菩提子串珠為什麼每個珠子上都有個寫

2021-05-04 02:36:24 字數 5679 閱讀 1241

1樓:

菩提子是植物(黃藤)的果實,菩提子上面的孔是胚芽眼,每一顆星月菩提上都有。做成手串的時候都會選擇把這個孔放在在正中的位置,這樣的菩提就叫正月。如果不是在中心的位置,就叫偏月或者弦月。

菩提子種子繁殖。果球形,較大,暗草黃色,被具直刺、舟狀佛焰苞所包被,珠子表面布有均勻的黑點,中間有一個凹的圓圈,狀如繁星託月,成周天星斗,眾星捧月之勢。被稱為菩提「四大名珠」之一。

擴充套件資料:

星月菩提子挑選方法:

2.顏色和光澤:顏色和luster是評價的一個非常重要的部分。菩薩珠往往從色彩效果上給人第一印象。外觀光滑、質地細膩、色彩和諧的珠子能給人以更強的視覺美

3.紋理:圖案和紋理也是菩薩珠子美感的重要因素。如果說形狀和大小是影響菩薩珠美感的基本因素,那麼圖案則是提升菩薩珠美感的高階指

4.密度:大小差不多。菩薩壓力越大,密度越大,難度越

5.大小:選擇大小相同的菩薩葡萄乾,珠子和諧美麗。突出或窄的珍珠不合適,排隊「稍微放鬆」的珍珠不適合穿孔。

2樓:壹瞬流年

菩提子串珠每個珠子上都有個小洞,可能是:

1、為了穿線鑽的小孔;

2、菩提子的芽眼,就像星月的「月」一樣,是一個空的坑,買菩提的時候有一定機率,其中的一兩顆就會帶這種芽眼。

3、菩提子的種類,星月菩提都會有「月眼」。

菩提子並非菩提樹所結的果實,在菩提子中有關於「四大名珠」的說法,這四種菩提子 分別是星月菩提、鳳眼菩提、金剛子菩提、麒麟眼菩提。

3樓:匿名使用者

菩提子?估計是芽眼吧————我有桑落酒一罈,與君共飲,此一生共逍遙自在

4樓:

一個人生悶氣的人生觀價值觀世界觀的人都是因為

5樓:匿名使用者

菩提子是植物的種子,小洞是種子的胚芽部分,這是正常的

6樓:匿名使用者

哦,如果是佛眼菩提的話,天生有個小洞

金剛菩提子串珠有什麼講究

7樓:

如果帶佛珠小金剛可以穿成108顆的,大金剛可以穿成18或14顆的,都如法。如果只當手串帶,你隨喜。

8樓:匿名使用者

念珠的種類

一)念珠按顆粒多少分為掛珠,持珠和戴珠大類。掛珠一般是一百零八粒和五十四粒,掛在頸項:持珠為手持方便之用,一般十八粒,也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的:

戴珠是戴在手臂、手腕上,一般十八粒或十四粒,因手腕粗細不同也有更少的。

(二)按製作念珠的物料來分,可謂品種繁多,多不勝舉。有***類、礦物類、寶石類、植物類、化石類、骨角類,陶瓷類,合成類等等。

另外,還有天上飛來的,地裡採挖的,山中生產的,樹上長出的,海里出產的,草本結出的,真是應有盡有,變化千般。

七寶,佛教中經常提到七寶,實際上佛教講七寶分為兩大類,一類是七種珍寶,一類是七種王寶。講七類王寶指輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。供養用的七寶是指七種珍寶,只是經書裡講的略有不同:

《佛本行經》講七寶為:金、銀、.琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、頗黎(水精)。

2.《大阿彌陀佛一地平氣和分》講:「佛言:阿彌陀佛剎中,皆自然七寶。所謂**、**、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲,其體性溫柔,以足七寶相間為地。」

3.《恆水經》雲:「金、銀、珊瑚、真珠、硨磲、明月珠、摩尼珠」為七寶。

4.《般若經》講七寶為:「金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙。」

5.《法華經》講七寶為:「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、赤珠、玫瑰。」

6.《阿彌陀經》講七寶為:「金、銀、琉璃、硨磲、赤珠、瑪瑙、琥珀」。

7.還有的講七宅為「珍珠、瑪瑙、硨磲、琥珀、珊瑚、琉璃、水晶」.

