1樓：墨心書筠
以前無錫阿福泥人發行了一本漫畫,共兩本,大概是關於無錫傳統的,虎頭鞋啊,年獸啊,無錫的名字由來之類的..大概97年左右吧..沒記錯的話當時還算得上是限量版了,惠山一帶的比較普及..
漫畫中傳說很久以前有個大錫人,為非作歹,阿福阿喜通過智慧最後打敗了大錫人,故城市名為無錫.該漫畫無過多文字,不過漫畫生動,畫風可愛.
附上另外兩種說法:
1.傳說五百年前惠山腳下出現了一種青毛獅專食兒童，百姓為平安幸福拜神求仙，神仙化為金童玉女施法降伏。人們為感念神仙捏塑像取名阿福，阿喜
2.《大阿福》系列泥人是惠山泥人的代表作，說的是：古代山上住著一對人形巨獸"沙孩兒"，他們力大無比，山中各種猛獸長蟲只要見他們微微一笑，即俯首投入懷中，作他們吞噬。
從此，山上山下都可安居樂業。據說《大阿福》就是為了懷念沙孩兒的功績而創作的
2樓：
代表吉祥吧，大阿福和阿喜是一對嘛
有關於泥人（大阿福）的外貌介紹
3樓：匿名使用者
【江南文化】惠山泥人大阿福的傳說(圖)
蜚聲中外的惠山泥人，始於南朝，盛於明代，距今已有千餘年曆。惠山泥人題材豐富，技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產品分為兩大類：
一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其「人物無古今，須臾出手中」，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。
在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受老百姓喜愛的就是惠山大阿福，提起大阿福，在惠山還流傳著這樣的民間傳說。在很早以前，惠山一帶野獸橫行，危害兒童。有個叫「沙孩兒」的小孩，勇鬥猛獸，為民除害。
為了紀念「沙孩兒」，人們用惠山的粘土塑造了勇敢的「沙孩兒」形象。後來，經過歷代藝人不斷地加工創造，這個寄託著人們對美好生活嚮往的藝術形象，便在人們心中活了下來。
是先有阿福還是先有傳說，我們不得而知。但大阿福的形象與惠山寺內，建於公元876年的陀羅尼經幢上的結伽趺坐佛像，以及宋代「金蓮橋」上「纏枝牡丹間化生」圖案中的童子像，是那麼的想象。
中國工藝美術大師 喻湘蓮：因為大阿福最早是作為神供在那裡的，因為它是避邪。有個傳說故事，年它是白天吃太陽，晚上吃月亮，它在玩太陽和月亮，它把人攪亂了，人的生活就不安寧了。
但是阿福又把年征服掉了，它就把它抱在手中，聽阿寶福的話了。這樣生活就安寧了，所以大家希望自己生活過得安寧。隨著時代的變遷，現在又把阿福的形象變成小朋友的形象了，希望自己小孩子有神氣。
有種歷史的演變過程在裡面，慢慢演變到現在變成吉祥物。
早期大阿福的造型，都是大耳朵的端正坐姿，面容帶著佛門的慈悲和吉祥，他頭上的牡丹花、胸前的長命鎖、懷中的大青獅、腳上的朝靴分別代表了寶貴、長壽、避邪和少年登科等吉祥含意。
阿福的造型圓潤豐滿，捨去了許多形體上的枝節，整個作品不見稜角，飽滿豐腴。表面起伏不論大小，一律用弧線完成。造型的圓潤精細，為惠山泥人增添了一分江南風韻。
這種圓與浮雕相結合的造型奠定了惠山泥人的基本風格。
清華大學美術學院副教授 鄒文：大阿福據說是造型來自於一個神話傳說，說在江南那一帶有一對一雌一雄的兩個神人，像神仙一樣的，他們有一種魅力，這魅力說來特別中國化，就是他不是很剛勇的那種很神怪的東西，他是很陰柔的一種東西，就是他一笑，敵人就會被他笑倒，倒在自己的懷抱裡頭任自己吞食。所以，他那種笑裡頭就含著很強的中國文化色彩。
他就具有一種寬容和一種大度，一種氣象，它對敵人的這種壓制它是建立在敵人歸順自己，而不必犧牲他的生命。大阿福他一般笑容可掬，但是那後邊是一種征服。
幾百年來，阿福那天真可愛，充滿童趣的形象，一直深受中國老百姓的喜愛。隨著時代的變遷，阿福的形象也不盡相同。但基本造型都是一個或一對胖娃娃。
身穿五福襖，懷抱大青獅，顯得文靜中有威武，端莊中又帶憨厚，從內容到形式都緊扣「福」字的主題。他那胖墩墩、笑眯眯的形象，隨著藝人們賦予他的血肉和神韻，走進了千家萬戶，帶給人們吉祥、如意和幸福。
惠山泥人的來歷
4樓：淡了流年
惠山泥人的起源也有很多傳說，雖然充滿了夢幻般的想象和虛構經不起推敲，但也給惠山泥人的文化內涵增色不少。在中國，幾乎每個行當都有尊奉祖師的習俗，認為供奉的偶像就是他們行當的創始人，他能保佑後代藝人的生產、經營順順當當。
