1樓：典頤
頑石是女媧補天剩下的多餘一塊。說白了就是，補天時沒用上，廢棄了。丟棄在了大荒山無稽崖這個地方。
神瑛待者是一個天上的人物，下到人間就是賈寶玉。神瑛待者曾經以甘露灌溉了一株草，就是絳珠草。輪到神瑛似者要去人間，絳珠草要還神瑛待者的恩情,就說：
「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了」。故而絳珠草到了人間便成了林黛玉，她真的為賈寶玉哭了一輩子，直到死。
由於頑石也想享受一下人間的滋味，所以癩頭和尚和跛足道人便攜頑石下到人間，神瑛待者在凡間出世時（也就是賈寶玉），口中含了一塊美玉，這就是這塊補天的頑石。
整個《紅外夢》，在曹雪芹的筆下，實際上是從頑石的口中敘述出來的。也就是頑石隨看賈寶玉，所看到所聽到的，便成了《紅樓夢》。
這個問題可以在任意一個版本的《紅樓夢》「第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀」看到。
2樓：匿名使用者
簡單的說，兩個物體，變成同一個靈魂
也就是常說的人的兩面性
寶玉的頑劣來自於石頭，對女孩的關懷就是神性，是神瑛侍者一家之言哦~
3樓：
誰告訴我一下《紅樓夢》中女媧補天留下的那塊頑石、神瑛侍者和賈寶玉三者之間的關係？
4樓：匿名使用者
以我的理解，神瑛侍者是賈寶玉，頑石便是賈寶玉佩戴的那塊美玉。
紅樓夢中講，
"女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。"
這塊石頭，因寂寞太久，凡心大動，而碰巧聽到一僧一道(渺渺大仙和茫茫大士)要去凡間處理情願之事，就請求他們把自己變化成一塊美玉，一同去凡間。
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紅樓中還有，
"只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果
為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結的。
那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。』
神瑛侍者澆灌絳珠草使其化為絳珠仙子，而神瑛侍者動了凡心要去凡間，絳珠仙子為報答恩情，就也要求去凡間，用自己的眼淚來報答神瑛侍者的灌溉之情。
於是，神瑛侍者化為寶玉，絳珠仙子化為黛玉，那塊頑石化成美玉。在寶玉出生的時候，美玉就含在他口中了。而黛玉也為寶玉哭了一生而終。
5樓：匿名使用者
寶玉就是神瑛侍者，他用甘露灌溉絳珠仙草使其化為絳珠仙子，絳珠仙子化為黛玉。來生，黛玉就以一生的眼淚來報恩！這段傳說太美麗了！
寶玉就是啖玉而生的。而那塊頑石也是寶玉的代表，寶玉就如同那頑石一般。頑石不能作為補天之材，就像寶玉一直於那個萬惡的封建社會格格不入一樣，他始終都不能成為那個黑暗社會所謂的人才！！
6樓：匿名使用者
神瑛侍者是甄寶玉，頑石是賈寶玉
7樓：匿名使用者
神瑛侍者是賈寶玉，頑石是寶玉的玉
<紅樓夢>裡神瑛侍者和賈寶玉有什麼關係?賈寶玉不是無材補天的石頭投胎轉世的嗎?