不管怎麼說,所講七寶大同小異,主要是***和寶石類。

七寶象徵著高尚、純潔、堅毅、安祥、富足、康健和圓滿,又代表著覺悟和智慧。用七寶供佛可獲無量功德。

(三)金銀屬***,用來製造念珠的較少。用**製成的佛珠,喻佛法身之常、樂、我、淨四德。以金製成的念珠,按《陀螺尼經》記載:「掐唸誦經,持咒唸佛,當得十波羅密。」

(四)琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙、水晶、等都可以歸為寶石類。解釋如下:

1、琉璃:真正得琉璃據說可以貴比金石,四完全在自然界天然形成的.或主要是指火山暴發時岩漿熔化礦物質後天然形成的.有紅、白、黑、黃、青、紺(紅帶黑)、縹(白帶青)、赤、紫、等色。一般指青藍色較多。

琉璃有同化之德,深受人們的喜愛。

2、琥珀,包括蜜蠟類,是樹脂化石的統稱,是樹脂在地層中經過二千萬年到六千萬年形成的。顏色有:紅、黃、藍、茶、白、橙、墨、綠、醬、粉紅等多種顏色,有全透明、半透明和不透明的。

琥珀潤澤質輕,顏色悅目,魅力無窮。其主要成份含有炭、氫、硫等元素。琥珀在《山海經》中就自記載說:

「其中多育沛(即琥珀),佩之無瘕疾。」考古學發現,琥珀和蜜蠟早在一萬多年前的舊石器時代已被人發掘出來作為飾物,古人稱之為「遺玉」。古希臘人稱大塊琥珀足是太陽神女兒們的眼淚所凝成。

古代歐洲和中東人十則稱之為「北方之金」。琥珀自古就是皇親貴族趨之若鶩的寶物。漢高祖劉邦時,宮中兩根柱子頂端分別鑲有琥珀和水晶,以代表太陽日和月亮。

據說,琥珀和蜜蠟還可鎮宅避邪,消災去病。用它們製成的佛珠,更是受到佛教界人士的青睞。

3、硨磲.又作車渠,是海中大蛤(一種有殼半鰓軟體動物.有史蛤、葵蛤、蛤蜊等),殼內白晰如玉的物質,因其殼上有深大的溝紋,如車輪之渠(渠謂車輞,其狀類之),故稱之為車渠。後世或以白色珊瑚或貝殼的物品統稱為車磲。因真正的硨磲採有深海,帶有神祕的色彩,製成的佛珠雪自如脂,、冰清玉潔,讓人受不釋手。

4、珊瑚,是海中結合營生的動物所分泌的石灰質,成為一種共同軀體,因其形狀似樹枝,古人以為是植物,稱為珊瑚樹。主要有紅、白、黑等顏色。歷經千萬年在海底自然形成,價值頗高。

尤其是紅珊瑚.比較稀少,俗稱「海中寶石」、「紅色**」。據傳它肯驅邪、避禍、逢凶化吉的功能,更是供佛中的珍品,一直受到人們的寵愛。

5、水晶,又稱為水精。廣義來講,水晶類包括範圍極廣,一些天然寶石、玉石、礦石類都包括在其內,甚至琥珀、珊瑚、珍珠、黑玉等等也包括其中;狹義來講,水晶主要指矽酸巖六稜結晶體,呈透明或半透明狀。顏色有多樣,如白水晶,紫水晶,黃晶,茶晶,灰晶,發品(包括紅、金、銀、綠、黑等),幽靈晶(內有金字塔狀物,以綠色和白色為多)等等。

水晶成份主要是矽,又經過上億年時間在大自然中形成,天地之精華,日月之靈氣,宇宙之資訊賦予它一種深不可測的神祕力量。水晶雖不如寶石珍貴,但也一直作為修練者的必備物品而流傳於世。有傳水晶是上一個文明世紀儲存和傳遞資訊的媒介,故而水晶有一種使人不可捉摸的神祕感,每一件水晶,都讓人感到另外的一個世界,-撥動人們的心絃啟發人們的靈感:

白水晶晶瑩剔透,雖然有的加了它的神祕;紫水晶深邃、高到安寧和平和:茶晶的幽情:黃晶的高彩奪目;幽靈水晶的變幻莫測:

無不令用水晶製成的各類佛珠,一直為佛教人

6、瑪瑙,為結晶石英。玉髓和蛋白石的混合物,是次玉一類。瑪瑙有色彩斑斕的顏色紋理。

和綠、紅、白、黃、藍、紫、粉、黑等顏色.尤其是南美洲出產的瑪瞞色彩非常絢麗、鮮豔。製成的佛珠、手串倍受歡迎。

7、玉石,玉石一直是中圍傳統中受鍾愛之物。古人云「君子好德如玉。」玉石象徵著高尚的品德.象徵著吉祥、如意、安康、美滿、富貴、長壽,又象徵著仁、義、禮、智、信,用玉石製成的佛珠,有富貴的如翡翠.柔潤的如和田玉、岫玉等,豔麗的如虎眼石、芙蓉石、綠松石、木化石等,厚重的有如青金石、孔雀石、金沙石等等,每個品種都有其獨特的魅力。

8、骨類,比較珍貴的有州象牙製成的佛珠,次一點的有用象骨製成的。近幾年,由於動物保護的原因,用象牙和象骨的已較少。用牛骨牛角製成的佛珠,在泥泊爾、**、內蒙古等地都有流傳。

