1樓：檢帆真友
吳承恩(1501?-1582?)，漢族。
字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人,明代**家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由於母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年後「拂袖而歸」，晚年以賣文為生，大約活了82歲。
《天啟淮安府志》評價他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時」。不過都是他死後的事了。
他一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。目前只遺留後人輯的《射陽先生存稿》四卷。
一般公認他是中國的《西遊記》的最後定稿作者，但也有觀點認為不是，目前在學術界保持著爭議(舊時傳說是元朝的全真教道人丘處機)。
出生於一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。
少年時代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，「如拾一芥」。
2樓：毋煊焦名
吳承恩（生卒約1500—約1582），中國明代**家。字汝忠，號射陽山人，先世江蘇漣水，後徙淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人。他出身於一個世代書香後敗落為小商人的家庭，曾祖吳銘、祖父吳貞曾分別任過縣學訓導、教諭。
其父吳銳，家境貧寒，以經營綢布為生。雖身為商人，卻喜讀書，六經諸子百家莫不觀覽。
吳承恩自幼敏慧好學，聰明過人，博覽群書，年輕時即以文名著於鄉里。《淮安府志》記載他「性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。」早年曾希望以科舉進身，但他科考不利，至中年以後才補上「歲貢生」。
後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年歸居故里，放浪詩酒，貧病以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困吳承恩像頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」
吳承恩還寫過一部短篇**集《禹鼎志》和許多詩文。前者現已失傳，只能看到一篇自序；後者則嚴重散失，只有一小部分由他的晚輩編為《射陽先生存稿》四卷，包括詩1卷，散文3卷，卷末附小詩38首。現代學者據此整理出版了《吳承恩詩文集》。
3樓：彤玉蓉年賦
吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
我國明代著名**家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的**野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創作《西遊記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉一位姓葉的姑娘結婚，婚後感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端
，忠於自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以後三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他並不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃痴？
"生活困頓給吳承恩帶來的壓力並不小於科考的失利。父親去世以後，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養家活口的手段。家中生活**，除了每月從學府裡領回六鬥米外，只能坐食父親所留遺產了。
品嚐了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，並且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西遊記》後，帶著悲喜交加的心情，約於萬曆十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達，但他和他的《西遊記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
4樓：郯望亭乾丁
吳承恩（約1500～1582）,字汝忠，號射陽山人,明代**家。江蘇漣水人，後徙淮安山陽（今江蘇淮安）。
吳承恩出身於一個世代書香而後敗落為小商人的家庭。自幼敏慧，又好學習，博覽群書，年輕時即受到督學使者的讚揚，以文名著於鄉里。他好奇聞，閱讀大量的野言稗史，受到民間文學的積極影響；又喜讀「善模寫物情」的唐人《傳奇》，從中吸取營養。
這對他《西遊記》的創作有著重要意義。
吳承恩早年曾希望以科舉進身，然而屢試不中。中年以後才補為貢生。以後在同鄉名宦李春芳的「敦諭」下，入京候選，結果是「悠悠負夙心，作吏向風塵」（《春曉邑齋作》）。
迫於家貧母老，他很不情願地當了長興縣丞。不久，因「恥折腰」遂拂袖而歸，後來又一度擔任過品級與縣丞相近而為閒職的荊府紀善。晚年歸居鄉里，放浪詩酒，貧老以終。
《西遊記》創作的時期不可確考，一般認為是晚年所作。
吳承恩平生與沈坤、朱日藩、李春芳為莫逆之交。三人都通過科舉考試而飛黃騰達。官至首輔的李春芳，曾在仕途上積極鼓勵和幫助吳承恩。
吳承恩還曾與吳中名士、先輩書法家兼詩人的文徵明和王寵交往，詩酒唱和，他們疏狂自傲，不合時流的精神風貌彼此相通。在長興當官時，與後七子之一，當時正家居的徐中行有較密切的交往。晚年鄉居，與在淮做官的陳耀文、陳文燭和邵元哲等結為翰墨交。
陳耀文編選的詞集《花草粹編》，與吳承恩所編的《花草新編》內容性質相近。陳文燭曾跟吳承恩一起商訂《花草新編》，併為之作序。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世
5樓：貿旋兆冷霜
