被成為「畫聖」的古代畫家是誰？急

1樓：一彈戲牡丹

一、被稱為「畫聖」的古代畫家是：吳道子

二、作者簡介

吳道子（約680年—759年），又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680年（永隆元年），卒於公元758年（乾元元年）前後。

少孤貧，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。

後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

三、畫作風格

吳道子長於山水畫，他主畫的《金橋圖》令人拍手稱絕。在他獨自畫《嘉陵江山水三百里圖》的過程中，其繪畫技藝更有所創新。吳道子畫人物，筆勢圓轉，衣服飄帶如迎風飄揚，後人稱這種風格「吳帶當風」。

敦煌的唐宋壁畫中可見類似風格。

與吳道子風格相似的還體現於線描與暈染等技法上。學者們認為，敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態，外柔內剛，粗壯者挺拔有力，精細者委婉柔麗。

在畫史上評吳道子壁畫是「人物有八面，生意活動。」「道子之畫如塑然。」許多學者讚歎吳道子的畫：「風雲將逼人，鬼神若脫壁」。這樣的形象在敦煌壁畫中比比皆是。

主要作品

吳道子的一生，主要是從事宗教壁畫的創作，題材很豐富，兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠認為「山水之變，始於吳，成於二李」。蘇軾認為「畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣」。

吳生「畫塑兼工」，善於掌握「守其神，專其一」的藝術法則。

吳道子所做的卷軸畫也相當豐富，如《送子天王圖》、《八十七神仙卷》等。史料中記載了很多，但是有相當一部分不能確定是否為吳道子的真跡，以下列舉的都是可以考證的確實是吳道子的作品。

2樓：難得虎圖

吳道子在中國藝術史上，有三位藝術家被戴上「聖」的桂冠：一位是晉代王羲之，被譽為書聖，一位是唐代杜甫，被譽為詩聖，還有一位被譽為畫聖，那就是唐代的吳道子。

可惜吳道子的生卒代已不可考，只知道他一生主要活動時期在唐朝開元、天寶年間(713—755)。吳道子出生在陽翟(今河南禹縣)，幼年失去雙親，生活貧困，為了生計，向民間畫工和雕匠學習，由於他刻苦好學，才華出眾，20歲時，就已經很有名氣。唐玄宗把他召入宮中擔任宮廷畫師，為他改名道玄。

他成了御用畫家，沒有皇帝的命令，不能擅自作畫。這樣，一方面對他這樣一個平民意識很強的藝術家是一種約束和限制，另一方面，他得到了最優厚的條件，不再浪跡江湖，利用條件，可以施展他的藝術才華。

吳道子性格豪爽，不拘小節，「每一揮毫，必須酣飲」，因此，經常是醉中作畫。傳說他描繪壁畫中佛頭頂上的圓光時，不用尺規，揮筆而成。在龍興寺作畫的時候，觀者水洩不通。

他畫畫時很快，像一陣旋風，一氣呵成。當時的都城長安(今西安)是全國文化中心，彙集了許多著名的文人和書畫家。吳道子經常和這些人在一起，使他的技藝不斷提高。

有一次，在洛陽同他的書法老師張旭和善於舞劍的將軍相遇，吳道子**裴*w持劍起舞，左旋右轉，神出鬼沒，變化萬端，很受啟發，即興在天宮寺牆壁上畫了一幅壁畫，畫時筆走如飛，颯颯有聲，傾刻而成。隨後張旭又在牆壁上作書。這一次使在場數千觀眾大飽眼福，高興地讚歎：

「一日之中，獲觀三絕!」

還有一次，唐玄宗要看嘉陵江的景象，派吳道子去寫生。吳回來後，要人準備了一匹素絹，用了一天時間，在大同殿上畫出嘉陵江三百餘里風光，令唐玄宗讚歎不已，認為和在此前不久另一位畫家李思訓用幾個月功夫畫成的嘉陵山水一樣美妙。

吳道子是一個多產的畫家，他作品的數量很大。據說寺廊壁畫有三百餘堵，有記錄的卷軸畫有一百多件。其中佛教、道教題材為多，還有山水、花鳥、走獸等。

可惜今已無存。《送子天王圖》(一稱《釋迦降生圖》)是宋人對他作品的臨摹本。它所表現的是釋迦牟尼降生為淨飯王子以後，其父淨飯王抱他拜謝天神的佛經故事。

從中反映了吳道子的基本畫風。吳道子打破了長期以來沿襲的顧(愷之)陸(探微)「緊勁聯綿，如春蠶吐絲」那種遊絲描法，因為遊絲描的線條圓潤挺健，但如鐵線一般而無變化。吳道子開創蘭葉描，「行筆磊落，揮霍如蓴萊條，圓間折算，方圓凹凸」。

他用筆起伏變化，狀勢雄峻而疏放，表現了內在的精神力量。同時，他敷色比較簡淡，甚至不著色。他在創作的時候，處於一種高度興奮與緊張狀態，很有點表現主義的味道。

這些，似乎都透出了後來疏筆水墨畫的先聲。