1樓：我是馬小絮
這些都是傳說了，神話故事也是人們構思出來的，七仙女在神話故事中確實有的，她們就是天宮的仙娥。
首先在這裡可以告訴大家，在神話故事中，玉帝和王母確實是夫妻的關係的，在吳承恩的筆下。玉皇大帝的神權最大，道教的三清，天上各路神仙，下界的仙人道士，四海龍王都得遵從玉皇大帝的指揮。而王母娘娘掌管天宮的後宮人事，權利也非同小可，但傳說中並沒有提到過他們兒女，而瑤池的七仙女應該就是天宮的普通仙姑。
因為吳承恩版本的西遊記原著，神話背景本身重點是寫唐僧師徒的取經歷程，如果再詳細的杜撰玉帝的子女，那就太離譜了跑題了。再來看原著蟠桃園的土地公，在接待七仙女時，這樣寫道，土地：」仙娥且慢，今年不比往年了，玉帝點差齊天大聖在此督理蟠桃園，須是秉報大聖得知，方能進園「。
這裡土地用的是」仙娥「，而不是公主。
如果真的要是王母的女兒，還會用「仙娥」這種對侍女的統稱嗎，絕對不會的，我們再回顧七下七仙女沒摘完仙桃回稟王母的表現。因為七仙女受了孫悟空的的定身術，之後一天後才解開，各提果籃，回奏王母，說道：啟稟王母，齊天大聖使法術困住了我們，故此來遲」。
由此可見，她們在稱呼上就不是母女關係，而之所以大家認為七仙是玉帝和王母的女兒，主要是七仙女在天宮諸多的仙娥中更為出眾，但她們與玉皇大帝和王母娘娘是沒有關係的。
2樓：藍祺
玉皇大帝和王母娘娘只是各管其司的最高領導者吧，誰知道七仙女什麼來歷，都是民間杜撰的吧
3樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
七仙女是玉帝的女兒，但是母親是另有其人的，並不是王母娘娘
4樓：小柳
七仙女不是他們的女兒玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。
5樓：撫順飄逸先生
好像是玉皇大帝的女兒，但是不是王母娘娘的女兒就不知道了
6樓：夏天的雪
應該是玉皇大帝的女兒，只是不是王母娘娘生的，生母另有其人。
7樓：次飛羽
西王母自己去周朝找周穆王。那個時候的西王母據說已經為周穆王生了7個孩子，並且有人說周穆王就是西王母的丈夫東王公，這7個孩子就是我們知道的七仙女的親爸爸了。
8樓：廷廷
相傳玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻，因為那把劍在最重的，他當時是獨臂，他的大雕為他選擇的
9樓：青青
當然是玉皇大帝的孩子了呢只是不是王母娘娘的孩子的呢
10樓：長路漫漫
七仙女是七朵花變成的 每個人都有自己的長處 小七是最出眾的一個
王母娘娘和玉帝不是夫妻，那麼七仙女是怎麼來？
11樓：羊羊羊楊雲飛
到了明朝時期，人們開始將七仙女看作是玉帝和王母的女兒
12樓：
如對於我國古代星空劃分體系全無認識，則無從理解道教極其神仙譜系。我中華自三皇五帝以來，所有長治久安的漢人治下王朝均以道教立國。願以此答結交同好。
道教神靈之生髮向來以「道」、「氣」、「化」為原則，而不是人類之精卵結合而繁殖。不然何來人神之分？
第一、西王母為女仙之首，主宰陰氣。而七仙女為織女神格的分化和演進。在道教神仙譜系中沒有單獨的織女崇拜，但是有對四靈二十八宿的供奉，織女屬於二十八宿的牛宿。
織女者，織女星也，位於夏秋大三角上，即是在天球上想象出來的三角形，由天琴座織女星、天鷹座牛郎星和天鵝座天津四組成。織女星位於此三角形的直角頂點。（詳見wikipedia「夏季大三角」）古代典籍首見於《大戴禮記》之《夏小正》「七月，初昏，織女正東鄉。
」後又見於《詩經小雅》：「維天有漢，監亦有光。_彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。_彼牽牛，不以服箱。」
織女星之所以重要，因其是上古重要的定方位星，亦常以其出沒方位來測定七月月序。《星經》記載：「織女三星，在天市東，常以七月一日、
六、七日見東方。」（與上述《大戴禮記》記錄吻合）。由於七日並不特別，《星經》以之與七月一日並提。因此，牛郎織女星在上古是五獸星象之一。（更多詳見陳久金著《中國星座神話》）
在占星術上，一般認為織女星在穿梭音階空間場上有重要意義。此處不，有興趣可查閱西文文獻the fixed stars and constellations in astrology, vivian e robson,2023年版。
