1樓：
穆斯林是對伊斯蘭教徒的的稱謂，即真主意志的順從者。
順從真主的意志，就是遵奉曾啟示於眾先知，最後在麥加和麥地那降示於封印先知穆罕默德的一系列天啟。穆罕默德去世後不久，這些啟示被收集、彙編成《古蘭經》。這部伊斯蘭教的根本經典，被視為真主的言語。
**強調的主旨是真主獨一。他超絕萬物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意義上以物配主，則是不可寬恕的大罪；他普仁特慈，是引導信徒走向他的「天地的光明」，"比他的命脈還接近於他」。僅次於《古蘭經》的經典是聖訓集，即穆罕默德的言行及其所預設的聖門**的言行的綜合記錄。
伊斯蘭教興起於阿拉伯氏族社會由部落到民族和國家的歷史時期。因氏族制解體而形成的貧富分化和對立，各部落間長期的仇殺，波斯和拜佔廷帝國為爭奪東西商路的激烈衝突，激發了阿拉伯人的民族意識，使建立統一的民族國家的歷史前提漸趨成熟。同時，因部落宗教的崩潰，猶太教、**教傳入的影響，使一些具有模糊一神觀念的人轉而探求真正的民族信仰。
伊斯蘭教的興起，正是這些社會經濟變動和政治統一要求在意識形態上的反映。
約610年，穆罕默德在麥加宣佈奉到真主的啟示，號召族人皈信正道，以免末日的懲罰。他宣稱真主是宇宙萬物的創造者和獨一無二的主宰，反對流行的多神和偶像崇拜。622年，在麥加貴族的**下，穆罕默德與其信徒遷徙麥地那，建立以信仰為紐帶的穆斯林社團烏瑪。
經過10年鬥爭，伊斯蘭教在阿拉伯半島取得統治地位，在穆罕默德去世後開始向外擴張和征服。100年後，阿拉伯人建立的世界帝國橫跨亞、非、歐三洲，伊斯蘭教成為統治者的宗教。750年，阿巴斯人利用人民起義建立新王朝後，以征服民族為統治者的社會結構瓦解，全面伊斯蘭化的程序大大加快。
至10世紀，各宗教學科基本定型，伊斯蘭教的宗教體制大體確立。同時，哈里發帝國開始急劇衰落，各地割據自立，外族相繼入侵。在動盪不定的政局下，伊斯蘭教發展為依靠自身機制維持和擴充套件的世界宗教，不受以其名義統治的王朝興衰的左右。
清真寺、宗教學校和教法法庭由宗教學者主持，伊斯蘭教繼續向外擴張，或由於穆斯林君主的軍事征服，或得益於穆斯林商人的積極活動。但真正意義上的傳教活動，是蘇非苦行者的自發努力。他們使伊斯蘭教在民間和異教地區得以不斷擴充套件和深入，然後由宗教學者施加進一步的影伊斯蘭教的教派紛爭起源於哈里發繼承問題。
哈瓦利吉派僅殘存一個小教派易巴德派。什葉派的各支派，約佔穆斯林人口的10％左右。遜尼派是穆斯林的主流派。
在教法和教義的形成時期，各教派和學派相繼興起。近代以來，各種社會思潮和社會運動在各地競相輝映。但融合多種民族和文化的伊斯蘭教，仍顯示高度的同一性。
伊斯蘭教始終是一部經典《古蘭經》的宗教。麥加作為禮拜正向和朝覲中心，也起著增強伊斯蘭教的凝聚力，促進穆斯林世界一體化的重要作用。但在經籍記載的宗教典範和理想外，各地實際上存在的伊斯蘭教在不同民族傳統和文化下呈現出背景多樣性。
在同一地區，有制度化的官方伊斯蘭教與夾雜地方習俗的民間伊斯蘭教。神祕主義的蘇非派在民間佔據統治地位。他們以主觀直覺和內心體驗追求與真主合一，漠視教義和教法的外在要求，容忍和吸收異教習俗和儀式，從而引起正統派的猜疑和敵視。
11世紀後，安薩里將蘇非主義引入正統教義，為傳統信仰注入活力，並限制蘇非派的極端傾向，促成兩者的和解。蘇非派接受正統教義，但沒有改變其修持道路和活動方式，從12世紀後形成教團組織，傳播到整個伊斯蘭世界，在14—18世紀佔據統治地位。
在理論上，伊斯蘭教沒有教士階層，沒有教義機構，沒有教會組織，也沒有信經和教條。信奉伊斯蘭教，首先要接受和遵奉教法規定的行為規範和生活方式，忠誠於穆斯林社團並服從社團領袖。烏萊瑪是伊斯蘭教正統觀念和社會準則的監護人，但並沒有直接干預的手段。
為反對伊斯蘭教上的偏離和調和，歷史上不斷髮生復興宗教的聖戰運動。伊斯蘭教認為：寶劍的聖戰是小聖戰，而大聖戰則是與內心**意念作鬥爭或學習教法一類的精神活動。
自近代以後，伊斯蘭教世界遭到殖民主義的侵略和奴役，各地穆斯林以伊斯蘭教旗幟掀起多次社會運動，引發種種社會思潮，至當代匯成伊斯蘭教復興運動。這種淨化信仰、恢復原始教義的思潮，既是對復歸純正伊斯蘭教的領悟和追求，也是對在現代條件下變革和適應的激勵。當代伊斯蘭教復興，正是這種複雜的社會心態和傳統影響在現代化程序中的宗教體現。響。
2樓：匿名使用者
伊斯蘭教. 經典為: 可蘭經.
