1樓：幻雪
1.這是以前的傳統，在下葬那天就會吹 打墓調
2.軍隊用葬禮號
想到死人這很簡單，因為這是文化的影響！你以前在電視上、看電影是往往在下葬的一些鏡頭裡都會出現嗩吶吹奏，所以一提到嗩吶很多人都會想到死人
2樓：
因為現在的人都有宗教信仰
希望死掉的人都變成的神仙
所以人們常常吹嗩吶是因為
希望藉以嗩吶的**
送死掉的人上天堂
嗩吶的聲音比較響
希望能被遠處的神靈聽到
而且現在一般的人都不怎麼學嗩吶
所以會惹人非議
3樓：sj末de流行色
這個昂....就是因為嗩吶總是在誰家死人了的時候請的。
4樓：匿名使用者
因為許多死人的時候辦酒都會吹嗩吶，他的音悲傷。傳統的原因，人民長期的見聞和無形中行成的，
5樓：防黴先生
嗩吶是一種民族樂器，因為他能吹出很悲的語調來，所以用在喪事比較多，你別這麼想也成。
6樓：匿名使用者
可是電視上還有結婚的也是吹嗩吶呀
7樓：鈽鎈銭
中國傳統流傳下來 很多地區死人都吹嗩吶··
8樓：
可能是因為在送葬（把 死者 遺體送到埋葬或火化的地點 ）是都會吹嗩吶吧。死者哦。
9樓：匿名使用者
農村有這種習俗，正常現象
10樓：小鬼彈琴
暈 沒想過 因為他們不是**專業的 ^_^
為什麼辦喪事要吹嗩吶
11樓：為誰為誰為
喪事吹嗩吶，是對死者的思念，一般都是在起靈時吹和去墓地的路上吹，到下葬時也要吹。
嗩吶是民間樂器，方便、經濟、實用，古代窮人都買得起，另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡，而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情，但是下葬時二胡不方便在行走時演奏，所以只有嗩吶最合，而且嗩吶可以表現死者家屬悲壯、悲憤、和悲傷。
12樓：blackpink_羅捷
因為辦喪事要吹嗩吶是風俗，用來表達對逝者的懷念。對於風俗當然要尊重了！提起民間嗩吶，年長的藝人們常有「胡琴三擔米，嗩吶子一早晨」的說法。
其實，民間嗩吶跟其它民族樂器一樣，並非一朝一夕就能學會。
嗩吶，是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。
嗩吶的音色明亮，音量大，管身木製，呈圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅製的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在臺灣民間稱為鼓吹；在廣東地區又被稱為嘀嗒，是廣東「八音」樂器中的一種。
嗩吶發音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應用。經過不斷髮展，豐富了演奏技巧，提高了表現力，已成為一件具有特色的獨奏樂器，並用於民族樂隊合奏或戲曲、歌舞伴奏。
嗩吶由哨、氣牌、侵子、杆和碗五部分構成。在木製的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。
13樓：匿名使用者
吹嗩吶是風俗，用來表達對逝者的懷念。
嗩吶：嗩吶是民間樂器，方便、經濟、實用，古代窮人都買得起，另外比較經濟的還有笛子、簫、二胡，而這幾種樂器只有二胡和嗩吶的聲音可以體現悲傷的心情，但是下葬時二胡不方便在行走時演奏，所以只有嗩吶最合，而且嗩吶可以表現死者家屬悲壯、悲憤、和悲傷。
喪禮曲：傳統的有「打墓調」，「寡婦上墳」。
14樓：二佰六
【我國民間吹嗩吶習俗】：
人們婚喪嫁娶，操辦紅白喜事的禮儀由來已久，早成為民間傳統的一大習俗，尤其在農村廣為盛行。那些陳舊的儀式，古老的民情，不知延續了多少年，讓人追憶起來，彷彿就在昨天。
老百姓有句俗話：婚事乃人生之大事，該喜該賀，即便是白事也要權當紅事辦，熱鬧氣氛不能少。因此，當年的嗩吶匠、鼓樂手十分走俏吃香。