1、在惠山泥人行業裡也有這個習俗，因此，泥人起源的傳說也就不能不和他們的祖師有關了。 據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所（現惠山史家弄）。
2、公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。據傳說：戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領了得，都是戰國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。
龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。
3、孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。
孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。
5樓：匿名使用者
阿福，泥人，惠山
惠山是江南風景勝地，遊人來到高山，幾乎處處都可以看到著名的惠山泥人。
據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以後，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土製成的。
這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且千而不裂，彎而不斷。早在北宋照寧七年，蘇軾途經無錫，即有「惠泉山下土如糯」的詩句。現在的惠山泥人，發展到用石膏製作，解決了惠山泥資源短缺的問題。
惠山早期泥人大致有神佛、人像和各種動物。前者售於佛教信徒作供奉用，後者作為兒童玩具。它們的長度一般在3—7釐米：
造型簡樸，粗獷略帶誇張，繪彩色調鮮豔、單純，對比強烈，顯露出濃郁的江南鄉土氣息。其代表作是一對男女兒童，即泥塑大阿福。兩個泥娃頭綰雙髻，笑容可掬，赤足盤膝，懷抱異獸，嬌憨稚氣，運人喜愛。
關於泥人阿福，當地還流傳著這樣一個傳說：古時惠山有四隻怪獸，即毒龍、惡虎、臭黿和刁馬，經常傷害人畜，踐踏莊稼。後來有個天神「沙孩兒」化名阿福入山與四怪搏鬥，四怪被除，阿福亦因流血過多，離開人間。
人們捏製了他倆生前形象，以作紀念。大阿福經過歷代藝人的再三創作，栩栩如生，給人以健康、幸福和美好的感受。
惠山泥人，大致可分為以下幾類：手捏戲文、京劇臉譜、人物動物、實用玩具(帶溫度計或者卷筆刀之類)等，這些作品小巧玲瓏，人見人愛，**使宜，是訪親問友的最好禮品。
惠山的主要街道——橫街和直銜有許多泥人店，成為遠近聞名的「泥人一條街」，每天都要接待來自世界各地的許多旅遊參觀團和遊客。惠山泥塑除**當地旅遊市場外，還出口到歐美和東南亞各國個國家
6樓：匿名使用者
惠山泥人的起源也有很多傳說，雖然充滿了夢幻般的想象和虛構經不起推敲，但也給惠山泥人的文化內涵增色不少。在中國，幾乎每個行當都有尊奉祖師的習俗，認為供奉的偶像就是他們行當的創始人，他能保佑後代藝人的生產、經營順順當當。在惠山泥人行業裡也有這個習俗，因此，泥人起源的傳說也就不能不和他們的祖師有關了。
據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所（現惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說：戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領了得，都是戰國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。
孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。
孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。
惠山泥人簡介
7樓：慢慢淋雨
無錫惠山泥人相傳始於明代，已有四百餘年曆史。經藝人們世代藝術實踐，形成了無錫泥人的獨特風格。富有江南鄉土氣息，深受廣大群眾喜愛。被譽為「無錫三寶」之一。代表作品「大阿福」
廣為人知名揚四海。
