1樓：匿名使用者
可以的，關鍵在於您明白怎麼樣才能得到佛菩薩護念，龍天善神的保佑。
關鍵在於您要和佛菩薩的教導相應，和龍天善神的神德相應，這樣才會有效果。
其實您也可以看到，有人求佛菩薩，求神，有效，而更多人求，是無效的，關鍵就是這個。
佛菩薩的教導，很多佛經裡面經提到，善男子善女人，怎麼樣做，會有怎麼樣的效果，這個「善」，其實是有具體標準的，最基礎的，是五戒十善，做到了就是善人，是善人才符合經上說的前提條件。
五戒十善是非常具體的，有條文，有操作性的東西，網上很容易查到，人做到越多，求願越容易有感應，因為那人和佛菩薩相應，做到越少，甚至背道而馳，那人就求不到，因為那人和佛菩薩對著幹。
有人說，惡人現在風光，其實那是過去世種的善因成熟，此謂之：過去因，現在果。
現在造作不善，未來下場就慘了，此謂之：現在因，未來果。
所謂，不是不報，時候未到，種子發芽開花結果是需要時間的，這個是很樸實的道理。
至於神德，例如關公，在佛法裡面，是伽藍尊者，很多寺院都在地藏王菩薩對面，有供奉關公，伽藍尊者，表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。
2樓：
自己定吧。請不請對處理亂事這種效果都是一樣的。。但是如果你很在意這個那隻能說請了對你自己的心情會有一點幫助
3樓：紗澷
那你還不如買一對獅子，你曉得以前那些大戶人門口都有石獅子噻，獅子是鎮宅的，順便再養幾條錦鯉，擋煞的~
4樓：匿名使用者
可以。關公是**，可以請。建議你讀誦《心經》《普門品》<《大悲咒。長期讀誦應該不會有亂事。
5樓：我也是一頭豬
可以，但是要觀音菩薩位置高，關公位置低些，以觀世音菩薩為主。關公儒釋道三教供奉，在儒家稱為文衡帝君，道家是三界伏魔大帝，佛家是伽藍菩薩。
6樓：
再請個孫悟空 各路神仙都到 開個蟠桃盛會
7樓：匿名使用者
信這麼多 有什麼用 我爺爺就叫趙公明 也沒看見俺 發財了
8樓：匿名使用者
阿門。菩薩會保佑你們的。
請關2爺是讓你在外邊沒風險的，
看你自己情況。
9樓：赤蓮真人
神像不是放在家裡就完事了的。如果不供奉，神像只是擺設。
10樓：黑下存在
我只就事論事
單說請菩薩
你要想多請以為伽藍菩薩（關公）當然可以
但是還要再多請一位
不論**請佛菩薩或各路神明都要單數
11樓：大杯賀
可以，中國信的是佛道教，不衝突
12樓：匿名使用者
你請了也相信了，還是有亂子，一定是風水問題啊，到現在還不明白嗎？？？？？？
13樓：
也可以啊，不要放一起就行了！
14樓：匿名使用者
請再多也沒用，相信科學
15樓：
可以啊 但是一點用處沒有的！
16樓：匿名使用者
用科學反矇昧 啟蒙思想哪去了 ？？？
家裡供著觀音菩薩能去泰山拜泰山奶奶嗎
17樓：東崑崙時代
您要是信佛，就拜佛好了！
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五嶽之尊的東嶽泰山，位於山東省的泰安市。
碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以後，對於中國北方地區文化產生了重大的影響。
碧霞元君全稱為「東嶽泰山天仙玉女碧霞元君」，道經稱為「天仙玉女碧霞護世弘濟真人」「天仙玉女保生真人巨集德碧霞元君」。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」「統攝嶽府神兵，照察人間善惡」，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
中國民間的「北元君 南媽祖」的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、捨己為人，成為北方地區和南方地區聞名於世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為「送子觀音」。「碧霞」意指東方的日光之霞，「元君」則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。
18樓：匿名使用者
可以啊，我家有觀音，泰山奶奶，玉皇大帝，玉皇娘娘，彌勒，財神，然後燒香時也會請72位神靈，所有神靈都請一遍
請問我家請了觀音菩薩關公財神爺擺放在一起正確嗎?