遠的不說，南充城的一夥嗩吶藝人就紅火過好一陣子。以上世紀五六十年代為例，城郊的農村人家，凡逢年過節操辦喜事，誰家都想圖個鬧熱，爭面子，講排場，請來嗩吶匠和鼓樂手，吹吹打打送嫁妝、跟花轎、鬧洞房，以及喝喜酒、回孃家等一系列喜慶娛樂活動，少則也要鬧上十來天。操辦喪事的風俗習慣更多，倘若祭奠長輩，鋪排場面更不亞於紅事。
無論弔喪、送喪，都不離鑼鼓吹打。更有甚者，請來戲班、打玩友、唱孝歌，親朋好友陪同藝人們通宵達旦。
提起民間嗩吶，年長的藝人們常有「胡琴三擔米，嗩吶子一早晨」的說法。其實，民間嗩吶跟其它民族樂器一樣，並非一朝一夕就能學會。況且，民間嗩吶曲牌數以百計，即便是流傳甚廣且常用的曲牌也足夠吹鼓手操練三年五載。
吹鼓手是民間的習慣稱呼，其實他是嗩吶匠與鼓樂手的合稱。他們由社會業餘器樂愛好者組成，也有民間藝人蔘與。凡有人請，只須邀約5人（吹嗩吶2人，敲鑼鼓3人）短暫合夥，因此吹打水平參差不齊。
譬如在民俗文化「跟花轎」的禮儀中，有的嗩吶藝人吹的《螞蟻上樹》、《南瓜花》、《伴妝臺》等曲牌 ，一聽那口風與技巧，便知是祖傳老手。但敲打背鼓、鑔子、鐺鐺鑼的夥計，則多數是操練過三五天的半罐水，只圖鑼鼓敲得響，跟著嗩吶節奏走，並無多大技巧可言。要說辦喪事那三吹三打的儀式中，民間嗩吶可謂是獨擅勝場。
大凡鼓鑼一響，三吹嗩吶曲牌《普庵咒》、《水落音》、《將軍令》必不可少。用他們的行話說，能駕馭此套曲牌的嗩吶藝人，無一不會師傳的換氣功夫。相比之下，在祭奠、送喪等儀式中，嗩吶所吹的哀樂曲牌《鬧山河》、《哭皇天》就顯得簡而無華。
時代在變革。如今，操辦紅白喜事的人家各有所好：禮車遊城、旅行結婚、集體婚禮、植樹弔唁、孝歌儀式等等。
不過，在偏遠山村的農家人依舊眷戀著傳統的習俗，甚至把「抬花轎、送新娘」禮儀視為一項古為今用的娛樂活動，別具一格地搬進了城市，吹吹打打，披紅掛綵，讓群眾一睹民俗文化之風采。
嗩吶曲譜嗩吶曲譜：嗩吶曲牌中常用的有：[春來到]、[大漢東山]、[小漢東山]、[大桃紅]、[小桃紅]、[大開門]、[小開門]、[大風入松]、[小風入松]、[文二凡]、[武二凡]、[水龍吟]、[新水令]、[折桂枝]、[晏駕令]、[山坡羊]、[紅繡鞋]、[嗩吶皮]、[娃娃]等。
一枝花；小開門；小放牛；喜慶豐收；十八板；山坡羊；六字開門；啦呱（二重奏）；哈哈腔；鳳陽歌絞八板；百鳥朝鳳；婚禮曲；二人轉牌子曲；普天樂；百鳥朝鳳；歡慶勝利（協奏曲）；二人轉牌子曲；一枝花；大得勝（吹打樂）；抬花轎；十樣景（二重奏）；天府好；慶豐收；塔塔爾舞曲；小放牛；龍騰虎躍（吹打樂）；河北梆子腔；喜慶豐收；豐收；小開門；送新娘等。
【嗩吶簡介】
嗩吶又名喇叭，小嗩吶又稱海笛。
嗩吶，在木製的錐形管上開八孔（前七後一），管的上端裝有細銅管，銅管上端套有雙簧的葦哨，木管上端有一銅質的碗狀擴音器。嗩吶雖有八孔，但第七孔音與筒音超吹音相同，第八孔音與第一孔音超吹音相同。
[編輯本段]音域音色
d調高音嗩吶用高音譜表按實際音高記譜。它的總音域為a(1)-b(3)，樂隊中的常用音域為a(1)-d(3)。
嗩吶的中、低音區音色豪放、剛勁，各種技巧都易於發揮，非常富有表現力；高音區緊張而尖銳，在樂隊中應用要謹慎。
嗩吶是我國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。據歷史資料考查，嗩吶流傳於波斯，伊朗，阿拉伯一帶。
金元時期傳入我國。
根據文字記載：公元1506—2023年間，王西樓所作詞中就有這樣一句：「嗩吶唆哪，曲兒小，腔兒大。
」明代弘治間，朝鮮修篆的《樂學軌範》中寫道：「嗩吶制與喇叭……不知起於何代，當是軍中之樂也，今民間多用之。」在明代又將嗩吶編入《回部樂》中，稱「蘇爾奈」。
我國有20多個民族流行嗩吶，流行地區不同，其稱呼也各不相同：漢族現有嗩吶、大笛、海笛、喇叭、嘰吶、烏拉哇、暖子、梨花等多種名稱，而明、清時期有蘇爾奈、得梨、號笛、金口角、聶兜姜等叫法：維吾爾族稱蘇奈爾、黎族稱抹轟、拜來、宰乃、沙喇等，蒙古族稱蓽什庫爾、那仁蓽篥格等等。
