1樓：十一月十五日
「抬槓」由何而來？
兩個人爭論不休，各持己見，誰也不肯服輸。老北京人稱之為「抬槓」。其實，「抬槓」跟爭論沒有關係，而是跟死人大有關係。何有此說？這還要從老北京的一個行業說起。
解放前，北京城裡有開「棚鋪」者，生意興隆。有錢人凡有「紅白喜事」，必請「棚鋪」來家搭制蓆棚、扎綵牌樓。辦紅喜事有「棚鋪」負責出租四抬或八抬花轎，並有司儀負責操辦，力求熱鬧非凡。
要是辦「白喜事」可就不那麼簡單了。兒孫成群的大宅門，絕對要比辦「紅喜事」還要風光，以顯示光宗耀組的氣派。柏木棺材要三十二槓來抬。
當時最高的儀規是六十四槓，只有皇親國戚才配受用。大概人們只聽說過「八抬大轎」。何為八抬？
這轎子的左右各有兩根轎杆，小轎子由兩人一前一後抬著。大一點的轎子，要在兩根主轎杆的前後各穿付杆，兩個人抬前面的付杆，兩個人抬後面的付杆，這叫四抬轎子。八抬大轎就是在兩根長轎杆的兩端再橫著綁根杆子，橫杆的兩端綁繩子，上面再穿槓子，兩個人抬左前方的槓子，兩個人抬右前方的槓子；左後方和右後方如是，八個人抬才叫「八抬大轎」。
出殯用的三十二槓，抬的不是轎子，而是棺材。左右兩根大槓有一尺來粗丈二長。棺材綁在大槓上，前、後、左、右各有八個人抬，由「槓頭」指揮同時起轎。
這兩根大槓上的棺材還要罩上黑緞子面金線繡的「蟒罩」。皇帝用的是黃緞子面由五彩線繡的「龍罩」。 蟒和龍的區別在爪上，蟒為四指，龍為五指。
蟒罩的頂端有藍色「寶頂」，遠遠看去頗像個方型的天壇祈年殿。這三十二槓的大轎前面還有龐大的儀仗隊，隊前是倒退著走的孝子，帔麻戴孝的孝子由「槓頭」攙扶著。孝子左手捧著「哭喪棒」，右手舉著「招魂幡」。
第二位是帔麻戴孝的孝婦，手裡捧著個飯盆。再後面就是抬「紙紮」的。由「棚鋪」負責用秫秸和葦秸紮成「紙紮」，表面糊宣紙並塗以重彩的「童男童女」象徵著殉葬者。
還有紙紮的牛、羊、馬、車 …… 。這些都將被燒掉，以示被死者帶到天國去了。三十二槓的櫺轎由「槓頭」指揮，高喝一聲：
「起轎——！」孝婦隨之將手中的飯罐子摔碎在地下，這就寓示著「飯碗被砸了」！
在「棚鋪」裡，「搭棚扎彩」的有專職的技術人員。而「抬槓」的人，大部分都是臨時僱來的貧苦市民。「槓頭」事先叮嚀，沒有命令，誰也不能「撂肩」。
如有一人堅持不住中途放下槓子，這三十二槓的櫺轎就會全部趴架。「抬槓」本是美差，不但有美餐還有小費，所以「抬槓」的人各個堅守崗位。「抬槓」一詞就源於此處，後來，老北京人就把爭論不休的人稱之為「抬槓」。
而「抬死槓」、「死抬槓」 的拌嘴人，的確誰也不肯放棄自己的崗位。現在，北京城裡早就沒有「棚鋪」這個行業了，但「抬槓」的人還是到處都有。
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