無錫泥人一般可分為兩大類，一類為「耍貨」，也稱「粗貨」。採用模具印坯，手工繪彩，造型單純，用筆粗放，色彩明快，形神兼備。內容大多以喜慶吉祥題材為主，如大阿福、老壽星、漁翁得利等等，深受群眾和兒童喜愛。
另一類是手捏戲文，也叫「細貨」，作品取材京昆戲劇中的精彩場面，人物刻畫生動，色彩華麗，耐人尋味，適宜人們喜慶贈禮或欣賞之用。歷史上曾盛極一時，如今已很少見。現在本館陳列的作品均為無錫名師複製南京博物院所藏清代名家作品，甚為難得。
為弘揚民族民間文化，介紹無錫泥人風貌，舉辦這期陳列，希望受到觀眾們的喜愛，並請多予指正。
8樓：柯玉
簡介：惠山泥人，是江蘇無錫漢族傳統工藝美術品之一，無錫三大著名特產之一。無錫當地藝人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥所制，其泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，幹而不裂，可塑性佳，適合「捏塑」之用。
惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮豔，形態簡練而蜚聲中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術造型，凝聚了古代漢族勞動人民智慧和藝術的結晶，惠山泥人始於南北朝時期，盛於明代，距今已逾千餘年。明代（公元2023年～2023年）發展到鼎盛階段，清代開始出現專業化的手工作坊，五里長街、上下河塘開設了數十家泥人店，兩百多家泥人作坊，形成了「泥人一條街」。
關於惠山泥人的起源也有很多種傳說，但大多無法考證。以下是幾種常見傳說：
①孫臏據清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的後裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業的行會----耍貨公所（現惠山史家弄）。公所供奉的祖師是公元前戰國時期的孫臏。
據傳說：戰國時,鬼谷子收了兩個徒弟，本領了得，都是戰國時期有名的大軍事家，一個叫龐涓，一個就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。
孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的佈陣新法。以後到了齊國為將,一次與魏國作戰時用在惠山研究的戰法大破五雷陣，殺了龐涓。可他在惠山捏泥人的技藝傳了下來，從此惠山居民也捏起泥人來。
②劉伯溫
另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫（又名劉基，元末明初軍事家、政治家、文學家，通經史、曉天文、精通兵法）（2023年7月1日－2023年4月16日）首創了惠山的捏泥人。當時朱元璋開國，建立明朝。有一日，朱元璋派軍師劉伯溫出外查勘。
到了惠山，劉伯溫發覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐怕再有帝皇出世，將不利於明王朝的統治。他為了鎮壓，破壞風水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人以**換錢,有的將山土製成武將、有的捏作皇帝，破惠山風水，讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達權貴的人物。他當然沒有想到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批擅長創作惠山泥塑的民間藝人。
無錫泥人，阿福阿喜手裡抱著不同的物件，都是代表不同的意義，求
阿福手中抱著的物件很多，一般是代表吉祥 祈福 長壽 發財 如意等寓意。如麒麟有招財納福 鎮宅辟邪的意，桃子有長壽之意，荷花有吉祥和美等。魚 年年有餘 麒麟 家中孩兒生龍活虎 花 風調雨順 金鎖 財源來到家中 鎖 留 牛 驅邪鎮魂 燈籠 老天幫助渡難關 中國地圖上有幾種顏色代表什麼意思 五種顏色分層設...
三羊開泰有何典故
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概括和氏璧。。和氏璧有何典故？
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