吳承恩，字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市楚州區）。祖籍安徽桐城高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。
先世漣水（今江蘇）人。父吳銳，字廷器，賣「彩縷文羯」為生，是「又好談時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣鬱鬱」之人。因隨祖輩遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區）人。
中國明代傑出的**家，是四大著名**之一《西遊記》的作者。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，做詩文下筆立成。
」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪**的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：
「雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。」吳承恩還寫過一部短篇**集
《禹鼎志》，不過已經失傳，只能看到一篇自序。而《西遊記》的作者是不是吳承恩，學術界對此一直頗有爭論，有學者認為《西遊記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的「青詞宰相」李春芳。
吳承恩傑出的長篇神魔**《西遊記》以唐代玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。作品藉助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的願望，折射出作者渴望建立「君賢神明」的王道之國的政治理想。**藉助唐僧師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況。
**想象大膽，構思新奇，在人物塑造上採用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空，豬八戒等不朽的藝術形象。全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言俗語，富於生活氣息。主題上衝淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點。
作品諷刺幽默。呈現出不同於以往取經故事的獨特風格。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺同嚴肅的批判巧妙的結合的特點直接影響著諷刺**的發展。《西遊記》是古代長篇**浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是「一部具有豐富內容和光輝思想的神話**」，《法國大百科全書》說：
「全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。」從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。
吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的《射陽先生存稿》4卷存世。吳承恩寫的《西遊記》第一回《猴王出世》被選進了人教版語文五年級下學期第二十一課中。《三打白骨精》被選為蘇教版六年級第八課。
另《花果山擁立美猴王》入選滬教版語文六年級下學期第三十一課中。《孫悟空棒打白骨精》也入選滬教版語文六年級下學期第三十二課中。《火焰山寶扇滅火焰》選入滬教版語文下學期第三十三課中。
6樓：
吳承恩（2023年-2023年），字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人。祖籍安徽安慶。
中國明代傑出的**家，是中國古典四大名著之一《西遊記》的作者。吳承恩一生創作豐富，但是由於家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪**集《禹鼎記》已失傳。
吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅存「十一於千百」，包括詩一卷、散文三卷。後人將其詩文編成《射陽先生存稿》。
中文名：吳承恩
外文名：wu chengen
別名：吳汝忠，射陽山人，高甸吳氏
國籍：中國
民族：漢族
出生地：江蘇淮安
出生日期：2023年（庚申年）
逝世日期：2023年
職業：作家
信仰：佛教
主要成就：創作四大名著之一《西遊記》志怪**集《禹鼎記》
代表作品：《西遊記》、《射陽集》、《春秋列傳序》
祖籍：安徽安慶樅陽縣雨壇鄉高甸
西遊記作者是誰，西遊記作者簡介
吳承恩 1500年 約1583年 字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有 西遊記 禹鼎記 射陽集 四冊四卷 春秋列傳序 吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的 射陽先生存稿 4卷存世。吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度 黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪 的形式來表達...
西遊記中作者吳承恩的國度，西遊記作者簡介
國度 中國古代明朝時期的人物。吳承恩 約1500年 1582年 男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 今江蘇省淮安市淮安區 人。因隨祖輩遷徙至淮安府人。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是後來遷到遷徙至淮安府 今江蘇省淮安市淮安區 吳承恩是明代傑出的 家，他的詩文多散佚，有後人輯集的 射陽先生存...
西遊記的簡介，西遊記簡介？
西遊記主要是簡述唐三藏師徒4人經歷了九九八十一難取得真經的故事 一個人和四個動物的奇妙旅行 西遊記的簡介 明末清初 家吳承恩寫的 西遊記 是神魔 西遊記簡介？西遊記 是一部中國古典神魔 為中國 四大名著 之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。成書於16世紀明朝中葉，自問世以...