1樓：海印放光
世間的樂不是真樂，因為世間之樂包涵更多的苦。只有佛法出世間的樂，才是真正的快樂。
以下舉例兩個世間的快樂不是真正的快樂：
洞房花燭夜——結婚是喜事，但對於很多人來說，這個快樂卻很短暫。因為結婚之後生兒育女非常辛苦。將來兒女不孝也是很痛苦，瑣事煩惱，夫妻矛盾，乃至家庭破裂更加苦不堪言，等等等等。
這個短暫的快樂裡面包含著許許多多苦。
金榜題名時——在古代許許多多人金榜題名時確實有短暫的快樂，但隨後的官場爭鬥，爾虞我詐，甚至被罷官、坐牢、殺頭，也是苦不堪言
2樓：一生或多生
有些事情，不經歷還真的不知道其中的苦！但有一點必須清醒，做惡肯定要受苦，所以，呵呵，務必要斷惡修善！阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
題主你好！你要知道什麼叫做世間樂皆是苦，就要明白一個道理：因為有貪著，才會有樂。
而貪著就是造地獄的因，因為人本來就來也空空去也空空，但心若有貪著，就會負重而下墜。
貪著嚴重者下墜地獄，最後一層地獄為無間地獄，萬死萬生，受純大苦。
貪著一般般則還是受生為人。
清心寡慾則可上升欲界天。
脫離情愛貪著，入初禪境界者，可上升色界。
連顏色貪著都舎離，入第四禪定，可生無色界，無色界最高成生命壽命遠長，達幾萬大劫。
阿彌陀佛！
4樓：
什麼事都經歷過，不枉人間走一遭。
佛既渡眾生，又為何要把人至於世間受八大苦？很多人求佛保佑，那佛乾脆不把眾生放於世間不
5樓：水中應天
沒有任何佛菩薩可以把別人
置於世間八苦之中受苦，之所以這樣都是人自作自受專，別人代替不了。屬佛陀只是發現了終結輪迴的真理，並不代表人人可以擺脫輪迴，就像一服藥，你吃了才可以見效，不吃永遠也不會好。你的思想本身就是錯的。
「想弄明白佛讓世人經歷苦難的原因和目的，」請記住，不是佛叫人們經歷苦難，是人自作自受。
感謝樓主，再不明白的情況下沒有隨意下筆，本著求實的態度來探索佛教，不像現在很多影視作品，胡編亂造，篡改經典。使得人們對於佛教產生根本性的誤解，這樣做，不但毀了別人，更是毀了自己的慧根。這樣吧，介紹樓主先看一看聖嚴法師的《正信的佛教》淨空法師的《認識佛教》這裡介紹的通俗易懂也很客觀。
祝成功。
6樓：匿名使用者
世人經歷苦難的原因，世間受八大苦，
佛既渡眾生，明瞭世間八大苦，離苦德樂，
不是佛讓世人經歷苦難，
你信仰上帝？
7樓：煩惱即菩提
佛不能控制你的命運，命運是自己控制的，佛度眾生是教育眾生如何離苦得樂。
8樓：
這個道復理很簡單，就制像你沒有吃過苦的東西，就不知道甜的有多麼好。沒有經歷過飢餓，就不懂得食物的珍貴，沒有經歷過苦難，就不知幸福為何物。就像有錢人永遠不懂得窮人的感受一樣。
神不是簡單的讓人受苦，而是通過苦難，讓人明白真、善、美，讓人懂得脫離罪惡。
8、90年代誕生「小皇帝」就是太幸福了，養成了嬌生慣養的習慣，走向社會吃了很多苦頭。神乃是不願意讓我們現在享樂，將來痛苦，這是神對人的愛。
神給你困苦，乃是讓你寬廣。
9樓：匿名使用者
簡直大迷信，汙衊bai佛。。
du。都造業的。。zhi。
不是誰讓眾生受苦，是
dao眾生自己種惡因得專惡果。。屬。命在自己手裡，沒人左右你。。。。眾生輪迴在世間也是自己造作出來的，誰都沒有控制你。。。。。
