1樓：匿名使用者
地球形成之後最初的人類，是由色界第六天的光音天而來，他們是飛空而來的，那是由於他們的墮落，貪愛了地球上的一種天然食物，吃了之後，身體粗重不能飛行了，就在地上安居下來（世記經、大樓炭經、起世經等）。實際上，那也是出於他們的業報所致，天福享盡之時，必須要來地上隨業受報。正像以後所有的眾生一樣，既然先由共同的業力，感成了一個地球，豈能不來接受地球生活的果報？
一旦在地球世界的業報受完，又將往生應往的他方世界中去。
2樓：唯梅子
佛教不是「進化論」，也不是「神創論」，而是「緣起論」。
那麼，緣起論究竟是講述什麼的，具體內容是什麼呢？
這問題，極度複雜，具體可以去研讀「十二緣起」。
佛法中，對於十二緣起，有3種不同的解釋：
小乘佛教解釋為：3世2重因果。
唯識派解釋為：2世1重因果。
真常派解釋為：無明不覺生3細，境界為緣染6粗。
我是唯識宗的，我都是通過「2世1重因果」，去加以解釋。
不要誤認為：十二緣起，是講述「靈魂投胎」的。那是外道的解釋。
這種附佛外道的觀點，流傳的極為廣泛。
某位剛涅槃的南大師，就極力傳揚這種外道理論。
佛法的十二緣起，是講述：宇宙和人生的起源，以及具體的執行規律。
3樓：廣學多聞又來
說人是進化來的說法是有待推敲的，但如果說人完全不進化更是不切合實際的！
如果是一味式的進化，事物就不會存在有開始，那麼人是進化而來的說法就失去了理論上的根據，在論證階段就先天不足的事物是不可能發展到進化階段上去的。
土俗的講，人是由心凝想而成，好比道教的煉丹及畫家的觀想，在想成事實後才有進化的可能，並且為了適應發展和變化也必需進化。
佛經中介紹有這個地球上的人，最初是由光音天的人來此玩耍，並由種種原因滯留在此世界，只要是人就沒有什麼不敢做的，其中自然少不了試驗與這個世間的動物雜交進化，不過這些都沒有直接證據，但人們又都可以相互心照不宣，不過同時也少不了文明的進化，這一紀最終還是文明戰勝了野蠻！咯！
4樓：匿名使用者
剛才看了前面那位朋友說緣起論很複雜，然後又說具體可以研讀十二緣起，並且號稱自己是唯識宗的，看到這些我笑了。
如果這位朋友是研究唯識的，那就應該知道唯識講究十因四緣五果，你只研究十二因緣就可以解決所有的緣起問題嗎？
十二因緣是針對什麼而言的，十因四緣五果又是針對什麼而言的，恐怕這位朋友從來就沒有搞清楚過。
《瑜伽師地論.有尋有伺地之一》裡面「界施設建立」講到了「因緣果」的建立，有四種情況：一由相故、二由依處故、三由差別故、四由建立故。
不知這位朋友有沒有把這些問題研究清楚，佛法裡面講緣起是不假，但是你如果想從這個角度解決樓主提出的問題，最少要給出個明確的答案，你可倒好，放著問題不說，只說自己知道的，最後還沒忘了貶低一下別人，並且看看你寫的東西，除了賣弄一些概念，沒有絲毫的陳述，真是可笑。
你就回答樓主，我們人從哪來，我們人是從光音天來的，為什麼？那你就要詳細的為樓主說說三災八難了，象大三災、小三災這些你都要一一的講清楚才可以嘛！
5樓：煩惱即菩提
佛法與進化論沒有衝突。沒有人一開始就是人的說法。
6樓：chen17飄
那部佛經說的一開始就是人了？
說一個人很有慧根，是什麼意思呢？求高手解答
7樓：小心蘿莉
佛教指能透徹領悟佛理的天資、借指人天賦的智慧。
一個有慧根的人，可以不必很聰明，甚至也不必太有靈性。
這結論是否太荒誕？
其實並不荒誕。
儒家的一重要傳人，曾參，就是一個不太聰明的人。他的老師孔子曾經這樣評價鍋曾參：「柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。
」 直接翻譯成白話就是說「高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。」
可見孔子對曾參的資質評價是不太高的，換句話來說曾參智商不是很高，平時也顯得不夠聰明。但就是這個比較遲鈍的曾參，最後在孔子的**裡面成就非常高，曾參主張以孝恕忠信為核心的儒家思想，他的修齊治平的政治觀，內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾參與編制了《論語》、著寫了《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒學發展史上佔有重要的地位，被後世尊奉為「宗聖」，是配享孔廟的四配之一。
你看最後《大學》成為了儒家幾千年必讀的四書五經之一，他的成就不可謂不高了。