請問，紅樓夢中，頑石、神瑛侍者、降珠仙草（通靈寶玉、賈寶玉、林黛玉）之間都有什麼關係？
8樓：匿名使用者
賈寶玉就是神瑛侍者的轉世，林黛玉是絳珠仙草的轉世。絳珠仙草說要用一生的眼淚報答神瑛侍者的澆灌之恩，所以林黛玉就為了賈寶玉哭了一世。然後寶黛又有了可歌可泣的愛情。
通靈寶玉，《紅樓夢》中的神話形象，賈寶玉出生時嘴裡銜來，當做命根子掛在項上。賈寶玉是女媧剩一石轉世真身（質），通靈寶玉則是其幻相（形）。薛寶釵項圈上的金鎖受一僧一道點化，系通靈寶玉附生物，寓意「土生金」；
一邊金（薛寶釵）玉（通靈寶玉），一邊木（林黛玉）石（賈寶玉），雙方激烈對抗，寓意「金克木」。通靈寶玉對賈寶玉的人生髮揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。賈寶玉多次摔砸通靈寶玉，彰顯了他的愛情堅貞和叛逆精神，但以失敗、妥協而告終。
後四十回通靈寶玉丟失，從反面促成了金玉良緣、高魁貴子、家復中興三件喜事。賈寶玉完成這些為通靈寶玉所註定的宿命後便離家出走，與通靈寶玉形質合一，由一僧一道攜歸青埂峰，變回女媧剩一石，詩云「沉酣一夢終須醒，冤債償清好散場」。
9樓：夏有喬木小黃
三者關係：
賈寶玉就是神瑛侍者的轉世，林黛玉是絳珠仙草的轉世。絳珠仙草說要用一生的眼淚報答神瑛侍者的澆灌之恩，所以林黛玉就為了賈寶玉哭了一世。然後寶黛又有了可歌可泣的愛情。
梳理：通靈寶玉是《紅樓夢》中屢次提到的一塊重要的玉石名稱，本是女媧煉就的一塊頑石，因無才補天而隨神瑛侍者（即後來的賈寶玉）入世，幻化為賈寶玉落胎時口銜的美玉，上有「通靈寶玉」四字。
神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。
絳珠仙草是曹雪芹在**《紅樓夢》中虛擬的神話中的仙草。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。
只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。……（第一回）
原來「絳珠仙草」也有正、反兩面：從正面看，是生在三生石畔的一株仙草；而從反面看，則是喻指一個人。此人即黛玉的前身。
10樓：雪飛
頑石想經歷人間繁華，央求兩位真人到人世間，兩人把他化為玉石，寶玉降生時含在寶玉口中的那塊通靈寶玉。神瑛侍者是寶玉的前身，絳珠仙草是黛玉前身。
11樓：晴日箏弦
通靈寶玉是《紅樓夢》中屢次提到的一塊重要的玉石名稱，本是女媧煉就的一塊頑石，因無才補天而隨神瑛侍者（即後來的賈寶玉）入世，幻化為賈寶玉落胎時口銜的美玉，上有「通靈寶玉」四字。
神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。
絳珠仙草是曹雪芹在**《紅樓夢》中虛擬的神話中的仙草。絳珠仙草下世降生為巡鹽御史林如海之女，是為林黛玉。
只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。……（第一回）
原來「絳珠仙草」也有正、反兩面：從正面看，是生在三生石畔的一株仙草；而從反面看，則是喻指一個人。此人即黛玉的前身。
在《脂硯齋重評石頭記》的原稿中寫道：「只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結的。
那絳珠仙子道：『他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。
』」空空道人聞知「這一干風流冤家（即神瑛、絳珠等）尚未投胎入世，趁此機會，就將此蠢物（即石頭）夾帶於中，使他去經歷經歷」。
12樓：匿名使用者
你知道賈寶玉和薛寶釵有個金玉姻緣吧，而賈寶玉卻說他是木石前盟，就是和林黛玉的木石前盟，通靈寶玉就是石頭，降珠仙草就是木
13樓：匿名使用者
木石姻緣說的是黛玉跟寶玉之間的愛情，因為黛玉前世是絳珠仙草，所以象徵著木，而寶玉戴著石頭象徵著石。這是相對於金玉姻緣的，金玉姻緣指的是寶玉跟寶釵。
14樓：匿名使用者