正信佛教！ 別編這些，斷自己和眾生慧命啊，造多大業啊。。。。要編別再佛門裡編。。
沒有正信就是大迷信。。。
10樓：匿名使用者
眾生收集苦因，釀造苦果，所謂命運，一切都是自己造就，
如果閣下連佛學中最最基礎的 四聖諦 都不瞭解，
那麼就請不要隨著自己的妄想來編造佛的智慧了
11樓：匿名使用者
佛原來也是受苦的人……只是後來頓悟了……多的我也不懂
佛教認為,當你真正認識到人生是苦的時候,你就"覺悟"了,這話怎麼理解? 5
12樓：一統水米
樂觀是在經歷痛苦時的態度，在經歷痛苦的時候，樂觀是往好的一面看，解決問題，而不是逃避問題。認識到人生苦的時候，就覺悟。這句話或許是佛教徒說的，但絕對不是佛教的全部。
佛教對覺悟的要求很高，很難達到，佛教中的佛字就是覺悟了的人的意思，所以覺悟不易。
認識到人生的苦，是覺悟的一點基本條件，很多人都覺得人生很苦，但是依然沒有超脫的氣質，而是每每埋怨生活和社會。佛教是為了讓大家離苦得樂，怎麼會不提倡樂觀。只是佛教的樂是**於智慧，而不是來自於逃避。
佛教中的苦，有兩種，苦苦和樂苦。苦苦就是常見的貧窮、疾病等，而樂苦實說表面很快樂，地位、財富但是不能常保，失去的時候會帶來痛苦，所以世間傳統上的樂有的時候恰恰是更大的痛苦。
這句話真正的意義，我想是勸大家不要以苦為樂。是強調不要把心情的快樂建立在物質和慾望上。也就是說很多人都覺得發財很快樂，但這並不是真的快樂，慾望上的東西一旦得到就開始不滿足，要從根本上明白，世間的很多為人所追逐的東西並不是樂而是苦，所有人都為了這個樂努力著，但最後卻一生悲苦。
世界上大多數幸福的人都是安定淡然的人，不追名利的人，服務他人的。
佛教不強調要把一生搞的很苦才好，而是不要追求苦還以為自己在追求樂。覺悟的人都是快樂的，所以沒有悲觀的人悟性更好這樣的說法。總的來說佛教提倡的是真正的離苦得樂，佛教經典很多，教義很深，若要真的從中有所收穫就不能性急，先好好做人，才是最要緊的。
不要著急有所得，有所悟，而要有所為有所不為。少欲知足是避免痛苦的好方法，希望能稍稍解答你的疑惑
13樓：heart得道小僧
佛就是一苦b！
並不是說認識到人生的苦你就覺悟了，而是苦從何來？應該是成長了的意思吧。
你這是明顯的誤入歧途嗎！
14樓：匿名使用者
認識到人生是苦怎麼和悲觀聯絡到一起了？佛教說的這個認識到是真正的覺察到，真的知道人生為什麼苦，悲觀是看什麼事情總往壞的地方想，一個是通過合理的過程清楚的認識，一個是不切實際的胡思亂想，完全不是一回事。佛教提倡的正如你所說，不管面對什麼困境，都以樂觀的態度面對，這裡說的樂觀態度並不是對待事情的方式，而是心態的正確性。
15樓：匿名使用者
佛陀所說的樂，是永久的樂，不是暫時的。人們所謂快樂，是一種看似「快樂」的東西。一個比喻，享受美食很快樂，這在世間人看來，沒啥問題。
可如果美食真的是一種本質的，永久的快樂的話，那如果你一直吃一直吃，吃到撐，你還會覺得美食是一種快樂了嗎，它變成了一種痛苦。它只在某個「恰巧"範圍有效。就如同牛頓三定律一樣，他是真理嗎，不是，只適用於引力場比較強的地方，太空中和一切其他環境，不適用。
所謂覺悟了，就是說你變得更加聰明瞭，看到是事實的本來面目了，而不在和世間人一樣，迷戀於」恰巧「的快樂中。人生是苦的，要麼在受苦果，要麼在種苦因，將來受苦果。三界之內都是如此。
