1樓：匿名使用者
典故甚多，僅就所知列出若干：
皓齒歌 明眸睞 香肌銷時泉下埋 楊貴妃，出自杜甫《哀江頭》：明眸皓齒今何在？
春風筆 洛陽才 星火焚點詩書壞 何遜 左思
秦皇宮 燕王臺 高樓坍亂餘塵埃 秦始皇 阿房宮 燕昭王 **臺
千萬載 君見何人得重來
何人採玉寒水拍 何人張網濁浪排 李賀《老夫採玉歌》
何人捕蛇留鄉土 何**血隴頭塞 柳宗元 《捕蛇者說》
壓金線 染紅彩 總是他人嫁衣裁 秦韜玉《貧女》
人如此 吾生尚足何須哀
猶龍者 棄此世 青牛一去函關外 老子
萬世師 死貧病 何曾乘桴浮於海 孔子
莊周子 狂言慣 蝴蝶夢醒身徒在 莊子
聖賢困 吾為凡愚豈獨外
面涅兒 起微賤 將軍百戰身名敗 狄青
武穆公 扶危國 十年徵血廢金牌 岳飛
清風客 存孤城 世豈不知 石灰白 于謙
忠烈死 吾全性命候年衰
幾家魂逝遺荊釵 幾家再見容顏改 仿《月兒彎彎照九州》
幾家零落音書散 幾家執手共頭白 宋之問《渡漢江》：嶺外音書斷
帝城闕 雄關隘 吾心安處惟故宅 蘇軾詞《定風波》：此心安處是吾鄉
得相聚 且容樽前貪徘徊
洞庭波過瓊田黛 嶽麓冬深新雪皚 張孝祥《念奴嬌.過洞庭》：玉界瓊田三萬頃
平野如茵遠煙隱 澄江似練流一脈 謝脁《晚登三山還望京邑》餘霞散成綺，澄江靜如練。
明月照 松風來 清景不用一錢買 李白《襄陽歌》
便無鶴 若需梅花手自栽 林逋
2樓：靜夜沉音
鶯囀輕快 因停絲絃聞天籟
桃花歇 杏花代 槿花落盡榴花開 （可能是化於 「春花落盡石榴開，階前欄外遍植栽 ，紅豔滿枝染月夜，晚風輕送暗香來。」）
穿襟簪 壓鬢戴 只拾落英不忍摘
拈花笑 浮生無事足縈懷( 「縈懷」二字我能查到最早的出處在唐代《霍小玉傳》之中就有「酒闌賓散，離思縈懷」一句。自古以來，用到「縈懷」二字的詩文不要太多，和浮生這個詞一樣，其實都是並不生僻的常見詞語了。）
皓齒歌 明眸睞 香肌銷時泉下埋 （「明眸皓齒」出自《洛神賦》，曹植紀念美人甄宓的經典文。「泉下埋」應該是化用了白居易悼念元稹的《夢微之》中：「君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。」一句）
春風筆 （春風筆是指何遜，他的《詠春風》：可聞不可見,能重複能輕。鏡前飄落粉,琴上響餘聲。
姜夔的詠梅詞《暗香》中有「何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆」一句。在這裡應當是泛指 才子。)
洛陽才 （洛陽自古號稱才子之鄉，「洛陽才」一說多處可見。如北周 庾信 《聘齊秋晚館中飲酒》詩：欣茲河朔飲，對此洛陽才。
比如唐朝韋莊的《菩薩蠻》：「洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老」等等，又因為在西漢時期出了一個著名才子賈誼，所以洛陽才有時也特指賈誼，如 唐 李白 《放後遇恩不沾》詩：「何時入宣室 ，更問洛陽才？
」明 何景明 《短歌行贈賈西谷》：「 君不見賈生自負洛陽才，南遷且作長沙傅。」 ）
星火焚點詩書壞 (指蕭鐸焚書。個人覺得這裡三句應當都是寫左思和他令洛陽紙貴的《三都賦》，相傳詩文被蕭鐸收集。後蕭鐸稱帝，戰敗後在把平生收集的古書燒盡，然後出城投降。）
秦皇宮 （阿房宮）
燕王臺 （指燕臺。相傳燕昭王所建立的**臺，又稱招賢臺。「燕臺」一詞多有詩文出處，如唐代汪遵的七絕《燕臺》，又如祖詠的《望薊門》「燕臺一去客心驚 ；徐夤 的《客廳》中「燕臺漢閣王侯事，青史千年播耿光」等等 。
）高樓坍亂餘塵埃
千萬載 君見何人得重來
何人採玉寒水拍 （李賀《老夫採玉歌》）
何人張網濁浪排 （這句典故很不好找，濁浪一詞很容易讓人想到范仲淹名篇《岳陽樓記》中的「濁浪排空」一句，又範老的《江上漁者》：「江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。
」寫的也是生存之難，因此我認為這一句應該是化用了這一篇一句。但這種解法有點生澀，也不知道是否準確。）
何人捕蛇留鄉土 （柳宗元《捕蛇者說》）
何**血隴頭塞 （化用 張籍《隴頭》「漢兵處處格鬥死」一句）
壓金線 染紅彩 總是他人嫁衣裁 （秦韜玉 《貧女》「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」）
人如此 吾生尚足何須哀
猶龍者（猶龍者是指老子。這一典故出自《史記.老子列傳》，孔子問禮於老子，回來後說「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。
走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！