9、果實類,如樹木果實,草木果實,果核等。剛果實製成的佛珠本身就含有成就佛果之意。佛經中最早介紹佛珠的木槵子(又名「無槵子」)也是一種果實。

晉朝的檬豹在《古今注》中提到,木槵子「為眾鬼所畏,故名無畏了也」。有些比較稀少,珍貴的果實本身據講就有降魔、驅邪的力量,如木槵子、太陽子、月亮子、摩尼子、陀羅尼子、天意了、緬茄、五眼六通、金蟾子、木魚子、菩提子、天竺子、修羅子、金剛子等等。其中緬茄、天竺子等木身就比較珍貴。

明朝張岱在《莜航船》卷十六中曾介紹過「念珠樹」的異聞:其樹在大理府,每穗結實百八枚.昔李賢者.堂人其婦難產。李摘含珠一枚使吞.球在兒手中敬出。

人們歷來有用緬茄、天竺子等等珍貴果實做為飾物,同時又做為護身、避邪、安宅之寶的。菩提子本身就有多種,有星月菩提(指每粒菩提子上均肯一個大點和許多小警星捧月):鳳眼菩提(每柱上均有一鳳眼、龍眼菩提(每粒上均有一三角狀曝):

麒麟子菩提(每粒一方形眼);白菩提(由菩提根製成),天台菩提(指浙江天台山產的菩提子)等等。

唐朝陸龜蒙《寂上人院》詩云:「暗數菩提子,閒看薛荔花。」當年佛祖在菩提樹下成正等正覺,菩提子便有成就菩提之意。

而據佛經記載,用菩提子唸佛,可獲無量倍功蘑.因此菩提子成為最廣泛使用的法器之一。無逢顯密都是如此,顯宗用星月菩提多一些,密宗用鳳眼菩提多一些。

當然念珠還有木雕、陶瓷、竹木等等,也有用玻璃、塑膠、合金等製成的。

男士菩提子手串應多少粒

9樓:卡薩

這個一般根據自己的手腕來定,手腕周長除以珠子的直徑再加上2,基本就是繞手一圈需要的數量了。

有很多種菩提,常見的是金剛菩提、星月菩提、白玉菩提等,如果是小的那適合穿108顆的念珠手串,在手腕上盤繞四圈。大的金剛菩提加隔片14個或是16個珠子一串手串。

菩提子手串顆數含義:

108顆

相對而言,這種數目的串珠較為普遍,大家在很多佛珠上都可以見到,暗指消除108種煩惱,求得身心安定,化做無慾無求的姿態,是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數目。另外,108也是道家文化中天罡地煞的數目總和,佩戴亦有護身之意。

54顆此串珠數源於菩薩修行中所需感悟的54處階位,即「十信」、「十住」、「十行」、「十地」、「十回向」和「四善根」。

42顆此數目和54顆有異曲同工之妙,同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數目,只不過用「等覺」、「妙絕」兩顆串珠代替了「十信」、「四善根」,同「十住」、「十行」、「十地」、「十回向」共成42顆串珠。

36顆36顆是108顆的精簡版本,主要是為了便於人們隨身攜帶,另外也傳達了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

27顆每一顆串珠代表一位佛學聖者,合計為佛家27聖賢,源於小乘派系中「四向四果」之論。

21顆覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經歷的21處階位,即「十地」、「十菠蘿蜜」和「佛果」。

18顆這一數目現在比較常見,很多串珠都以此為準,民間也有「十八子」的說法,數目吉祥而且便於攜帶,故而頗為常見。從佛學的角度上說,其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

14顆14顆同18顆一樣,這一數目也很常見,尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠,借用了其「十四忍」的寓意。不過,也有研究者認為其代表的是佛家所說的「十四無畏」,體現的是勸誡修行的理念。

12顆在佛學中,常有「十二因緣」或是「二六之緣」一說,世間之事多為因緣而生又為因緣而去,而這12顆串珠就表明了這「十二緣起」。

菩提子手串的挑選:

1、色差:挑選時不論是密度高還是密度低的珠子,整掛珠子色差要小,顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。

避免珠子在盤玩過程中色差過大,影響整體掛珠的品相。當然,您如果是個完美主義者且有實力的話,我建議您最少3選1。

2、色澤:色澤是非常重要的一個評審環節。菩提子串珠給人的第一印象往往來自於色澤效果,外表光澤油潤、紋理細膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強的視覺美感。

3、紋理:花紋和紋理也是構成菩提子串珠美感的重要因素。如果說形狀大小是菩提子串珠美感的基礎因素,那麼花紋則是提升菩提子串珠藝術美感的高階指標。

4、密度:大小差不多,越壓手的菩提子說明其密度大,結果緻密堅硬。

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