1樓：雲再世
第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷
曹操借惑亂軍心之罪殺楊修，修死年三十四歲。後人有詩曰：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。”
2樓：時時咖啡
修死年三十四歲。後人有詩曰：“聰明楊德祖，世代
繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。”
3樓：匿名使用者
楊修因恃才放曠而死，並非跟曹操退兵不退兵有什麼關係，曹操早就想殺他了，只差藉口而已。
4樓：
有的,在72回,就是講楊修的,曹操殺了楊修
5樓：匿名使用者
你是問有沒有還是問什麼意思？
《三國演義》中有這樣的詩句是誰寫的？他是怎麼死的？
6樓：無法阻
是楊修,因遭到曹操的嫉妒而被曹操殺害.
7樓：孤夢清香
楊修楊修之死》選自《三國演義》第七十二回
嚴格來說，沒有《楊修之死》這篇文章，它只是《三國演義》第七十二回的一段節選。本來沒有這個題目，是教材的編者加上去的，而且這不像你所說的是文言，而是半文半白，類似於當時口語的一種創作語言，下面是“楊修之死”這個故事的出處原文，請看：
操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵恥笑，心中猶
豫不決。適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯藹入帳
，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”藹傳令眾官，都稱“雞肋”。行軍
主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知
夏侯藹。藹大驚，遂請楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令
，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人
笑，在此無益，不如早歸：來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”
夏侯藹曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計
。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。只見夏侯藹寨內軍士，各準
備行裝。操大驚，急回帳召藹問其故。藹曰：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”
操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍心！”喝刀斧手
推出斬之，將首級號令於轅門外。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌：操嘗造花園一所；造成，操往觀之，
不置褒貶，只取筆於門上書一“活”字而去。人皆不曉其意。修曰：“門內添活字
，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。”於是再築牆圍，改造停當，又請操觀之。操大喜
，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也。”操雖稱美，心甚忌之。又一日，塞
北送酥一盒至。操自寫“一合酥”三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾
分食訖。操問其故，修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？”操雖
喜笑，而心惡之。操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著
，汝等切勿近前。”一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬
之，復**睡；半晌而起，佯驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實對。操痛哭，命厚
葬之。人皆以為操果夢中殺人；惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：“丞相非在夢中，
君乃在夢中耳！”操聞而愈惡之。操第三子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不
息。操與眾商議，欲立植為世子，曹丕知之，密請朝歌長吳質入內府商議；因恐有
人知覺，乃用大簏藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府中。修知其事，徑來告操
。操令人於丕府門伺察之。丕慌告吳質，質曰：“無憂也：明日用大簏裝絹再入以
惑之。”丕如其言，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操因疑修
譖害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門；卻密使人分
付門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問於修。修曰：
