1樓：匿名使用者
太白金星
金星在我國古代稱為太白，早上出現在東方時又叫啟明、曉星、明星，傍晚出現在西方時也叫長庚、黃昏星。由於它非常明亮，最能引起富於想象力的中國古人的幻想，因此我國有關它的傳說也就特別多。
在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴髮的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。在我國古典**中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。
在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭。
在與金星相關的眾多傳說中，最具有傳奇色彩的應該算是關於唐代大詩人李白的故事了。傳說李白的出生不同尋常，乃是他的母親夢見太白金星落入懷中而生，因此取名李白，字太白。長大後的李白也確有幾分「仙氣」，他漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯。
他的詩，想象力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，無人能及。李白在當朝就享有「謫仙」的美名，後來更被人們尊為「詩中之仙」。
2樓：
原始天尊吧
記得好像是這個,當時有三個教派.
太白的解釋就是宇宙中的最開始,就是太白,星在古代是比較崇高的地位,我認為應該就是原始天尊!
《西遊記》裡的太白金星是怎樣一個人？
3樓：披荊斬棘的蝸牛
《西遊記》中的太白金星，是一個圓滑，非常會為人處世的人；同時他也欣賞孫悟空的才能，而且能夠設身處地的為孫悟空著想。可以說沒有太白金星的存在，可能孫悟空和天庭一戰早就開始了；而那時候的孫悟空沒有偷吃仙丹、蟠桃和御酒。也許在被捉住以後，難逃一死的命運。
所以說在《西遊記》中，太白金星是孫悟空人生路上的貴人，太白金星對於孫悟空後來的成就助力非常大。
在孫悟空私闖龍宮取走定海神針以後，又緊接著大鬧地府銷燬生死簿；在龍王和閻王的狀告下，玉皇大帝本意是派下天兵天將收服孫悟空。正準備挑選精兵良將時候，太白金星站了出來，要玉皇大帝切莫動怒；孫悟空頑劣成性，他之所以這麼做，都是因為缺乏管束。按照太白金星的想法，只要將他招上天庭來為官，有規章制度約束以後，局面就會好很多，這樣也為天宮又招攬了一位人才。
這就是孫悟空弼馬溫官職的由來，而太白金星不僅是一個會做事的人，他說服人也很有一套。來到花果山以後，他是各種奉承孫悟空，將孫悟空哄得非常高興，最後心甘情願的來到天庭當官。而且也在這個過程中，使得孫悟空對他很有好感，也和孫悟空成為了「朋友」。
在孫悟空瞭解到弼馬溫是小官負氣回到花果山以後，玉皇大帝本意派兵捉拿，這時候還是太白金星出面阻止了兵戎相見的結局。
就這樣在太白金星斡旋下，孫悟空再次來到了天宮為官，也滿足了自己要當齊天大聖的願望。雖然後來的孫悟空闖了很多禍事，但這與太白金星毫無關係，都是孫悟空的個人行為。所以在我看來太白金星是一個和善的神仙，而且非常有自己的想法和見解；如果用今天的職場來講，太白金星絕對是一個「職場高手」。
4樓：兔牧馬人
西遊記中的太白金星，他是玉皇大帝的心腹大臣，有很多的時候，就是由太白金星替玉皇大帝，出面辦理事情的，他的功力也特別的深。
5樓：運動的小哥哥
《西遊記》裡的太白金星是個老好人，總是一副和氣生財的樣子，外貌白髮蒼蒼、忠厚善良，主要職務應該是玉帝的近臣，負責各種進諫和跑腿。
6樓：輕靈觸動
西遊記裡的太白金星是個很有智慧的神仙，非常懂得人際交往。
太白金星，太上老君，和太乙真人誰是誰呀，都是幹什麼的？
7樓：手機使用者
太白金星 【星辰—太白金星】 太白，金星，名二實一。太白即金星。亦名啟明，長庚，明星。
據《詩·小雅·大東》記載：「東有啟明，西有長庚。」「啟明，長庚皆金星也。
」另據《史記·天官書》曰：「察日行以處位太白。」正義引《天官佔》雲：
「太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大將軍之象也。」 古時，以金星辰見於東方謂「啟明」，夕位於西方曰「太白」。亦說：
「東方有啟明，西有長庚」。傳說太白金星主殺伐，古代詩文中多以比喻兵戎。《西遊記》有太白金星奉玉皇大帝旨下界詔安孫悟空之說。
【道教中的太白金星】 太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影響很大，現今人們對他的認識就是一位白髮蒼蒼、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。 在我國本土宗教——道教中，太白金星可謂是核心成員之一，論地位僅在三清（太上老君，元始天尊，通天教主）之下。最初道教的太白金星神是位穿著黃色裙子，戴著雞冠，演奏琵琶的女神，明朝以後形象變化為一位童顏鶴髮的老神仙，經常奉玉皇大帝之命監察人間善惡，被稱為西方巡使。
在我國古典**中，多次出現太白金星的傳奇故事，可見他的人氣之旺。在膾炙人口的《西遊記》中，太白金星就是個多次和孫悟空打交道的好老頭 太上老君 【簡介】 在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高尊神「三清祖師」。站在三清大殿大門看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。
《道德經》第四十二章曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。
第十四章又說：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。
後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：
一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道升真境，靈寶尊〔靈寶天尊〕治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道昇仙境，道 天尊居之。文曰：
「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。
靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。」(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。