」。）棄此世 青牛一去函關外 （這句用的是 「老子出關」 一說，相傳：尹喜為函谷關關令時見東方有紫氣西邁，知有聖人將至。不久見老子駕青牛薄板車至函谷關，迎入官舍，北面師事之。
居百日，尹喜以疾辭官，復迎老子歸樓觀本宅，齋戒問道，並請老子著書，以惠後世。於是老子乃著道德五千言以授之。老子遂去，不知所終。
《史記.老子列傳》中則記載說，老子是「居周久之，見周之衰，乃遂去。」因此有「棄世者」這一說）
萬世師 死貧病 何曾乘桴浮於海 （《論語》「子曰：道不行，乘槎浮於海」）
莊周子 狂言慣 蝴蝶夢醒身徒在 （ 莊周夢蝶 ）
聖賢困 吾為凡愚豈獨外
面涅兒 起微賤 將軍百戰身名敗 （北宋名將狄青。狄青出生貧寒，曾代兄受過，臉上刺字，後來狄青成為大將，仁宗勸他洗去臉上刺字，狄青卻說「陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣願留以勸軍中」，因此被稱為「面涅將軍」。狄青一生忠勇，勝戰無數。
但北宋重文輕武，加之他在朝堂上沒有根基，一生多受排擠。即便皇帝讚揚狄青是忠臣，都有大臣反駁說：趙匡胤不也是周世宗的忠臣嗎？
最後發展到提議罷免狄青的理由是：當年發大水，水是屬陰的，兵也是屬陰的，武將那也是屬陰的。發大水就是因為有狄青，老天都發怒了。
由此可見猜忌排斥到何種程度，最終，狄青在猜忌、監視、流言打擊中鬱郁而死。 辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》中有」 將軍百戰身名裂「一句。）
武穆公 扶危國 十年徵血廢金牌 （南宋岳飛 宋史《岳飛列傳》裡記載：一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下，東向再拜曰：「十年之力，廢於一旦。」）
清風客 存孤城 世豈不知石灰白 （于謙。清風是指兩袖清風，語出「清風兩袖朝天去，免得閭閻語短長。」 存孤城 是指明正統十四年，土木之變英宗被俘。
瓦剌大軍直指京師，明朝面臨亡國之難。于謙死守孤城，保下京師。石灰是指他的名篇《石灰吟》。
于謙最後是被以「謀逆罪」冤殺。）
忠烈死 吾全性命候年衰
幾家魂逝遺荊釵 （荊釵一詞，很容易讓人想到《荊釵記》。但「魂逝遺荊釵」這一點，卻和劇情不符。《荊釵記》中錢玉蓮與王十朋相認，是以荊釵為憑，如何有「魂逝遺荊釵」一說？
不過《荊釵記》版本很多，考證也很多，這裡只能是猜測了。）
幾家再見容顏改 （賀知章 「兒童相見不相識，笑問客從何處來？」）
幾家零落音書散 （唐宋之問 《渡江漢》「嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。」 音書這一說法也成了書信的一種常用特指或者代稱了。）
幾家執手共頭白 （執子之手，與子偕老 《詩經.邶風.擊鼓》）
帝城闕 雄關隘 吾心安處惟故宅 （感覺是化用了蘇軾《定風波》中「此心安處是吾鄉」一句）
得相聚 且容樽前貪徘徊 （化用自戴復古的《臨江仙》「誤入風塵門戶，驅來花月樓臺，樽前幾度得徘徊。」）
洞庭波過瓊田黛 （張孝祥《念奴嬌》:「洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。」）
嶽麓冬深新雪皚 （化用唐代 齊己《暮遊嶽麓寺》中的「初雪灑來喬木暝」一句）
平野如茵遠煙隱 （出自南朝鮑照的《還都道中作》「絕目盡平原，時見遠煙浮」）
澄江似練流一脈 （這個「 澄江似練」一句，實在是很多。如王安石的名篇 ：《桂枝香.
金陵懷古》中有「千里澄江似練，翠峰如簇」一句。但這一句本身又是化自謝眺的《晚登三山還忘京邑》的「餘霞散成綺，澄江靜如練」。此外，黃庭堅還有名句：
「澄江一道月分明」）
明月照 （「明月鬆間照，清泉石上流。」 王維《山居秋暝》）
松風來 （「松風吹解帶，山月照彈琴。」 王維《酬張少府》）
清景不用一錢買 （李白《襄陽歌》「清風朗月不用一錢買」）
便無鶴 若需梅花手自栽 （「梅妻鶴子」林逋 ）
若舞當須舞逸態
若歌當須歌慷慨 （慷慨悲歌）
珍饈美酒不須多 （李白《行路難》「金樽美酒鬥十千 玉盤珍羞直萬錢」）
須縱七絃揮自在 （應當是化用了 清代 金農《遊晉祠》 「叔虞祠不改，水木發清妍。藹藹長生樹，泠泠難老泉。影如青傘立，味在玉漿前。更領涼堂趣，風中揮七絃。」中的最後一句。）
笑須朗 哭須哀 憂樂不須時運宰
中心醒 仰首須問蒼天在
一首女生唱的很清新的歌，歌詞是我知道知道卻不知道你，我聽
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