第二、西王母和玉帝都是原始道氣幻化而來。先看西王母。以下出自勞爾的著作《道教供奉的神》：
「對西王母作綜合記載的是唐末五代道士杜光庭的《墉城集仙錄》。該書卷一《金母元君傳》（又收入《雲笈七籤》卷一百一十四），收入《太平廣記》卷五十六，末署出《集仙錄》，當為《墉城集仙錄》的略稱。《說郛》收《西王母傳》（僅摘抄其前半部分），署名漢桓_撰，當為誤記或偽託。
該傳除抄錄了《穆天子傳》《漢武帝內傳》《枕中書》《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄_》等有關內容外，又據《龍魚河圖》，加進西王母派九天玄女授軒轅黃帝符圖以破蚩尤；還據《尚書帝驗期》，鋪敘王褒、茅盈赴白玉龜臺，受西王母授道書及封號；以及西王母親降魏華存處，授以《玉清隱書》等情節。舉凡以往有關西王母的傳說、紀聞、無不羅具、關於神性、地位和職掌的敘述更加明確。該文雲：
道氣在凝寂混沌、湛體無為之時，「先以東華至真之氣，化而生木公」，「又以西華至妙之氣，化而生金母」
當金母結氣成形以後，遂「與東王公共理二氣，而養育天地，陶鈞萬物矣」。即是說，西王母與東王公都是最原始的道氣直接化生而來，比起《枕中書》所謂由元始天王與太元聖母通氣結精而成的說法，又高了一步。該文又云，西王母「體柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養群品，天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，鹹所隸焉」。
又說：諸仙在「**之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得升九天，入三清，拜太上，覲奉元始天尊。」表明其地位僅次於以元始天尊為首的「三清」。
上舉《上清元始變化寶真上經九靈太妙龜山玄_》稱西王母號「西元九靈上真仙母」，《上清七聖玄紀經》稱西王母名「白玉龜臺九鳳太真西王母」，杜光庭《西王母傳》稱「西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太靈九光龜臺金母元君」；諸書所記西王母這些大致相同的名目，與弘景《真靈位業圖》中位第二中位（玉晨玄皇大道君）下「女真位」中之「紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君」十分相似，它在《真靈位業圖》中僅次於七大主神，是位居第二等的仙真。陶弘景在此書中已將西王母定為元始天王之**，列入第三等，其所列第二等的「紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君」，當是另屬一神，並非屬於西王母。」
至於人身的發生與之有何區別，則可查靈寶派禮儀經典《上清靈寶**》：「五則明人身體，法元始造立混沌，而生聖胎法身。父母交精，一點含和，二黑分坼，先生其腎，三黑分肇，而生神府，神府者心也。
四_合併，華蓋成形。五_開光，如花五葉，即五內備矣。如三弄至五劫之象也。
二_分判，上生泥丸，而下生玄谷，玄谷水府也。三_火煉，上生日月，如同二目，一身光明，如為永珍也。」
第三、再看玉帝：「天皇大帝，乃北極帝座之左有星，其形聯綴微曲如鉤，是名勾陳。其下有大星，正居其中，是天皇大帝也。
其總萬星，為普天星辰宿曜之帝，位同北極。而北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而轉，上應始_。三_之下，萬天之上，三界之中，莫不尊此三帝。
治勾陳瑤宮。有云紫微上宮天皇大帝者，尤為誑妄。今之天皇，則紫微垣中勾陳之下者是也。
何以言紫微垣，或勾陳宮，可也。若紫微上宮，乃玄都玉京山，非紫微垣也。一字之差，利害甚重。
大唐時尊老君為聖祖天皇大帝，乃唐室一時尊祖之典，又非紫微垣之天皇也。不考古今，妄稱名號，所當鑑焉。」（出處：
上清靈寶**卷十）
中國人真是實用的樂觀民族。端午節被過成了粽子節，屈原白跳了。道教，本無關乎愛情，更關於無極太極兩儀三才四象五行六合七政八卦九宮十方，也被過成了七夕。