但是, 可蘭經第4章卻允許男人娶4個老婆. 所以, 伊斯蘭的信徒都可以多妻制. -----很明顯 , 這不合真理.
而且他們是一手拿經. 一手可以拿刀. 就是戰爭.
嚴格說, 這是錯誤的信仰.
3樓：匿名使用者
伊斯蘭教嘛。。。你都知道穆斯林了不知道他們信仰伊斯蘭教。。。
伊斯蘭教又叫「回教」，經典是《古蘭經》，又稱《可蘭經》。
4樓：鳳城銀川
穆斯林信仰的宗教是伊斯蘭教。
穆斯林是信仰伊斯蘭教教徒的總稱。
伊斯蘭教的信仰是什麼？ 5
5樓：冰箱裡的可樂
伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。
理論部分包括：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定（簡稱「六大信仰」）。
實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課（簡稱「五功」）：念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。
一、信安拉
在「伊瑪尼」的內涵中，安拉居於最 高的地位。《古蘭經》明確稱頌安拉是獨一的、無始的、 最崇高的、實在的主(112章)，是創造、主宰並超絕 萬物的主(16;3～17，2：28～29)，是全知全能的主 (13：
9～17，6;59～62，3;26～27)。
二、信穆罕默德是主的使者(7：158，48：29)
《古蘭經》明確指出：穆罕默德本人也是一個凡人，並 非崇拜物件(18：110)，他只是在人間為安拉「報喜 信」，「傳警告」(35;24)，是安拉派遣的使者(7：
158)，是所有先知中的最後一位「封印」先知(33： 40)，因而也是最偉大的先知。
三、信經典
即信仰安拉所降示的一切經典，主要指《古蘭經》。《古蘭經》中有70餘處明確提到該經是 安拉降示的經典，並強調它本身即是安拉的語言(16： 115，18：
109)，是人類絕無能力創造的妙文(17： 88)。
《古蘭經》本文，從語言、書法到複製，均同「記 錄在一塊受保護的天牌上」的原形相一致(85;21～ 22)。
四、信天使
伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的 一種妙體，純潔無邪，無性別，長有翅膀，神通廣大， 變幻莫測。天使數目繁多，各司其職，如有的負責記錄 每個人的行為，有的負責索取人的性命等。
最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德傳達「啟示」(2;97)，是玄靈(16：102， 2：87)和忠實的精神(26：193)，是人類的朋友。
五、信末日
伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功為未來的後世歸宿創造條件。《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡。
要人們確信安拉在末日將復活人類，全面總結清算每個人在現世的表現，根據善惡給以獎懲，善者進天園，惡者進火獄，並告誡人類:「其實，後世是更好的，是更長久的」(87;17)。
六、信前定
伊斯蘭教認為，凡萬事萬物皆由安拉「前定」(又稱主的「定然」)，是人的意志不能違抗的.《古蘭經》指出：安拉「預定萬物」(87：
3)，「已註定各人的壽限」(3;145)。故多數經注學家認為，前定應包含在基本信仰之中。
伊斯蘭教認為，前定與自由意志的相互關係是：既反對極端的宿命論，也反對絕對的人定論;人類對自己的行為，應順其前定，自負其責。中國伊斯蘭教學者王岱輿的《正教真詮》雲：
「真主造化了人神，並人所用之事物，因為試人之善惡也。成立善惡乃前定，作用善惡乃自由。
若無前定，亦無自由。非自由不顯前定，然自由不礙前定，前定亦不礙自由，似並立而非並立也。」
6樓：匿名使用者
伊斯蘭教的五大信仰
1．信仰安拉：信仰安拉是伊斯蘭教的核心與基礎。穆斯林應堅定不移的相信安拉是宇宙萬物的創造者和主宰。
2．信仰天仙：伊斯蘭教認為宇宙是由人的世界和神的世界組成的，天仙是安拉用光創造的神，是執行安拉各項命令的神體，他們管理天園並向人類傳達安拉的旨意。
3．信仰經典：經典是安拉降示給使者們的天經，是安拉的言詞。