頑石、神瑛侍者前世澆灌降珠仙草，來世報答他就用自己的淚水了 頑石不知道什麼意思 就是女媧補天剩下的石頭 想歷練人間 和神瑛侍者是同一個人 （通靈寶玉、賈寶玉、林黛玉）之間都有什麼關係？
15樓：匿名使用者
頑石是通靈寶玉 神瑛侍者是賈寶玉的轉世 絳珠仙草是林黛玉的轉世 賈黛之間主要是報恩的關係
16樓：月舞清明
頑石下凡後成了賈寶玉身上的通靈寶玉，絳珠仙草原本是西方靈河岸上的一株仙草，經神瑛侍者以仙露灌溉後，修成女體，成為絳珠仙子，為報灌溉之恩陪同神瑛下凡歷經幻緣，以淚償還，成為林黛玉，神瑛則成為賈寶玉
17樓：匿名使用者
賈寶玉是神瑛侍者，他經常給降珠仙草澆水，使得仙草受甘露之恩，換得人行，為報使者之恩，願隨他投胎，把一生的淚水還給他！
解釋一下頑石、通靈寶玉、賈寶玉、甄寶玉、神瑛侍者之間的各種聯絡(關係、瓜葛)，感激不盡。
18樓：活寶
頑石是女媧娘娘補天剩下的石頭，是寶玉入世前的身份，是後來的通靈寶玉；通靈寶玉是寶玉入世後隨身攜帶的物件，是寶玉靈魂的象徵；甄寶玉是與寶玉性情相近的貴公子，被看做寶玉的影子；神瑛侍者是寶玉在天界的身份。
具體如下：
1、頑石
曹雪芹在敘述《紅樓夢》一書緣起（也就是此書又名為《石頭記》的緣故）時，編造了一個女媧氏煉石補天之時單單剩了一塊未用的頑石的故事。這故事在各種版本中有所不同。
「頑石故事」在各種版本中比較一致的情節是，此石自經煅煉之後，靈性已通，經一僧一道「袖了這石」，於神瑛侍者下凡之際「夾帶於中」，使它有機會在紅塵中歷經繁華，因此《紅樓夢》就是「就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事」。
2、通靈寶玉
賈寶玉出生時嘴裡銜來，當做命根子掛在項上。賈寶玉是女媧剩一石轉世真身（質），通靈寶玉則是其幻相（形）。
薛寶釵項圈上的金鎖受一僧一道點化，系通靈寶玉附生物，寓意「土生金」；一邊金（薛寶釵）玉（通靈寶玉），一邊木（林黛玉）石（賈寶玉），雙方激烈對抗，寓意「金克木」。通靈寶玉對賈寶玉的人生髮揮原罪、金箍棒、緊箍咒三重作用。
3、賈寶玉
賈寶玉，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園中唯一的男性居民。
4、甄寶玉
寫甄家，寫甄寶玉。意在告訴讀者，甄，即真，甄家的事情才是真的。甄府和賈府是世交，寫賈府即是在寫甄府。甄府即賈府的藝術原型，同理甄寶玉即賈寶玉的藝術原型。
因此賈寶玉才在長相、性格、名字等方面與甄寶玉一模一樣。賈寶玉是藝術世界中的人物，而甄寶玉是現實世界中的人物。亦真亦假，真真假假，要從假中發現真。
但曹雪芹寫甄寶玉還有另一層深意。甄寶玉才是那個真正懂賈寶玉的知己。史湘雲說如果被打了，可以找甄寶玉訴苦。
其實曹雪芹是以史湘雲和襲人所說之話，告訴我們甄寶玉與賈寶玉的關係。甄寶玉會開導賈寶玉，因只有甄寶玉才真正懂得賈寶玉，相當於寶玉的影子。
5、神瑛侍者
神瑛侍者是在《紅樓夢》中登場的虛擬角色。
神瑛侍者為賈寶玉的前身，他對三生石畔的絳珠仙草曾有灌溉之恩。賈寶玉身上的通靈寶玉是由頑石變化而成的。後在」絳珠「」淚盡夭折「後，經歷了與寶釵」恩愛夫妻不到冬「、賈府的」忽喇喇似大廈傾「、女兒們的：
「三春去後諸芳盡」等等人間不適後，心灰意冷地「懸崖散手」，與「絳珠」「證了前緣」。
擴充套件資料：
寶玉其人
《紅樓夢》中的賈寶玉是一個封建貴族階級內部的叛逆者形象，是封建社會崩潰前夜的新人形象，這幾乎成了今天廣大紅學研究者和愛好者的共識。
而當我們以男人解放思想為背景重讀《紅樓夢》時，便會發現，曹雪芹對賈寶玉這一人物形象的塑造，處處流露出對傳統的男性社會性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是具有初步兩性平權意識與男人解放思想的作家。
雖然，受其時代的侷限，他可能根本不知道性別角色是怎麼回事。但在他塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時又是傳統社會性別角色的叛逆者。
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