1樓:敏宛菡桂霜
箴[zhēn]
1.同“針”。
2.勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
3.古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。
2樓:丙秋露任洛
箴拼音:zhēn
基本字義
(1)同“針”。
(2)勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
(3)古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱)。
(4)針(針),同箴,古通用。規勸、告誡之義。
3樓:高天流雲自瀟灑
讀音為zhen(一聲)。
基本資訊 漢字:箴
田字格中的“箴”字
拼音:zhēn
注音:ㄓㄣ
部首:竹
部外筆畫:9
總筆畫:15
五筆86:tdgt
五筆98:tdgk
倉頡:hihr
鄭碼:mhaj
筆順編號:314314131251534
四角號碼:88253
基本字義
(1) 同“針”。
字源演變
(2)勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
(3)古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱)。[1]
(4)針(針),同箴,古通用。規勸、告誡之義。
中醫經典《素問·寶命全形論》雲:“故針有懸布天下者五,黔首共餘食,莫知之也。一曰治神,二曰知養身,三曰知毒藥為真,四曰制砭石大小,五曰知臟腑血氣之診。
五法俱立,各有所先。”王冰注:“言針之道,有若高懸示人,彰佈於天下者五矣。
”時賢範登脈《黃帝內經素問校補》:“此處之‘針’當作‘箴’,指箴銘,勸誡之類的文告。《漢書》‘針刺’、‘箴諫’並作‘箴’,《素問》之‘針’蓋本作‘箴’,後人傳抄,改‘箴’為‘針’,亦猶今人改古籍文字為今天通行文字。
……以‘箴’‘懸布天下’即‘裁箴懸鑑’。以下從‘一曰’至‘五曰’即箴銘的具體內容,指《寶命全形論》即養生之道的具體程式與要求,非指標刺。”
詳細字義名詞
(1)字從竹從鹹。“鹹”本義為“酸澀”。“竹”與“鹹”聯合起來表示“刺入肌體後產生酸澀感的竹針”。本義:竹製鍼灸用針。引申義:縫衣用的工具。後作“針”
字形對比
。衣裳破綻,紉箴請補綴。——《禮記》。
(2)同本義(needle)。(3)針炙治病所用的針形器具(probe)。如:
箴石(石制的針。古代治病之具。亦指可用以制針的石頭);箴砭(古代用石針治病。
後借喻為糾謬,規諫)(4) 又如:箴縷(針線);箴末(喻微細);箴管(指縫綴之事);箴盥(古代婦女承姑奉盥,視為箴規 (5)文體的一種,以規戒為表達的主題(a type of didactic literary composition)
箴頓挫而清壯。——晉· 陸機《文賦》。
(6)又如:箴銘(文體名。箴是規戒性的韻文;銘在古代常刻在器物上或碑石上,兼用於規戒、褒讚)
動詞(1)規勸,告誡(admonish)
賢襲人嬌嗔箴 寶玉,俏 平兒軟語救 賈璉。——《紅樓夢》。
(2)又如:箴諫(勸諫別人改正過失);箴砭(指出並糾正錯誤);箴規(勸諫,規戒);箴誡(規勸告誡);箴誨(規勸教訓);箴訓(箴戒,規訓)[2]
常用片語
箴言 zhēnyán
字形對比
[3]原意為像鍼砭那樣的刺耳逆言,用於規勸,目的是使人的思想行為迴歸正常。(1)(admonition):規勸的話
(2)(proverbs):《聖經·舊約》中的一卷書[2]
箴字怎麼讀
4樓:匿名使用者
“箴”字的讀音為 【zhēn】。
它的意思如下:
同“針”。針炙治病所用的針形器具 。如:箴石,石制的針。古代治病之具。亦指可用以制針的石;箴砭,古代用石針治病。後借喻為糾謬;規諫。
勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘。“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱。
含有”箴“字的成語有:
1.攻過箴闕【gōng guò zhēn què】指責過錯,鍼砭缺失。出自:晉·葛洪《抱朴子·漢過》:“進則切辭正論,攻過箴闕;退則端誠杜私,知無不為者。”