」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。
通玄達妙，其統有三，故云『三洞』。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。
」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉僱大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。 三清尊神的形象有一個歷史過程。漢順帝時(126—144年)，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內)創立五斗米道，尊「太上老君」為最高神。
後來寇謙之改革天師道，亦以「太上老君」為最早最高尊神，但已經出現了「道德天尊」的名稱，以今所見，「三清」的名稱最早始見於南樑陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一箇中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。
第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位，太極金閥帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)。
上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但「三清」之名位次序尚未確定，並且第三位為「金閥帝君」，太上老君卻居於第四中位。以後「三清」神名逐漸流變發展，至唐代才成為定說。
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君聖蹟》雲：「此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(靈寶天尊)位，在三十四天之上也。
太清境太極目，即太上老君〔道德天尊〕位，在三十三之上也。」於是「三清」遂成為道教的最高神。 太上老君，道教天神、教主。
為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。
相傳其原形為老子。 北魏前稱:道德天尊,是道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。
約自北魏起，又稱太上老君。東晉葛洪的《神仙傳》彙叢集書所見之老子傳記，或稱老子先天地生，或稱其母懷孕七十二年生，生而白髮，故稱老子。亦有稱其母於李樹下生，生而能言，指樹而姓「李」。
據東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子「離合於混沌之氣，與三光為終始」，「道成化身，蟬蛻度世」。齊樑高道陶弘景《真靈位業圖》定太清太上老君為第四中位，居太清境太極宮，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。《魏書》的《釋老志》稱太上老君「上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主」。
唐代皇室，以老子李耳為同姓，崇奉太上老君，累加尊號。唐高宗尊太上老君為「太上玄元皇帝」，唐玄宗三上尊號，稱「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。 【太乙真人簡介】 十二金仙之一,崑崙山玉虛宮元始天尊門下（據封神演義）。
【文獻記載】 太乙真人又稱太一真人、泰一真人。史記封禪書載：天神貴者太一。
天官書曰：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設太一罈，以五常為輔。
禮記亦載有太一天帝。道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真靈位業圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，號令群真人。
道教又尊稱為太一救苦天尊，道經雲：天尊為天界專門拯救不幸墜入地獄的亡魂之大神，受苦難者只要祈求，呼叫天尊之聖名，就能得到救助，解厄消難。 【太乙真人的職責】 太乙真人誓願度人鬼，旨在罰惡扶善，罰惡只是糾轉世人祛獸性、返人性，複道怕也。
故地獄亡魂、孽障深重者，乞求太乙救苦天尊超度。 【太乙真人的聖誕】 太乙真人綜御萬類，並尊為「青玄上帝，每於十一月十一日聖誕，或遇急難之時，信眾逕往寺廟禱祝」由於真人具有無限神權，能超度亡魂，拔度嬰靈，尤為信眾所敬，故家有喪事，悉皆祈求真人解救，使親人、嬰靈亡魂，能免於受苦受難，真人亦有求必應。 參考文獻：
太白金星的師傅是誰，太白金星與太上老君的區別是什麼 太白金星的師傅是什麼
按照封神演義bai的故du事 元始天尊 通天教主和太zhi上dao老君三個師兄弟內的 是鴻 鈞老祖。那容麼太白金星和太上老君又是兄弟，我們可以猜測太白金星的 也是鴻鈞老祖。其實太白金星只有在西遊記當中出現了很重要的角色，在其他的神話故事裡，只有略略講述李白是太白星轉世的故事而已，這種神話故事也沒有什...
西遊記裡最陰險的人是誰,《西遊記》裡最神祕的人物是誰？
沙僧bai 第一句 大師兄，師du傅被妖 怪抓走了 zhi。dao第二句 二師兄，師傅 回被妖怪答抓走了。第三句 大師兄，二師兄被妖怪抓走了。第四句 大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了。他從不輕易單獨出手，不顧唐僧死活，其實力藏得最深，取經途中，總是低著頭走在最後面，無從知道他到底想什麼 沙和尚給世...
西遊記真實作者是誰，原著西遊記的作者是誰
回答吳承恩 約1500年 1582年 字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下 今江蘇淮安 人 一說安徽桐城 祖籍安東。明代文學家。32 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫 書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年 1549年 遷居南京，賣文...