19樓：潛川
當然可以。
這個問題要從十法界講起。佛陀告訴我們，娑婆世界也就是包含我們地球的空間由十個不同的能量空間組成，其中分為六凡界和四聖界，六凡界就是我們常說的「六道輪迴」，分別為天道（神仙界）、阿修羅道（半人半神）、人道（我們）、旁生道（動物）、地獄道、餓鬼道，這裡面的生命體因為都存有愛慾煩惱的緣故，都在反覆轉世輪迴，逃不出六道輪迴。而四聖界則由徹悟宇宙真相、沒有煩惱愛慾的修行者組成，分為聲聞道（聽聞佛法而悟道）、緣覺道（沒有聽聞佛法的機會但能憑藉自己的經歷悟道）、菩薩道、佛四個層次的生命體。
所以關公、財神爺是六凡界天道里面的眾生，渴望成佛是它們畢生的願望，當然希望能夠蒙受佛恩，與佛親近；而觀音菩薩則是四聖界的次高一層，是大成就者（觀音菩薩是古佛再來），大慈大悲法力無邊，它們是來普渡眾生的，眾生在它們眼裡都是平等的，所以也不會介意和它們在一起，「我不入地獄 誰入地獄」，這正是佛菩薩最偉大的品格。
順便再普及一點：無論神佛菩薩還是其實都是可以一起供奉的，也可以共用一爐香。至於「佛爭一爐香」的說法純屬迷信或民俗，當不得真的。
因為佛菩薩是大成就者，他們眼裡的眾生並無高下之別，都是平等的，自然不會計較；而神仙、祖神、包括天地君親師，都屬於還沒有跳出輪迴的六道眾生，自然願意親近佛法，不僅不會計較，而且更具歡喜心呢！不過要注意的是，你上香的時候，一定要口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。如果想偷懶，或者時間太趕，你就可以統稱為「諸天神佛」即可。
家裡請有文財神，觀音菩薩，佛祖，最近還想請個關公的銅像回來，請問可以嗎？我是信佛的
20樓：張輝
關公，正義的化身，佛家有茄藍菩薩殿，供奉的就是關公，是**菩薩。你家裡的情況可以供奉關公。但是財神只有你供的的那種，不分文武。
所謂關公武財神的說法不存在，是大家以訛傳訛罷了。香港電影裡的***供奉的也是因為關公表示忠義。哪有武財神這說？
21樓：匿名使用者
如果你最近老是出現佛祖的形象，那不妨就請佛祖回來供養就可以了。就沒有必要供財神了，不管是文財神還是武財神，都不必供了。
因為佛祖是福慧兩足尊，就是說福德和智慧都圓滿具足了，一切眾生向他虔誠、如法地祈求福報，都是能求得到的。在祈求福報的過程中，要注意多懺悔業障，並且多止惡而不犯，這樣就能相對快速一點求到一些福報。但是，求福報就不要貪心。
22樓：玄門入道
我是道教的，我祖師是關公，佛教本是一家，都是教人向善！佛教也有供關帝，關帝是**。可以！記得放在你現在供的佛右邊前面就可以！當是最好是開光。
23樓：禪淨軒
文財神比干，是道士們供的財神。宜送朋友。
關公為觀音菩薩**，可以請。須佛像居中，觀音菩薩居旁，關公為觀音菩薩下手
24樓：匿名使用者
建議只供奉阿彌陀佛，因為阿彌陀佛代表一切的佛菩薩，是光中極尊，且不易分心
25樓：匿名使用者
家裡的佛像不易太多，容易分心。分心後求啥啥不靈。
家裡可以同時供奉關公和觀音普薩嗎
26樓：龍暮雲
確實不可以，但是原因並不是1樓那位朋友的解釋，而且，1樓那位朋友解釋的還很搞笑！顯然是西遊記看多了，來這裡鬥法來了。還有3樓，關公是我國道教**神，如何成為佛教神了？
你可知關公當年如何受封的？不要亂說，以免害了樓主。本來一片誠心請神保佑，卻讓樓主見血光，罪過罪過！
下面，我為樓主解釋下不能放的原因，絕不是什麼神佛不高興，和關公斗法力這種荒謬的說法。
首先，關公不是代表民間義氣，那是關公未受封時的美好品德，關公是道教**神，是財神，是武神（武曲星下凡），現在又是玉皇大帝了（近年臺灣封的）。關公很凶，若是自己家世單薄，還是不用請關公。另，請關公，關公也要面對門，刀刃別對臥室或自己。
而菩薩的意義就很廣很廣了，凡人們請菩薩都是保平安等等。
從古至今都沒有同時供奉兩尊不同範圍的神仙，因為魚與熊掌不可兼得，若是犯小人、請財神、求事業騰達為目的的話，可以請關公，若是保佑家人平安，事事順心就請觀音菩薩。
取決於樓主的目的了，如果樓主想家財興旺又想家人平安，那麼可以選擇家裡供奉觀音菩薩，自己的辦公室供奉關公，這是最好的辦法！
ps：3樓明顯是佛教做廣告來的了。
27樓：南屏晚鐘
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