“君奉王命而出，如有阻當者，竟斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植
叱曰：“吾奉王命，誰敢阻當！”立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰：“
此乃楊修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。修又嘗為曹植作答教十餘條，但操
有問，植即依條答之。操每以軍國之事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗
買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此時已有殺修之
心；今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。後人有詩曰：“聰明楊德祖，世
代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非
關欲退兵。”
曹操既殺楊修，佯怒夏侯藹，亦欲斬之。眾官告免。操乃叱退夏侯藹，下令來
日進兵。次日，兵出斜谷界口，前面一軍相迎，為首大將乃魏延也。操招魏延歸降
，延大罵。操令龐德出戰。二將正鬥間，曹寨內火起。人報馬超劫了中後二寨。操
拔劍在手曰：“諸將退後者斬！”眾將努力向前，魏延詐敗而走。操方麾軍回戰馬
超，自立馬於高阜處，看兩軍爭戰。忽一彪軍撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈
弓搭箭，射中曹操。操翻身落馬。延棄弓綽刀，驟馬上山坡來殺曹操。刺斜裡閃出
一將，大叫：“休傷吾主！”視之，乃龐德也。德奮力向前，戰退魏延，保操前行
。馬超已退。操帶傷歸寨：原來被魏延射中人中，折卻門牙兩個，急令醫士調治。
方憶楊修之言，隨將修屍收回厚葬，就令班師；卻教龐德斷後。操臥於氈車之中，
左右虎賁軍護衛而行。忽報斜谷山上兩邊火起，伏兵趕來。曹兵人人驚恐。正是：
依稀昔日潼關厄，彷彿當年赤壁危。未知曹操性命如何。
8樓：鄒光坤
適庖官進雞湯。操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯□入
帳，稟請夜間口號。操隨口曰：“雞肋！雞肋！”□傳令眾官，都稱“雞肋”。行軍主簿楊
修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯□。□大
驚，遂請楊修至帳中問曰：“公何收拾行裝？”修曰：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵
歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸：來日
魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”夏侯□曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦
收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。當夜曹操心亂，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私
行。只見夏侯□寨內軍士，各準備行裝。操大驚，急回帳召□問其故。□曰：“主簿楊德祖
先知大王欲歸之意。”操喚楊修問之，修以雞肋之意對。操大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍
心！”喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌：
操嘗造花園一所；造成，操往觀之，不置褒貶，只取筆於門上書一“活”字而去。人皆不曉
其意。修曰：“門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。”於是再築牆圍，改造停當，又
請操觀之。操大喜，問曰：“誰知吾意？”左右曰：“楊修也。”操雖稱美，心甚忌之。又
一日，塞北送酥一盒至。操自寫“一合酥”三字於盒上，置之案頭。修入見之，竟取匙與眾
分食訖。操問其故，修答曰：“盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？”操雖喜笑，而
心惡之。操恐人暗中謀害己身，常分付左右：“吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近
前。”一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起拔劍斬之，復**睡；半晌而
起，佯驚問：“何人殺吾近侍？”眾以實對。操痛哭，命厚葬之。人皆以為操果夢中殺人；
惟修知其意，臨葬時指而嘆曰：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳！”操聞而愈惡之。操第三
子曹植，愛修之才，常邀修談論，終夜不息。操與眾商議，欲立植為世子，曹丕知之，密請
朝歌長吳質入內府商議；因恐有人知覺，乃用大簏藏吳質於中，只說是絹匹在內，載入府
中。修知其事，徑來告操。操令人於丕府門伺察之。丕慌告吳質，質曰：“無憂也：明日用
大簏裝絹再入以惑之。”丕如其言，以大簏載絹入。使者搜看簏中，果絹也，回報曹操。操
