1樓：海印放光
燒香的時候，最好念地藏菩薩名號。頭七很關鍵，建議給去世的人讀誦《地藏經》，或者念地藏菩薩名號。供奉地藏菩薩，這樣的話，去世的人能得到真實的利益。
有條件的話，七七49天中，都供佛燒香，唸誦地藏菩薩名號。
2樓：加美英語法律私塾
南無阿彌陀佛，心誠最好，以下《地藏經》關於利益亡人的**，願以禮敬乃至恆順功德迴向一切先人，願先人們早登極樂：
爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。
若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。
是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。
「世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈；或轉讀尊經；或供養佛像，及諸聖像；乃至唸佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬利益無量。
「是故我今對佛世尊，及天龍八部、人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處；何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業？譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
」說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人得大利益，及解脫否？」
地藏答言：「長者，我今為未來、現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來、現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪。命終之後，眷屬小大為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故，未來、現在善男女等，聞健自修，分分全獲。
「無常大鬼，不期而到；冥冥遊神，未知罪福；七七日內，如痴如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等！是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔；過是日後，隨業受報。
若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。
「複次，長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地；乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。
如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故，長者，閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
」說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者，作禮而退。
老人過世了還不滿頭七去別人家有什麼講究？
3樓：深藍之藍心
對方提前過來
很可能是有什麼重要的事情
有的時候
事情是要輕重緩急的
因此你可以先聽聽對方為什麼過來
然後再想應該怎麼做
頭七燒紙有什麼忌諱嗎
4樓：讓火燒了雨
什麼是頭七：人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，
中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，
然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，
之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
各地風俗是不一樣的，同一城市也有差異，所以家人協商一個時間地點燒紙就行，通常說要不見太陽或陽光較弱時燒，要麼大清早或傍晚燒。
當然了，祭拜中燒香也是很講究的，香也是很重要的，燒香是一種通道：就是人們在頂拜之前跟誰（也就是拜誰）先接通的一根如**線一樣的一種形式。
香點著之後的煙是向上去的，就是與你要拜的魂接通，這樣你就可以與你所要拜的魂或佛溝通。所以，請一款好香作用是非常之大的，有心的話，
建議你可以到無相銅爐上請幾盒祈福香，更能傳達你的誠孝之心，讓先人倍感欣慰，從而保佑家宅平安。
5樓：匿名使用者
頭七：舊時迷信：人死後的第七日，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。
頭七如何祭奠親人：
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
舊時,中上層人家多是有自己家族的墓地,亦稱林地、祖塋。城區人家,多是請幡槓行的專業人員辦理下葬事宜；農村人家,是由本村鄉親中的壯年男子辦理。
墳墓多是「竄洞子」壙穴,即先下直(豎)坑,再沿坑底掏一橫向洞穴。下葬時,懸棺入直坑,再推棺入橫洞穴內,用石板封洞口,墳土堆在直坑上,墳狀呈馬鬣式。
富有人家則用磚石作拱碹墓頂,稱「大發碹」。一般人家是用磚石將直坑砌成石匣,下棺後,上口蓋條石,墳土堆在石匣上,俗稱「金井子」。
最簡易的是挖一能容棺的直坑,墳土堆在棺上,俗稱「直坑子」。掩土時,要由親族中有地位的人先鏟第一杴土,隨後眾人揚土,堆起墳頭,墳前立碑。
葬後祭祀：
下葬三日後,家人持祭品去墓前拜祭,俗稱「圓墳」。自亡故之日始,逢七天要上墳祭祀,直至五七,以五七為最隆重。
此後,再至百日、週年和每年的清明、農曆七月十五日、十月一日,家人要去墳前致祭。
建國後,仍沿襲木棺土葬之喪俗,繁瑣迷信的喪葬儀式漸簡化。60年代,建火化場,逐漸推行火葬。一般喪禮,人死後,家人發訃告給親友,家人臂帶黑紗,弔唁者胸前戴小白紙花,贈送花圈,上掛輓聯。
一般停屍3天，即運送死者至火化場,舉行追悼會或向遺體告別儀式。舉行告別儀式的時間，根據死者的家庭情況而定，如果死者家中尚有老人在世，於上午舉行告別儀式，反之則在下午舉行。火化後,有的將骨灰盒存放火化場骨灰堂,有的取回家中或埋至地頭田邊。
近年購買墓地埋葬骨灰盒的漸多。在辦理喪事時,有些人家仍沿襲叩頭報喪、燒紙祭奠亡人等舊的喪俗。
6樓：賈寶玉
要在十字路口燒。回來要準備一盆水一面鏡子，一個毛巾，洗洗臉，看看親人魂魄是否跟回。
頭七家裡上香祭拜不燒紙可以嗎？
7樓：漸醒靈魂
一般人頭七，都燒很多紙，後面沒怎麼燒還好（適應了 不怎麼需要花很多錢）
8樓：匿名使用者
你只要是祭拜上香就得燒紙的，這是對己故去的人尊重。
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