1樓：徐噓噓噓噓噓
對於邯鄲建立全國文明城市的意見和建議有從文化和城市環境等方面需要提高。
具體內容：
加大廣告宣傳和公益宣傳的力度，保證民眾一直在倡導文明的氛圍裡生活。
啟用社會資源。
想建文明城市，首先敢於接納不文明，對不文明行為進行喜劇化馬賽克**，全民拍下身邊的不文明行為。
素質教育從娃娃抓，增加學校的文明教育，給學校的不文明行為治理，進行施壓。
文明首先要有文化，邯鄲藝術家們可以改造一下城市環境，或者給他們一兩條街道，多些創意，多些美麗。
您對邯鄲建立全國文明城市的意見和建議
2樓：徐噓噓噓噓噓
對於邯鄲建立全國文明城市的意見和建議有從文化和城市環境等方面需要提高。
具體內容：
加大廣告宣傳和公益宣傳的力度，保證民眾一直在倡導文明的氛圍裡生活。
啟用社會資源。
想建文明城市，首先敢於接納不文明，對不文明行為進行喜劇化馬賽克**，全民拍下身邊的不文明行為。
素質教育從娃娃抓，增加學校的文明教育，給學校的不文明行為治理，進行施壓。
文明首先要有文化，邯鄲藝術家們可以改造一下城市環境，或者給他們一兩條街道，多些創意，多些美麗。
3樓：點夢傳媒
1、加大廣告宣傳和公益宣傳的力度，保證民眾一直在倡導文明的氛圍裡生活。
2、啟用社會資源，比如街道辦老大媽。
3、想建文明城市，首先敢於接納不文明，對不文明行為進行喜劇化馬賽克**，全民拍下身邊的不文明行為。
4、素質教育從娃娃抓，增加學校的文明教育，給學校的不文明行為治理，進行施壓。
5、文明首先要有文化，邯鄲藝術家們走起來，改造一下城市環境，或者給他們一兩條街道，多些創意，多些美麗。
下班，就說這麼多吧。
4樓：不吃桃桃
提升市民整體文明素質
全國文明城市分別是哪些城市 10
建立文明城市手抄報資料
5樓：匿名使用者
城市文明是社會文明、社會和諧在城市的縮影，是社會文明、社會和諧在城市的集中表現。因為城市是人類社會的歷史在各個發展階段上文明成果的積澱，是人類文明發展到一定階段上的產物；文明時代的城市第一次具有了城市的意義，文明時代的城市第一次揭開了「城市文明」的篇章。城市文明作為社會文明、社會和諧的聚焦，它在根本上標示著人類社會的發展所達到的一種和諧、文明狀態。
如果說人類文明的演進經歷了原始矇昧時代的文明、農業社會的文明、工業社會的文明、資訊社會的文明，那麼，不同時代的城市文明與社會和諧、社會文明狀態是一致的。尤其是在工業時代、資訊時代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時代社會文明的特徵和狀態，更突出了社會和諧的本質要求——作為和諧社會核心理念、核心價值的城市文明，應成為承載社會和諧、展示社會和諧、提升社會和諧的理想樣式、理想追求。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使**，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!
所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
6樓：匿名使用者
建設綠色家園，我們義不容辭！
建立文明城市的資料
7樓：蔣寶蔚
城市文明是社會文
明、社會和諧在城市的縮影，是社會文明、社會和諧在城市的集中表現。因為城市是人類社會的歷史在各個發展階段上文明成果的積澱，是人類文明發展到一定階段上的產物；文明時代的城市第一次具有了城市的意義，文明時代的城市第一次揭開了「城市文明」的篇章。城市文明作為社會文明、社會和諧的聚焦，它在根本上標示著人類社會的發展所達到的一種和諧、文明狀態。
如果說人類文明的演進經歷了原始矇昧時代的文明、農業社會的文明、工業社會的文明、資訊社會的文明，那麼，不同時代的城市文明與社會和諧、社會文明狀態是一致的。尤其是在工業時代、資訊時代的城市、城市文明，更典型、更集中地反映了該時代社會文明的特徵和狀態，更突出了社會和諧的本質要求——作為和諧社會核心理念、核心價值的城市文明，應成為承載社會和諧、展示社會和諧、提升社會和諧的理想樣式、理想追求。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使**，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」麼？
明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!
所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
8樓：最後一次拜拜
組織領導堅強有力，建立工作機制健全； 思想教育深入細緻，道德建設紮實有效； 建立活動蓬勃開展，人民群眾廣泛參與； 黨政機關廉潔高效，社會風氣健康向上； 科教文衛體穩步發展，社會事業全面進步； 社會治安良好，社會秩序井然； 基礎設施較為完善，生態環境優良； 經濟持續快速健康發展，居民生活水平穩步提高。
（1）市民要關注要知曉。 （2）市民言行要文明、人際關係要和諧。 （3）市民要廣泛參與文明城市建立活動。
9樓：水晶兔兔
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！
個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：
「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。
這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。
大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。
試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
建立文明城市工作提意見和建議，建立全國文明城市工作的意見和建議有哪些？
嘛，首先這個主題就是要和諧啦 一切要體現人文和諧，人人和諧，人物和諧，人和社會關係的和諧。你可以從城市居民個人素質的提高表現過度到社會的整體素質提高，包括說文明話什麼的 然後你可以舉些例子說明一下 具體你可以參照一下貴州省的 三創一辦 的具體內容 國家衛生城市，國家環境保護模範城市，全國文明城市 協...
成為全國文明城市要符合什麼條件，文明城市的標準或條件是什麼？
申報全國文明城市必須具備以下六個條件 一是獲得並保持全國建立文明城市工作先進城市榮譽稱號 二是申報前連續兩年人均gdp高於全國平均水平 三是申報前12個月內市委 市 主要領導無嚴重違紀 違法犯罪 四是申報前12個月內未發生有全國影響的重大安全事故 重大刑事案件 五是申報前完成 下發的節能減排任務 六...
你覺得武漢建立全國文明城市合格嗎？為什麼
有點難，因為武漢在景色方面還差一些。武漢建立全國文明城市的意義是什麼?我們應該做些什麼?全國文明城市稱號是由 文明委授予一個城市的綜合性榮譽稱號，它包含了國家衛生城市 環保模範城市和園林城市的一些基本指標和基本特徵，體現的是一個城市的整體文明程度，是最具價值的無形資產和城市品牌。讓每個社群都成為溫馨...