只有羅漢、菩薩、佛，結束了輪迴的人，才會體會到那種永恆的」快樂「（只是一種說法，一旦解脫，也就沒有了所謂的快樂，從羅漢開始，就已經無我了）。
16樓：無待的至人
「煩惱既菩提」
「狂人的人有救」
佛說人世間的七苦是哪七苦
佛說眾生皆苦,這世間世人苦麼？
17樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦，宣說「八苦」：佛說我們人有很多苦，歸納起來有八種：
1、生苦：人在母親肚子裡很苦，出生時也要經歷痛苦；
2、老苦：人老的時候，有氣力衰退、身體老化之苦；
3、病苦：人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦；
4、死苦：人在臨死時要經歷身體上和心裡不願意死的身心痛苦；
5、愛別離苦：相親相愛的人往往不能長相廝守，分別時心裡很痛苦；
6、怨憎恨苦：有怨仇、看不順眼的人偏偏要在一起打交道，心裡也很苦；
7、求不得苦：不論貧富貴賤都有自己所追求的一些東西，雖然各不相同，但往往不可能全部滿足，求不到時很痛苦；
8、五陰熾盛苦：色、受、想、行、識這五種東西遮蓋住了人本有的智慧，引發人產生貪、嗔、痴之心，這三種心又反過來牢牢執著這五陰，像乾柴遇到烈火一樣熾盛燃燒，從而造作惡業，感召惡果，受種種苦。前面七種苦皆由此苦而來。
對照看看自己，有多少苦，到底苦不苦？！
18樓：匿名使用者
佛說人有七苦。生，老，病，死，愛別離，會憎怨，求不得。此世間， 眾生皆苦。
19樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦 所謂的苦不是酸甜苦辣的苦 而是不圓滿啊 這人心啊 但凡有所求就必然有所苦 慢慢人潮匯聚的世間怎能不苦暱
20樓：匿名使用者
太極世界，陰陽所合，有陰必有陽，有苦亦有樂。
樂不長久，苦亦不永恆。無常變化，交替而存。
執樂則苦，執苦更苦。若無所執，苦又何苦？
晝夜變化，四時交替，陰陽消長，本來如此，順從自然，苦樂不立。
無苦無樂，便是極樂。極樂非樂，名之為樂，若有樂立，實非極樂。苦亦非苦，若有苦立，永不得樂。
（僅供參考）
21樓：思思
做人要養活自己和家人，生兒育女繁重的勞動，生老病死，得病痛苦不堪，熱了不行冷了不行餓了會死等等。做人都這麼辛苦何況那些被人飼養宰殺的動物，流浪的寵物和大自然弱肉強食的野生動物。更要命的是這些所有生靈包括人類都在六道輪迴裡不停變換角色輪轉受苦，很少有能徹底擺脫逃出去的。
22樓：好吃漢堡
金庸賦予武俠江湖以現實意義，勸諭世人江湖險惡，人心難測。我認為社會上惡人居多或佔半數。因為社會險惡，並且創業難守業難，所以人生憂多樂少。
好久不聯絡的同學給信說姑娘結婚要不要去隨禮
這個事情，完全是你自己做主的狀態 想去，就去！不想去，就不去版！因為彼此已經好久不聯權繫了，所以，你們之間也就沒有什麼情感和利益的關係了 去不去，完全取決於你自己的想法 去，可以增進同學之間的感情 不去，你也不會損失什麼 你跟他本來就沒什麼 我覺得好久不聯絡的同學，姑娘結婚請你了，不去也行，平時沒來...
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