4．信仰使者：使者是安拉派遣到人類的男人，引導人們「皈依正道」。
5．信仰末日：伊斯蘭教認為，宇宙及一切生命終將全部毀滅， 此後安拉使一切生命復活，並對復生的靈魂與肉體進行判決，行善者入天堂，作惡者入火獄。
7樓：索濱全英衛
真主安拉，伊斯蘭教徒的宗教信仰基本為伊斯蘭教教義中的五個基本信條。這五個信條是：
第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的。
第二，信天使，相信天使是阿拉用光創造的一種妙體，人眼無法看見。天使只受阿拉的驅使，只接受阿拉的命令。它們各司其職，但並無神性，只可承信它們的存在，不能膜拜。
天使數目很多，最著名的為四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。
第三，信經典。相信《古蘭經》是阿拉的語言，是通過穆罕默德降示的最後一部經典。
第四，信先知。相信自人祖阿丹以來，阿拉曾派遣過許多傳佈阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最後一個先知，也是最偉大的先知。
第五，信後世。相信人都要經歷今生和後世，終有一天，世界一切生命都會停止，進行總清算，即世界末日的來臨。屆時所有的人都將復活，接受阿拉的裁判，行善者進天堂，作惡者下火獄。
除了這五條主要信條外，各個教派又有自己的特殊信條，最主要的是五功。
五功是穆斯林的五項宗教功課，是每個教徒都應遵守的最基本的宗教義務，亦稱五大天命。
五功具體為以下五者：
一為念功，就是要念誦清真言，這是穆斯林對自己信仰的表白。阿拉伯語稱為舍哈德（意為作證），其內容是用阿拉伯語唸誦：「我作證：
除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受這一證言，並當眾背誦，就可以成為正式的穆斯林。
二為禮功，即作禮拜。一般認為這是接近真主的門路和階梯。穆斯林教徒要履行每日五次的時禮，每週一次的聚禮，宗教節日的會禮。
每日五次的時禮，第一次稱晨禮，在拂曉舉行；第二次稱晌禮，在中午1時至3時舉行；第三次稱晡禮，在下午4時至日落前舉行；第四次稱昏禮，在日落後或太陽的白光消逝前舉行；第五次稱宵禮，在入夜至拂曉前進行。聚禮又稱主麻日禮拜，是集體的公共祈禱，一般在星期五舉行。會禮則在每年的開齋節和古爾邦節舉行。
禮拜的前提條件是身體清潔，禮拜前必須按規定作大淨或小淨。
三為齋功，即齋戒。伊斯蘭教歷的九月為齋月，在齋月期間，教徒要齋戒一月，每天從日出前到日落要止飲禁食，以清心寡慾，專事真主。
四為課功，又稱天譚制度。穆斯林個人財產達到一定數量時，就應交納一種名為天課的宗教稅。教義認為，窮人是真主的眷屬，把資財施捨給窮人，就等於納入真主之庫，故名為天課。
五為朝功，就是到麥加朝覲天房—克爾白聖殿。伊斯蘭教規定，每個穆斯林，只要身體健康、經濟條件許可、旅途平安，一生中至少要到麥加朝覲一次。凡去朝覲過的，即被尊稱為哈吉。
除麥加外，麥地那和耶路撒冷也是伊斯蘭教的聖地。
那些國家信奉的是伊斯蘭教，信仰伊斯蘭教的國家有哪些？
多數人口國家信奉伊斯蘭教的是 阿拉伯國家 22個 非洲的塞內加爾 甘比亞 幾內亞 獅子山 馬裡 尼日 查德 奈及利亞 吉布提 索馬利亞和葛摩,歐洲的波黑和阿爾巴尼亞，西亞的土耳其 亞塞拜然 伊朗和阿富汗，中亞五國，南亞的巴基斯坦 孟加拉國和馬爾地夫，東南亞的印度尼西亞 馬來西亞和汶萊。共計50個國家...
伊斯蘭教的穆斯林為什麼都帶個白帽子
總之，對於伊斯蘭教的穆斯林配戴小白帽確實還是比較正常的，這是當地的風俗習慣所帶來的差異，在不同的地方肯定就會出現相應的改變，大家也要進行一定的適應，這樣子才能夠更好的入鄉隨俗。伊斯蘭教的穆斯林男人們確實每個人都有白帽子，這種白帽子其實平時沒怎麼帶，只是有特殊情況的時候才會戴，至少我身邊的穆斯林是這樣...
伊斯蘭教的傳播方式，伊斯蘭教是如何傳教的？
我也是一個穆斯林，但信仰是純潔的。宗教對於一個人可以說是精神支柱，但是推廣到一個國家就毫無益處了，甚至能說是精神統治。我反對那些集眾滋事的，但也請你們尊重宗教！通過經商交往 文化交流 本民族內部聯姻等多種途徑傳播的。伊斯蘭教是如何傳教的？伊斯蘭是怎樣在人類中傳播 的 這是一個困擾 教世界千年的老問題...