2.金人之箴【jīn rén zhī zhēn】比喻因有顧慮而閉口不說話。出自:
《孔子家語·觀周》:“孔子觀周,遂入太祖后稷之廟,廟堂右階之前有金人焉,三緘其口,而銘其背曰:古之慎言人也。”
5樓:百度使用者
箴1、拼音 zhēn 注音 ㄓㄣ,
2、部首 竹 筆畫數 15
3、結構 上下結構 造字法 形聲;從竹、鹹聲4、筆順編號 314314131251534 筆順讀寫 撇、橫、點、撇、橫、點、橫、撇、橫、豎、橫折、橫、斜鉤、撇、點
5、部外 9 字形分析 上下結構
6、字意五行 木 姓名學 姓,常用字
7、繁簡對應 吉凶寓意 吉
8、五筆 tdgt 繁簡
9、反向繁簡符號 異體字unicode 937c,25cd2,10、英語翻譯 needle, probe; admon 方言集匯 ◎ 粵語:zam1
11、客家話:[海陸豐腔] zin1 [寶安腔] zim1 [臺灣四縣腔] tsiin1 [客英字典] zhim1 [陸豐腔] zhim1 [客語拼音字彙] zim1 [梅縣腔] zhim1
6樓:戢恭可儀
箴【拼音】:[zhēn]
【字義】:
1.同“針”。
2.勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
3.古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘
箴字讀音是啥
7樓:匿名使用者
箴字讀音來是 zhēn。
箴 zhēn 勸告,勸戒:箴
言。箴源規bai。箴諫。
古代一du種文體zhi,以告誡規勸為主:箴dao銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱)。
筆畫數:15; 部首:竹; 筆順編號:314314131251534
8樓:彼岸的暗夜
漢字,讀作zhēn,
解釋為 同“針”,勸告勸戒,
古代一種文體等。
9樓:匿名使用者
箴拼音:
[zhēn]
箴 [釋義] 1.同“針”。2.勸告,勸戒。 3.古代一種文體,以告誡規勸為主。
箴字怎麼讀 是zhen還是jian
10樓:半山樹
箴是一個漢字詞語,讀作zhēn,解釋為 同“針”,勸告勸戒,古代一種文體等。以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。
因其作用有相似之處,故後人多連稱)
11樓:高_婷婷
箴:zhēn
同“針”,古通用。
衣裳破綻,紉箴請補綴。——《禮記》。
箴縷(針線),箴末(喻微細),箴管(指縫綴之事),箴盥(古代婦女承姑奉盥,視為箴規) ,針炙治病所用的針形器具,箴石(石制的針,古代治病之具。亦指可用以制針的石頭),箴砭(古代用石針治病。後借喻為糾謬、規諫)
勸告,勸戒。
賢襲人嬌嗔箴寶玉,俏平兒軟語救賈璉。——《紅樓夢》。
箴諫(勸諫別人改正過失),箴砭(指出並糾正錯誤),箴規(勸諫,規戒),箴誡(規勸告誡),箴誨(規勸教訓),箴訓(箴戒;規訓)
古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱)。
12樓:龍之騰必潛乃翔
拼 音zhēn
部 首 竹
筆 畫 15
五 行 木
五 筆 tdgt
生詞本基本釋義 詳細釋義
1.同“針”。
2.勸告,勸戒:~言。~規。~諫。
3.古代一種文體,以告誡規勸為主:~銘(“箴”是規戒性的韻文;“銘”是刻在器物或碑石上兼於規戒、褒讚的韻文。因其作用有相似之處,故後人多連稱)。
相關組詞
箴言 苦箴 箴賭 箴訓 司箴 虞箴 規箴 箴戒 箴管 箴誡 箴末 箴闕金箴 箴刺
13樓:匿名使用者
箴 讀音:[zhēn]
部首:竹五筆:tdgt
釋義:1.同“針”。2.勸告,勸戒。 3.古代一種文體,以告誡規勸為主。
14樓:匿名使用者
箴讀zhen,緘才讀jian
《女史箴圖》的箴怎麼讀?能詳細介紹一下作者和作品嗎?謝了……
15樓:牙牙的弟弟
zhēn。
1、作者介紹
顧愷之(348年— 409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得” “以形寫神”等論點,為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2、作品介紹