(注：關公本來就是佛教中的"伽藍菩薩".）
阿彌陀佛，善願合十！
在家居士如何設定佛堂
28樓：匿名使用者
是可以的，關公在佛教被稱為伽藍**菩薩，是佛教的**善神，也是菩薩，為什麼不能供呢？是可以的供的。但不要用一個香爐，應該分供，最好是觀世音菩薩在上面，伽藍**菩薩供在下面，都不應低於成年人的胸部。
這是末學給您提的一點建議，不足之處，還請諸大德指點。
阿彌陀佛
願你正信佛教，早證菩提。
29樓：東方不敗
佛與道，其實是殊途同歸的。
《傅大士錄》中有說：「大士一日，頂冠、披衲、趿履。帝問：
「是僧耶？」士以手指冠。「是道耶？
」士以手指履。帝曰：「是俗耶？
」士以手指衲衣。遂出。故今雙林寺塑大士像。
頂道冠身袈裟，足極履，仿此跡也。」
傅大士是佛教深地菩薩彌勒菩薩的化身，然而他的衣服卻包括了儒釋道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的無言的開示，用儒釋道三教服飾嚴飾其身，示現了三家是一家之義。
至於道教方面，尹喜真人的後世**《性命雙修萬神圭旨》指出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。
何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。…… 禪家專以神為性，以修性為宗。
」「釋氏謂，人之受生，必從父精母血與前生之識神三相合而後成胎。精氣受之父母，神識不受之父母也。蓋從無始劫流來，亦謂之生滅性。
故曰：生滅與不生滅和合而成八識也。蓋造化間有個萬古不移之真宰，又有個與時推移之氣運。
真宰與氣運合是謂天命之性。天命之性者，元神也。氣質之性者，識神也。
故儒家有變化氣質之言，禪宗有返識為智之法。今人妄認方才中有個昭昭靈靈之物，渾然與物同體，便以為元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不滅之元神也。
噫，識識易，去識難，若不以天命元神戰退無明業識。終在生滅場中，未見有出頭日也。」
老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽」（《道德經》）
莊子說：「天地與我並生，而萬物與我為一。」（《莊子–齊物論》）
佛教的僧肇禪師：「天地與我同根，萬物與我一體」，禪師的觀點與老莊同。
僧肇禪師是中國東晉著名的佛教高僧、學者、理論家。俗姓張 ，為京兆（今陝西西安）人。原崇信老、莊，讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為「法中龍象」。
他擅長般若學，曾和道融等講習鳩摩羅什所譯三論，被稱為羅什門下「四聖」或「十哲」之一，人亦稱為「解空第一」。
佛與道教之高真，用言教身教，暗示了佛與道是一家的真諦。不論是佛還是道，本來是殊途同歸，所以你絕對可以供關公。
我家今天請了觀音菩薩財神和關公都放在可廳了菩薩在上首財神在中間關公在西可
俗話說bai 家家阿彌陀，戶du戶，觀世 音菩zhi 薩，dao觀世音菩薩，無處不在，專任何一道，都屬有觀世音菩薩化身。觀世音菩薩，在中間，稍微墊高一點，財神，關公，分別兩旁，作為 供奉佛菩薩，主要是真誠恭敬，即可！祝你，心想事成！請問我家請了觀音菩薩關公財神爺擺放在一起正確嗎?當然可以。這個問題要...
關公和觀音菩薩擺在一起，而且關公像高於觀音像，有什麼影響嗎
去過寺廟都知道，關公供奉在 伽藍殿 伽藍是 的意思，也就是守護佛法，而觀音是菩薩，關公遠比觀音菩薩要低。如果觀音菩薩沒關公高，應在觀音座下墊墊東西，使之比關公要高，而且關公只能供奉在旁邊不能位於正中。關公是伽藍菩薩是 不能高於觀世音菩薩 這是尊卑不分，關公是佛教 地位遠低於菩薩，怎能高過菩薩？這樣顯...
自家供拜觀音菩薩的對聯，家裡敬獻觀音菩薩的，可以挑幾幅合心的對聯
1.尋聲救苦易 有求必應難 2.應觀法界性 一切唯心造 3.南無觀世音 慈悲灑甘露 4.仰止觀世音 蓮池再相見 5.念念觀世音 處處阿彌陀 6.大悲觀世音 真身隨處現 7.甘露灑清涼 人間有淨土 8.應以何身度 隨機現此身 9.一聲觀世音 消億劫罪業 10.金臺遠相迎 長劫度苦輪 11.觀世間聲音 ...