1樓：裁決小琴
諺語是熟語的一種。是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。多數反映了勞動人民的生活實踐經驗，而且一般都是經過口頭傳下來的。
它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。和諺語相似但又不同的有成語、歇後語、俗語、警語等。
2樓：束一南
諺語是人民群眾口頭流傳的習用的固定語句，用簡單通俗的話來反映深刻的道理。 諺語是民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。恰當地運用諺語可使語言活潑風趣，增強文章的表現力。
諺語多半在民間口語中廣泛流傳，表達人們豐富的社會生活經驗，閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結晶，同時在外國也收到廣泛應用。諺語反映的內容涉及到社會生活的各個方面。
3樓：凌懷寒
諺語是是流傳於民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。民間集體創造、廣為口傳、言簡意賅並較為定型的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。 根據內容，可以分為三類：
（1）認識自然和總結生產經驗的諺語：如“長蟲過道，大雨要到”、“東北有三寶：人蔘、貂皮、烏拉草”、“深耪棉花淺耪瓜，不深不淺耪芝麻”。
（2）認識社會和總結社會活動經驗的諺語：如“官不貪財，狗不吃屎”、“人敬富的，狗咬破的”、“放虎歸山，必有後患”。 （3）總結 一般生活經驗的諺語：
如“寒從腳起，病從口入”、“早晨起得早，八十不覺老”、“吃不窮，喝不窮，算計不到才受窮”。 歇後語和俗語： 歇後語是一種具有獨特藝術結構形式的民間諺語，它由兩部分組成，前面是假託語，是比喻；後面是目的語，是說明。
分為寓意的和諧音的良種，主要用來表現生活中的某種情景和人們的某種心理狀態，如“芝麻掉進針眼裡——巧透了”、“十五個吊桶打水——七上八下”。歇後語往往具有幽默、諷刺的意味，比如“老虎戴數珠——假慈悲”、“夜貓子進宅——凶多吉少”。比喻形象，諷刺尖銳，表現力很強，有人把歇後語比作俗語中的“雜文”，是很有道理的。
俗語是一種形象的定型化的短語，如“紙老虎”、“吹牛皮”、“翹尾巴”、“亂彈琴”、“硬骨頭”等等。這些詞語出現在日常的口語、對話中，使語言顯得格外生動活潑，形象簡練，具有很強的表現力。 諺語還生動的反映出大量民俗的內容，如“三畝好地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”、“錢官司，紙道場”、“女大一，不是妻；女大三，抱金磚”、“好飯不過高粱酒”。
諺語源遠流長，在我國已有兩千多年的歷史，早在先秦時期的文獻裡就有不少“引諺”的例項，在《易經》、《尚書》、《左傳》、《戰國策》、《國語》、《孟子》、《史記》等古籍中，都提到並且記載了諺語，宋代以後還出現了關於俗諺的專著，如《古今諺》等。 諺語是勞動人民對生活和生產勞動的經驗總結，是一種廣泛流傳於民間的簡練通俗而富有意義的“現成語”，它體現了人們對生活和生產的經驗感受，是勞動人民的智慧結晶。
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