活是古代埃及人所深信不疑的神話，界時他們將開啟金字塔的大門，重新呼吸空氣與享受陽光，並體驗不朽的生命神奇。
古希臘的輪迴觀念或許受到過埃及人的影響。在早期的以崇拜狄奧尼索斯為主的奧爾弗斯宗教中，便體現了輪迴的思想，但古希臘輪迴觀念的集大成者，卻非畢達哥拉斯莫屬。畢達哥拉斯輪迴理論中，不僅僅是人的靈魂通過輪迴而重新變為人，靈魂是在各種有生命的生物當中輪迴的，畢達哥拉斯說道：
「首先，靈魂是個不朽的東西，它可以轉變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種迴圈裡再生，沒有什麼東西是絕對新的；一切生來具有生命的東西都應該認為是親屬。」畢達哥拉斯同時作為一位偉大的數學家而聞名，他研究數學與他的宗教輪迴理論其實有著相當一致的地方，這就是尋求世界的永恆、完美狀態，同時也是生命的永恆狀態。
要說輪迴觀念，則在印度人那兒發展到理論的顛峰。在印度最早的文獻《梨俱吠陀》中有一支《意神贊》，共有十二節，內容上大同小異，以第一節為例：「汝之末那，已經離開，到達遙遠，閻摩境內。
吾人使之，退轉歸來，長享生活，在斯人間。」然而，這也僅僅是輪迴觀念的萌芽罷了，尚沒有形成完整的輪迴說。比較系統的輪迴說，起於《奧義書》，而且產生於一個對於輪迴思想非常重要的概念「業」，在《奧義書》中，人死後，根據其所造業，或者抵達梵天世界以脫離生命輪迴，這稱為神道；或者是輪迴為人類或動物，繼續受輪迴之苦，這叫祖道。
15樓：大阿彌佗佛
六道輪迴是婆羅門（印度教）講的，他們的修行者在禪定中見到這些境界，說給世人聽。
佛陀講的是生死輪迴，無量的世界，不是隻有六種世界。
佛陀是徹底覺悟了的世間解，無上士，天人師，世尊，....。老子，耶穌等也是覺悟的人，但沒有徹底覺悟，是小聖人，他們只能說明真理的一小部分。只有佛陀無所不知。
因為他是天人的導師嗎。
阿彌陀佛
16樓：
你要知道 輪迴 不是佛教 道教的 神佛創造控制的，是自然法則，就像 春天發芽 秋天落葉一樣，都是自然規則。包括**教、天主教、等教，都一樣控制不了輪迴事實。
把自然比喻成河流的話，我們凡夫就是河底的沙子，動彈不得，只能隨著流水的湍急而隨水流動，佛菩薩、天尊、神……相當於 水裡的魚兒，可以在水裡自由遊動，但他們也離不開水。而魚兒可以身上嘴裡帶著一些流沙。道理你自己體會去吧，不多解釋。
17樓：匿名使用者
輪迴說乃佛陀從古印度宗教中吸收而來的一種教義
中國的老莊極為功利，不講輪迴，後來佛教傳入中國，很大程度上進入世俗傳說，才漸漸進入道教文化。
夢見自己去廟裡找已故媽媽和嫂子，自己夢見去找已故的媽媽。
夢見已故bai的親人，這是你生活當du中遇到什麼困難了zhi，平常dao有困難都是家人幫版 助。所以說你肯定遇到權什麼事情了，就想到了已故的媽媽。想媽媽了，可以買一束鮮花去看望媽媽，與媽媽聊聊天，把心裡話向媽媽傾訴一番就好了。然後打起精神，該幹嘛的就幹嘛。夢見這樣的夢，這樣的夢，代表著最近有點不順利...
我那天去廟裡玩，然後燒的香火特別旺，一直燃燒到底然後出現了
一般不要緊的 又不是不恭敬 也不必如此 燒香 點好了 就直接放香爐裡就行 燃燒速度快慢都無所謂的 一切恭敬就好 世界上最搞笑的笑話3個，不笑死人不給分 要真笑死人 1.小兔說 我媽媽叫我小兔兔，好聽！小豬說 我媽媽叫我小豬豬，也好聽！小狗說 我媽媽叫我小狗狗，也很好聽！小雞說 你們聊，我先走了！小兔...
夢見自己在寺廟裡穿袈裟誦經,夢見去寺廟看見唐玄奘身穿袈裟手拿
這說明你前世很可能就是僧人，今生別迷失了繼續修行！說明前世能僧 今別迷失 繼續修行 夢見去寺廟看見唐玄奘身穿袈裟手拿 這是好夢啊！代表你與佛有緣。但凡夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，儘量不要過分在意夢的內容。因為我們現在所用的解夢方法，要麼是周公解夢 中國 要麼是...