1樓：匿名使用者
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱「四書」。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
擴充套件資料：
《大學》提出的是「三綱領」（明明德、親民、止於至善）和「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
作品影響：
1、正面
《大學》作為《禮記》中的一篇，它對於漢儒的思想有直接的啟發。特別是到宋**學勃興後，藉助科舉的力量，又使它發揮了極大的作用，宋以後幾乎每一個讀書人都受到《大學》的影響。
《大學》強調了學習者自身道德修養的提高，還強調了對社會的關心和參與精神，對形成良好的社會風氣與促進社會發展都具有積極意義。
《大學》所提出的「修、齊、治、平」思想，幾乎成為讀書人的唯一標準理想。這種思想主張積極人世，注重自身修養，關心人民疾苦，努力改善民生，維護社會安定，擁護統一，對社會的繁榮穩定發揮了重要作用
2、負面
《大學》把人的思想束縛在儒家的思維範圍之中，給古代文人帶來思想僵化的缺點。在中國古代，一個人如不按照「修、齊、治、平」這條線路來走，輕則斥之為不成才，重則為離經叛道，大家群起而攻之，使文人輕易不敢背離。
從這個思維模式教育出來的人，雖然有「達則兼濟天下」的信念，但他們的最終目標是為最高統治者服務的，讓百姓過上好日子並不是他們的最終目標，只是維護統治階級的統治手段。
在這種思想指導下，如果百姓與統治者利益發生衝突，只能是犧牲百姓的利益。因此儒家思想上帶有一些奴性。
2樓：匿名使用者
「大學」是對「小學」而言，是說它不是講「詳訓詁，明句讀」的「小學」，而是講治國安邦的「大學」。「大學」是大人之學。《大學》為「初學入德之門也」。
經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。
十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。
止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。
誠意就是「勿自欺」，不要「掩其不善而著其善」。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。
齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?
首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。「得眾則得國，失眾則失國」；「有德此有人，有人此有土，有土此有財」；見賢能舉，舉而能先。 其實還是一部書罷了
四書中《大學》為什麼取名叫「大學」，這兩個字是什麼意思？
3樓：莎莎老師
「大學」是對「小學」而言，是說它不是講「詳訓詁，明句讀」的「小學」，而是講治國安邦的「大學」。「大學」是大人之學。
《大學》為「初學入德之門也」。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。
在八個條目中，修身是根本的一條，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。
新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是「勿自欺」，不要「掩其不善而著其善」。正心就是端正自己的心思。
修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國平天下是談治理國家的事。
怎樣治理國家呢?首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財、舉賢。「得眾則得國，失眾則失國」；「有德此有人，有人此有土，有土此有財」；見賢能舉，舉而能先。
四書中《大學》的內容是什麼？
《四書五經》中《大學》的全文翻譯？
4樓：
四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》
五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
你好，我的答案僅供參考，希望對你有所幫助！
《四書五經》裡《大學》的內容？？
5樓：淘汰
《大學》「三綱領」與「八條目」應為一個整體，這是理解《大學》的關鍵。「三綱領」中的「明明德」主要是指「修身」而言，而「止於至善」則是指「明明德於天下」，即天下人皆能修其身。朱熹改「親民」為「新民」並非無據，這可以由郭店竹簡及《大學》的思想得到證明。
「八條目」以修身為界可以劃分為兩個部分，「正心、誠意、格物、致知」四項乃是修身的工夫，它與後者是一種交叉的關係，而不是並列的關係，「八條目」嚴格說來應為「四條目」；
《大學》強調「以修身為本」，主張由修身達到天下的平治，這種由「內聖而外王」的實踐方法顯然直接影響到孟子，而與荀子關係不大。孟子云：「老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼；天下可運於掌。
詩云：『刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。』言舉斯心加諸彼而已。
」（《孟子·梁惠王上》）以及「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」，（《公孫丑上》）正是對前者的發展；荀子雖然也講修身，但他所謂的修身主要是通過實踐外在的禮儀來完成，是由「立外王而成就內聖」（20），與《大學》思路並不相同；
《大學》講「正心」，以「正心」為修身的主要手段，而「正心」又包括「誠意」與「致知」兩個方面，「誠意」由內而外，「誠於中，形於外」，表現為內在自覺活動；而「致知」前面說過，主要是對禮的知，它由外而內，以外在的「知」（禮）使心得到充實、安頓；
《大學》的心似具有道德心與認知心的雙重內含，前者影響了孟子，後者則啟發了荀子；
《大學》以「明明德於天下」為「至善」，把最高的價值追求落實在天下每個人的「明德」之中，使其內在化、精神化，這顯然與思孟一派關係密切，而與荀子重視外在的制度禮儀，以「禮義法度」為最終的歸宿有所不同；
《大學》的思想雖具有二元的傾向，對以後孟子、荀子均有所影響，但就其思想的主要性格而言，似與思孟一派關係更近，將其看作思孟學派的一個環節可能更為合適。
古文中「大學」的意思
6樓：匿名使用者
在這裡指成為一個有學問的人。
【詞語】：大學
【注音】：dà/dài/tài xué
【釋義】：①儒家基本經典之一。原為《禮記》中的一篇。
相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為「四書」。
②實施高等教育的機構。分為綜合大學、專科大學或學院。通常設有許多專業，再由幾個相近的專業組成系。
有的還設有專修科、學院或研究生院(部)。主要培養本科生，有的還培養大專生或研究生。
7樓：匿名使用者
太學。太學是中國古代**官學,為中國古代教育體系中的最高學府。
儒家經典四書之一的《大學》。《大學》是儒家經典《四書》之一。
有學問的人。
這裡指有學問的人，出自《西京雜記·卷二》「主人感嘆，資給以書，遂成大學」。
8樓：匿名使用者
大學》：《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子**曾參（前505—前434）作。
自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱「《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也」，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為"四書"之首。
9樓：落櫻輕颺
這裡應該是指學識淵博的人
論語四書中如何理解「慎獨」，四書裡的《大學》哪一章提出了慎獨一說
四書中 大學 和 中庸 都有對慎獨的闡述。大學 小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。意思是 小人在家閒居時什麼壞事都可以做出來。當他們看到君子後，才會遮掩，藏匿他們的不良行為，表面上裝作善良恭順。別人看...
四書五經是什麼，四書五經分別是什麼？
1.四書 1.1 大學 1.2 中庸 1.3 論語 1.4 孟子 2.五經 2.1 詩經 2.2 尚書 2.3 禮記 2.4 周易 2.5 春秋 四書五經 是指著9本書 周易 尚書 詩經 禮記 左傳 大學 中庸 論語 孟子 四書 大學 中庸 論語 孟子 五經 詩 書 禮 易 春秋 四書 孟子,中庸,...
四書五經是指什麼，四書五經指的是什麼
四書五經是指什麼？星知計劃 四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家經典的書籍。四書指的是 論語 孟子 大學 和 中庸 而五經指的是 詩經 尚書 禮記 周易 和 春秋 簡稱為 詩 書 禮 易 春秋 在之前，還有一本 樂經 合稱 詩 書 禮 樂 易 春秋 這六本書也被稱做 六經 其中的 樂經 後來亡佚了...