然而嗩吶又是一件世界性的樂器，流佈於亞、非、歐三大洲的30多個國家，不同國家也有不同的稱謂：東北亞的日本稱茶留米羅；朝鮮、韓國則稱太平蕭；東南亞諸國稱沙喇沙魯吶；中亞的達吉斯坦喬治亞、亞塞拜然、亞美尼亞等國稱祖爾奈或素爾奈；嗩吶南亞的伊朗、印度、阿富汗等國家分別稱鎖鈉、沙吶、祖爾吶；西亞的阿曼、科威特、敘利亞等國稱斯勒依；北非的埃及、阿爾及里亞等國分別稱米茲瑪爾、祖爾吶、祖喀吶；而歐洲的羅馬尼亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞稱蘇爾勒，俄羅斯稱祖爾吶等等。而嗩吶則是近代的統一稱呼。
15樓：寂寞的頑石很好
這是中原地區農村千百年來的習俗，就和過年吃餃子，誰也說不出為什麼！
16樓：風夜北紅雪
不應該吹嗩吶，嗩吶是維吾爾族喜慶節日用的，中國漢人迷信，農村瞎搞
17樓：劍客
吹嗩吶是風俗了，用來表達對逝者的懷念。對於風俗當然要尊重了！
18樓：七雄q傳
禁止吹嗩吶，擾民，百姓都接受不了，亂花錢！
19樓：匿名使用者
dgdhfddghz pqjdvwjanx kqtxsejqksxztkqgfrd
hsxgnahssn ndbfcmshfdgdjfhs hwhdsjxhsfadd
嗩吶是什麼？誰會吹？是死人了吹嗩吶還是結婚吹嗩吶？
20樓：老實話好聽
嗩吶一詞 ，是外來語的音譯 。中國人叫它 「喇叭」 。嗩吶是**於古代的 伊拉克 。
嗩吶的演奏技巧 、表現力十分豐富 ，可以表現歡樂 ，也可以表現悲哀 。所以在如何場合下 ，均可演奏 。
21樓：匿名使用者
嗩吶是一種感情豐富的樂器，用做大悲大喜的表現。
22樓：角落行人
就是一種樂器，俗稱喇叭 ，紅白事都可以吹
23樓：王秉昱
根據地域不同！嗩吶的用途不同！現代社會嗩吶主要用於葬禮，何戲曲表演！**之前主要用於戲曲和婚慶迎親！現在也有結婚用嗩吶，但是比較少而已！求採納！
24樓：百度使用者
都能吹，只不過曲子不同
人死後為什麼要吹嗩吶
25樓：匿名使用者
嗩吶是中國歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現力較強的民間吹管樂器。它發音開朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛和歡迎的民族樂器之一，廣泛應用於民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭等儀式伴奏及吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏
人們婚喪嫁娶，操辦紅白喜事的禮儀由來已久，早成為民間傳統的一大習俗，尤其在農村廣為盛行。那些陳舊的儀式，古老的民情，不知延續了多少年，讓人追憶起來，彷彿就在昨天。老百姓有句俗話：
婚事乃人生之大事，該喜該賀，即便是白事也要權當紅事辦，熱鬧氣氛不能少。因此，當年的嗩吶匠、鼓樂手十分走俏吃香。遠的不說，南充城的一夥嗩吶藝人就紅火過好一陣子。
以上世紀五六十年代為例，城郊的農村人家，凡逢年過節操辦喜事，誰家都想圖個鬧熱，爭面子，講排場，請來嗩吶匠和鼓樂手，吹吹打打送嫁妝、跟花轎、鬧洞房，以及喝喜酒、回孃家等一系列喜慶娛樂活動，少則也要鬧上十來天。操辦喪事的風俗習慣更多，倘若祭奠長輩，鋪排場面更不亞於紅事。無論弔喪、送喪，都不離鑼鼓吹打。
更有甚者，請來戲班、打玩友、唱孝歌，親朋好友陪同藝人們通宵達旦。
要說辦喪事那三吹三打的儀式中，民間嗩吶可謂是獨擅勝場。大凡鼓鑼一響，三吹嗩吶曲牌《普庵咒》、《水落音》、《將軍令》必不可少。用他們的行話說，能駕馭此套曲牌的嗩吶藝人，無一不會師傳的換氣功夫。
相比之下，在祭奠、送喪等儀式中，嗩吶所吹的哀樂曲牌《鬧山河》、《哭皇天》就顯得簡而無華。
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