因疑修譖害曹丕，愈惡之。操欲試曹丕、曹植之才幹。一日，令各出鄴城門；卻密使人分付
門吏，令勿放出。曹丕先至，門吏阻之，丕只得退回。植聞之，問於修。修曰：“君奉王命
而出，如有阻當者，竟斬之可也。”植然其言。及至門，門吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，
誰敢阻當！”立斬之。於是曹操以植為能。後有人告操曰：“此乃楊修之所教也。”操大
怒，因此亦不喜植。修又嘗為曹植作答教十餘條，但操有問，植即依條答之。操每以軍國之
事問植，植對答如流。操心中甚疑。後曹丕暗買植左右，偷答教來告操。操見了大怒曰：
“匹夫安敢欺我耶！”此時已有殺修之心；今乃借惑亂軍心之罪殺之。修死年三十四歲。後
人有詩曰：“聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠群
英。身死因才誤，非關欲退兵。”
9樓：匿名使用者
誰寫的不考了，書中說的是”後人有云”．權且當羅貫中寫的吧．
這寫的是楊修，是被曹操殺死的．
10樓：匿名使用者
楊修楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英類人物，其地位和職業與蔣介石身邊的陳布雷相似。其人才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高階幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件後，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到後來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
《三國志》中是這樣記載曹操如何處置楊修的：“太祖既慮始終有變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪誅修。”曹操在漢中戰事中，隨便找了個藉口罪名，誅殺楊修後，又厚葬之，賞與許多物品，以示慰籍其親屬。
曹操這位白臉奸雄，對殺人後又為其送葬的手段，向來運用的十分老道嫻熟，讓外人看不出半絲假公濟私、公報私仇的痕跡，給局外人留下殺得在理，曹操又不得忍痛不殺之的印象。曹操此番秀做得實在高明，雖然頗似貓哭老鼠，但此招比孔明揮淚斬馬謖還要陰上十倍。楊修之死的詳細細節，在羅貫中的《三國演義》中寫的最為詳實生動，雖然是演義化了的**，同樣讓人看不出曹操**楊修的蛛絲馬跡，而是秉公處置“雞肋事件”，嚴肅軍紀，按律斬了楊修，做得即天衣無縫，又除掉了心中一大隱患，解除了百年之後的後顧之憂。
在曹操眼中，為了日後曹家社稷江山與千秋大業的穩固，殺一個楊修何足掛齒？其實，在曹操與楊修兩人的關係上，最為直觀集中地體現展示了中國古代封建社會，統治者與知識分子間的關係本質，歷朝歷代的封建統治者對待知識分子，具有極重的疑懼心態，為維持其統治體系的運轉，而又不得不加以利用的矛盾狀態。有人曾形象地把這層關係，比喻為皮與毛的關係，皮之不存，毛將附焉？
在骨子裡，封建統治者是鄙視家族外的知識分子這一群體的，他們把自己當成皮，將知識分子當成毛，只要保證皮的完好存在，拔掉幾根毛即使脫掉一層毛，都無所謂，還會自然地不斷萌生出新毛來的。於是在中國大地上，便上演了秦始皇焚書坑儒、二桃殺三士、朱元璋計殺群臣……等一幕幕充滿血腥的歷史悲劇。中國古代知識分子，這些依附在皇權這層牛皮上的毛，自然是不能主宰自己命運的，由此便演繹出層出不窮的個人奮鬥的人生悲劇來，歷史長河驚濤海量無情地吞嗜了屈原、杜甫、陸游、韓愈、李斯……等無數文人精英們的雄心壯志，壯哉，悲哉！
楊修，做為封建時代的一名謀士幕僚，堪稱中國古代知識分子群體中的典型人物。若對其客觀地評價，該君才華學識是出眾超群的，在揣磨、分析、判斷、預見丞相曹操心理活動方面，也是相當準確迅速敏捷的，並具有一定的前瞻性。楊修也正是因為這種先期預見的準確，才為此掉了腦袋，反丟了自己的卿卿性命。
曹操殺楊修，當數古代知識分子遭受**打擊，最為典型的惡性冤案，楊修到了陰間仍會耿耿於懷，其冤魂不會輕易散去。
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東漢末年，民生不聊。兵荒馬亂，群雄競起。梟雄曹操，首屈一指。龍驤虎步，躊躇滿志。唯才是舉，遠見卓識。濟濟多士，如虎添翼。發號施令，假傳聖旨。身經百戰，出生入死。青梅煮酒，旁敲側擊。夢中殺人，狐性多疑。望梅止渴，略施小計。割發代首，工於心計。對酒當歌，橫槊賦詩。才兼文武，獨步一時。老驥伏櫪，志在千里。...
求《三國演義》中有關曹操的回目。
曹操的陰險狡詐 三國演義 二十八會。卻說許攸暗步出營，徑投曹寨，伏路軍人拿住。攸曰 我是曹丞相故友，快與我通報，說南陽許攸來見。軍士忙報入寨中。時操方解衣歇息，聞說許攸。私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先。拜於地。攸慌扶起曰 公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？操曰 ...
三國中有名的武將，三國演義中武將排名
蜀國 關羽，趙雲，張飛，黃忠，馬超魏國 張遼，徐晃，于禁，張頜，樂進總體上不好說 畢 竟沒打過 帶兵的話 還是五良將厲害 畢竟五虎將是草莽出身居多 關羽 賣棗子的 張飛 賣豬肉的 趙雲 原先只是小兵 黃忠 原是武夫 就一個馬超也許會學多點 到後期的話 應該也差不多吧 再做個比較，魏五子似乎更適合領兵...