我們在看看禪宗的著名代表人物：六祖惠能。
惠能不會寫字，不會讀經，是《壇經》與《別傳》共傳的古說。但惠能聽到《金剛經》就有所領悟；一到弘忍那就會說「人即有南北，佛性即無南北」。
在佛法中，不論是小乘大乘，都承認有這類根性──（現生）不經聞思功夫，沒有受戒，不曾得定，就有一觸而悟的可能。惠能「不識字」卻能瞭解經義，就屬於這一類根性。據《阿含經》與《律藏》的所說，在佛陀時代，佛法就在耳提面命的開示中。
沒有一部經可讀，可作講習與研究的模板。然而言下大悟，被形容為「如新氈易染」的證入者非常多。以中國佛教的例項來說：
不識字而住過幾年叢林禪堂的，有的也會熟悉公案，瞭解《金剛經》、《法華經》等要義。
但是話又說回來，慧根是不是天生就有，不學就得的呢？恐怕未必。我來說一個馬祖禪師的故事。
馬祖名叫道一，生於公元709，於788年圓寂，四川廣漢縣人。他的容貌生得非常稀奇古怪。曾在唐和尚處寂大師那裡學過禪理，後來到各地參方訪道。
弘法利生，大多是在江西，所以人稱為江西馬祖大師。
他幼年到羅漢寺出家，後來在渝州圓公律師那裡受具足戒。開元時又到湖南南嶽山，在一個草菴裡安居用功，修習禪定。當時南嶽山般若寺的懷讓禪師，看到馬祖禪師總是關起門來坐禪，閉門不出，不知道他的功夫是否正確。
有一天他去敲馬祖禪師的門，敲得使人振耳欲聾，於是馬祖禪師就出來開門。懷讓禪師一見馬祖禪師就問：「大師為何天天坐禪？
一味枯坐，如果不修止觀功夫，那是不能成功的。」修禪決不是一味枯坐。馬祖禪師沒有體會大師的開示，又關起門來坐禪。
懷讓禪師恐怕馬祖禪師坐禪走了錯路，所以就想了一個方便辦法，引他出來，再進一步開導他。就拿了一塊磚頭，每天都在馬祖草菴門前磨磚，磨來磨去，聲音很響。磨了好多天，馬祖禪師天天聽到磨磚的聲音，使他安不下心來，又開了庵門，出來看看什麼人在這裡磨磚。
一看，原來就是前幾天來敲門的那個懷讓禪師。馬祖禪師就問：「禪師！
你在這裡磨磚，到底為了作什麼用場？」懷讓禪師回答說：「哈哈！
你不知道麼，我磨磚是為了做一面鏡子啦！」馬祖禪師一聽感到好笑，就說：「禪師，磨磚怎麼可以做鏡呢？
」懷讓禪師說：「對呀！我磨磚不能做鏡，那麼你在庵裡枯坐就能夠成佛嗎？
」馬祖一聽突然大有啟發，如飲甘露醍醐一樣，心神愉快，法喜充滿。深感開導之恩，就發心親近南嶽禪師。侍奉左右達九年之久，時時受到懷讓禪師的薰陶、示導，天天都能聽到玄妙奧旨。
於是馬祖禪師的道德學問，一天一天的增長起來，禪定功夫大有進步。後來得到懷讓禪師的印可說：「深得吾心」就將正法眼藏，如來心印，傳給馬祖道一大師。
小結論：慧根是我們與生俱來、深藏不露的智慧，只有經過適當的引導，在因緣合和的情況下，才能讓慧根顯現，最後成就生命的高度。
8樓：迷失的孩子
你自己已經說的很清楚很明白了，但那不是全部，那只是凡俗世界中慧根的解釋，在佛家和道家裡，有慧根是能做神仙的，易經也算是道家的分支，意思就是你不是尋常的凡人，你如果有機緣的話可以得道。就像鬼谷子一樣，本來是個凡人，在山上獨自苦修了半輩子就成神仙了。但這個事情是說不清楚的，以科學的角度來說是不可能的但科學的定義就是懷疑一切，包括懷疑科學自身，所以鬼神論與科學並不衝突，因為科學就是懷疑一切。
你信不通道家就看你自己了，反正我不信，但又不敢全盤否認，因為我只是一個凡人。不知道就是不知道，不能因為自己的主觀意識否定一切未知的事實。
9樓：萌萌兔
就是說在某個方面很有靈性，領悟力超強的意思。
10樓：物競素擇
意思是，這個人，有錢，能做很多事情。
11樓：匿名使用者
你有慧根，這個說法有三種情況：1跟你套近乎2想拉你入夥3單純的誇獎
12樓：誠生命
即有悟性 很能接受 能看清很多東西
13樓：嘆息眼淚
總是用下半身思考問題。
一首英文歌，歌詞是:塞吐塞，塞塞吐塞什麼的，本人文盲啊，求高手幫忙解答
14樓：匿名使用者
dj got us falling in love
你神聽力啊，那是side to side（side side to side）。。。。
15樓：冷擁抱
listen 要10個贊
這張**是兩個人，還是同一一個人用p圖軟體p上去的，求高手解答！
16樓：不愛穿褲子的任性小孩
一眼看上去就是兩個人，頭髮不一樣，膚色不一樣
17樓：美之光新能源
是p的，仔細看左邊的頭髮，太假了
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