佛經中一共有多少「劫」,佛經一共有多少部

2021-05-03 22:14:18 字數 2767 閱讀 7582

1樓:匿名使用者

劫」是梵文劫簸(kalpa)的音譯,它在印度,並不是佛教創造的名詞,乃是古印度用來計算時間單位的通稱,可以算作長時間,也可以算作短時間,長可長到無盡長,短也可以短到一剎那。

不過,通常所稱的劫,是指我們這個娑婆世界的長時代而言。

佛經中所說的劫,分為三等:

(一)小劫:依我們地球的人壽計算,從人類八萬四千歲的長壽,每一百年減短一歲,減至人類的壽命僅有十歲時,稱為減劫;再從十歲,每一百年增加一歲,又增加到人壽八萬四千歲,稱為增劫。如此一減一增的時間過程,總稱為一小劫。

(二)中劫:經過二十個小劫,稱為一箇中劫。因為,據佛典中說,我們所處的地球,共分「成、住、壞、空」的四大階段,每一階段的時間過程,均為二十個小劫,在這四大階段中,唯有「住」的階段,可以供人類生存。

初「成」的階段是由氣體而液體。再由液體而凝固,所以不堪人類的生活。到了「壞」的階段,正在劇烈的破壞之中,也不適合人類的生存;據說是經過四十九次大火災,七次大水災,一次大風災之後,地球便歸消失。

壞劫終了,「空」劫開始,在空無一物中再經過二十小劫,另一新的地球便又逐漸形成,進入另一期的「成」的階段。佛教把這成、住、壞、空的四大階段,稱為四個中劫,分別稱為成劫、住劫、壞劫、空劫。

(三)大劫:經過成、住、壞、空的四個中劫,便是一個大劫;換句話說,地球世界的一生一滅,便是一個大劫。然而,壞劫中的每一次大火災,可從無間地獄,一直燒到色界的初禪天;每一次大水災,可從無間地獄,一直淹到色界的二禪天;最後一次大風災,可從無間地獄一直吹到色界的三禪天。

也就是說,每一次大劫的範圍,除了色界的第四禪天及無色界的四空天,三界之內的動植飛潛,一切萬物都是在劫難逃。不過,不用悲哀,當壞劫來臨,此界的眾生,或者已轉生他界,或者已直生第四禪天,不會有一個眾生沒有安身之處。

佛經上所稱的劫,如不標明中劫或小劫,通常是指大劫而言。在三界的眾生,未了生死之前,最短的壽命短到即生即死,最長的壽命是修四空定的無色界眾生,最長的有想無想天壽命長到八萬四千大劫,他們的生命,相當於地球的八萬四千次生滅的過程,所以在他們自以為已經是不生不死,其實,八萬四千大劫終了,仍然要接受生死,在佛眼看來,八萬四千大劫,也僅剎那之間的時光而已,唯有修持解脫道,空去了「我」,才入涅盤——不生不死的境界。唯有再進一步空去了對「法」的執著,才能稱為菩薩,自己解脫生死仍不住於涅盤,隨類應化眾生,走向成佛之道。

佛經一共有多少部

2樓:陌來了沒

首先佛經不是一本書,佛經是對佛教經典的一種簡略說法。通常指佛教全部經典。所以並沒有具體數量,但可以通過不同朝代的佛經來進行推測。

漢文佛教經典總稱為「大藏經」,一般分大乘經、小乘經兩種。唐代智升之開元釋教錄,始將大乘經分為般若部、寶積部等五大部,及諸經。宋藏收大乘經五百二十八部,二千一百七十五卷。

元藏收五百二十八部,二千一百七十四卷。高麗藏收五百二十一部,二千一百六十四卷。縮刷藏經與頻伽藏收四百五十部,二千二百九十卷。

小乘經主要指阿含經及其單品,宋、元二藏各收二白四十二部,六百二十一卷,高麗藏收二百四十部,六百一十四卷。縮刷藏經和頻伽藏各收三百二十一部,七百七十八卷。大正藏則將一切佛經分為阿含、本緣、般若等十部,共收一千四百六十部,四千二百二十五卷。

六祖壇經是唯一由中國人著作,稱為「經」的佛學典籍。

3樓:

佛經有三藏十二部之說

三藏即經、律、論,十二部

即佛說經分為十二類,亦稱十二分教,即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。

經藏,佛陀所說的**;律藏,佛陀所制定的戒律;論藏,佛**所造的論述一切經教的內容分為十二類,叫做十二部經,又叫做十二分教。

一、長行,以散文直說法相,不限定字句者,因行類長,故稱長行。

二、重頌,既宣說於前,更以偈頌結之於後,有重宣之意,故名重頌。

三、孤起,不依前面長行文的意義,單獨發起的偈頌。

四、因緣,述說見佛聞法,或佛說法教化的因緣。

五、本事,是載佛說各**過去世因緣的**。

六、本生,是載佛說其自身過去世因緣的**。

七、未曾有,記佛現種種神力不思議事的**。

八、譬喻,佛說種種譬喻以令眾生容易開悟的**。

九、論議,指以法理論議問答的**。

十、無問自說,如阿彌陀經,系無人發問而佛自說的。

十一、方廣,謂佛說方正廣大之真理的**。

十二、記別或授記,是記佛為菩薩或聲聞授成佛時名號的記別。

此十二部中,只有長行、重頌與孤起頌是**的格式,其餘九種都是依照**中所載之別事而立名。又小乘經中無自說、方等、授記三類,故僅有九部經。

4樓:濟南的清真寺

佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。

他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.

佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。

狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》經的序品中所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。

用一句話來說,佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來,大家最重視的佛經是《華嚴經》,稱為經中之王。

5樓:匿名使用者

你去看看大藏經就知道有多少部。常說的三藏十二部是指總稱,每一部裡有又很多經典。

佛教有多少佛經,佛經一共有多少部

這就太多太多了,bai 佛說的經比 du如我們熟zhi 悉的,阿含經,dao 十善業道經,四十二章經內,地藏經容 藥師經,無量壽經,妙法連華經,悲華經,華嚴經,涅槃經,楞嚴經,金剛經,法滅盡經,不思議如來境界經,等等。唐僧帶回來的經,也只不過是百分之二十,其餘的都還沒帶回來,就連龍樹菩薩之從龍宮帶回...

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