13樓：大愛小情
七仙女是王母娘娘身邊修煉得道的仙女，被玉皇大帝封為公主，並不是王母和玉帝的女兒。
14樓：體壇大拌菜
正統道教中，西王母要比玉帝出得早，他們原本並不是夫妻。七仙女也不過是仙宮中的婢女。
15樓：錢多多
最早的神話中並未說明七仙女的父母是誰，後來演化成玉皇大帝的七個女兒。
16樓：海闊天空
七仙女只是天宮的女婢而已，因為王母娘娘是天宮中所有女仙之首，因此七仙女主要為王母娘娘服務，聽王母娘娘的差遣。
17樓：匿名使用者
七仙女不過是仙宮中的婢女，因為正統道教中，西王母要比玉帝出得早，他們原本並不是夫妻。
18樓：鳳凰綠咬鵑
既是神話傳說，就有很多種說法，其中一種是說七仙女是七隻蜘蛛在金烏落地化泉之時，掉進了濯垢泉裡，一時間，七色光芒閃耀不可直視，七隻蜘蛛被七種靈光灌體，瞬間化作七個絕色美人，就是七仙女。
另外一種說法是，七仙女是王母娘娘的侍女，因為修煉道行不及封神級別，又比一般的仙子仙童厲害，所以被玉皇大帝封為公主。
19樓：司命南宮伊雪
有很多種說法，王母和玉帝是夫妻，七仙女是他們的女兒。還有一種是七仙女是王母的身邊的丫鬟。
玉皇大帝和王母娘娘是啥關係？如果不是夫妻？那七仙女哪來的？？？
20樓：快樂的
在正統道教神系中，玉皇大帝與王母並沒有夫妻關係的說法，西王母原本是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中是所有女仙之首，「為西華之至妙，洞陰之極尊」，並執掌著崑崙仙山。而先天陽氣凝聚而成的男仙之首為東王公，並執掌著蓬萊仙島。而玉皇大帝則是群仙之首，三界之主，西王母要比玉帝出現得早，所以他們原本並不是夫妻。
至於七仙女 她們不過是天宮的女婢罷了 她們平時在天上都乾的什麼工作?伺候人的工作:採桃子,上菜倒酒...
這些都是傭人做的工作.哪個大戶人家會讓自己的女兒去做?何況是帝王家?
還有她們的法力問題~~私自下凡去洗澡,一個凡人偷看她們都發現不了?老七被牛郎藏起羽衣來就無法飛翔....這種能力,也太次了吧?
再還有可以從名字看出來 織女為什麼叫織女？因為說白了她不過是在天上紡織的女工~
21樓：曠浦澤
那要看寫西遊記的人的想法了
22樓：藝述史
說起我國古代的神話體系啊，其實是比較混亂的，不同時代、不同宗教有不同的故事，難成體系。說起玉帝王母，恐怕很多人都預設這兩位神仙是一對夫妻吧？是這樣嗎，你猜猜看？
西遊記 歷史 神話 傳說 故事
既然王母娘娘和玉皇大帝不是夫妻關係，那麼玉皇大帝的女兒們（七仙女）是怎麼來的呢？
23樓：中士之道
玉帝第100世輪迴取名張百忍在凡間所生的。電視劇七仙女下凡裡有證明。
為什麼玉皇大帝可以和王母娘娘可以結婚
這是民間的訛傳。玉皇和王母實際上沒有關係。玉皇是四御之一，統管各類大事，在道教中地位較高，但是比不上三清。其職權在大羅成天之下，其不能掌管大羅金仙。王母即西王母，不是什麼玉皇的妻子。道教神仙有自己的大戒，即所謂天條，他們是斷除了愛樂的。要成為神仙，就必須斷除愛樂。我們經常看到電視劇裡的 神仙 談戀愛...
道教中王母娘娘和玉皇大帝是什麼關係
在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母並非夫妻關係，西王母是先天陰氣凝聚而成，是所有女仙之首 掌管崑崙仙島。而所有男仙之首為先天陽氣凝聚而成的東王公，其掌管蓬萊仙島。而玉皇為群仙之首，眾神之主。西王母的出現比玉皇要早，所以他們不是夫妻。只有中國民間的故事和 才認為玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。玉皇大帝玉皇大...
玉皇大帝和王母娘娘到底是什麼關係
玉皇大帝和王母娘娘到底是什麼關係?從小到大一直有這個疑問。有人說是姑姑和侄子的關係，應該不是夫妻。有人或者說，玉帝的老婆是王母娘娘。王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的 山海經 中，西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯 對這樣一個怪物，天帝是不會有興趣的。在 竹書紀年 和 穆天子傳 中，西王母是人間...