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚,現存有唐代摹本,原有12段,因年代久遠,現存僅剩9段,為絹本設色,現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟,有漢代馮媛以身擋熊,保護漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦,以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感,帶有一定的說教性質。
雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條,但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪,真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持,無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。
16樓:玖塵
箴 拼音:zhēn
顧愷之,(公元345—406年),字長康,小字虎頭,晉陵無錫(今屬江蘇)人。西晉畫家,他出身於仕宦之家,其父顧悅之官位系從州別駕至尚書右丞。顧愷之從師衛協,被尊為“畫家四祖”之一。
他也擅長壁畫,青年時期在建康(今江蘇南京市)曾作《維摩詰》壁畫,轟動畫壇。
作品介紹
《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏,公元2023年庚子之役,八國聯軍入北京,為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。
全卷長348.2cm,高24.8cm,絹本設色,內容共分9段。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作,原文十二節,所畫亦為十二段,現存自“馮媛擋熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。由於英國方面知識欠缺,保管不善,將其攔腰截為兩段,並出現了掉渣現象。故宮博物院另藏有宋代摹本,紙本墨色,水平稍遜,而多出樊姬、衛女2段。
17樓:丶蘇酌
箴是一個漢字詞語,讀作zhēn,解釋為 同“針”,勸告勸戒,古代一種文體等。以告誡規勸為主。
《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創作的絹本繪畫作品。原作已佚,現存有唐代摹本,原有12段,因年代久遠,現存僅剩9段,為絹本設色,現收藏於大英博物館。
作品描繪女範事蹟,有漢代馮媛以身擋熊,保護漢元帝的故事;有班婕妤拒絕與漢成帝同輦,以防成帝貪戀女色而誤朝政的故事等。其餘各段都是描寫上層婦女應有的道德情感,帶有一定的說教性質。雖然作品蘊涵了婦女應當遵守的道德信條,但是對上層婦女梳妝妝扮等日常生活的描繪,真實而生動地再現了貴族婦女的嬌柔、矜持,無論身姿、儀態、服飾都合乎她們的身份和個性。
《女史箴圖》是顧愷之根據張華的《女史篇》畫的一卷插圖性畫卷。此圖原為清內府所藏,公元2023年庚子之役,八國聯軍入北京,為英軍所掠。現藏於英國倫敦不列顛博物館。
全卷長348.2cm,高24.8cm,絹本設色,內容共分9段。
此圖依據西晉張華《女史箴》一文而作,原文十二節,所畫亦為十二段,現存自“馮媛擋熊”至“女史司箴敢告庶姬”共9段。由於英國方面知識欠缺,保管不善,將其攔腰截為兩段,並出現了掉渣現象。故宮博物院另藏有宋代摹本,紙本墨色,水平稍遜,而多出樊姬、衛女2段。
現存《女史箴圖》第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看鬥獸,後宮佳麗美人在座。有一黑熊突然躍出圍欄,直逼漢元帝,馮婕妤挺身護主的故事。第二段是畫班婕妤辭謝與漢成帝同輦的故事。
畫卷中畫了八個宮人抬著車輦,漢成帝坐在輦中回首看著後面步行的班婕妤,似乎怪她不肯同乘。
第三段畫的是一座崇山峻嶺,表現“崇猶塵積”。在山峽中有一匹剛露出頭頸的馬。山坡上有一隻老虎蹲坐回首凝視。
山下有兩隻兔子在奔跑。山旁有兩隻鳥,一隻飛翔空中,一隻立在山石上回首而望。山頂兩旁畫有彩雲襯托的日和月同時出現,太陽裡邊有烏鴉,月亮裡邊有玉兔。
第四段畫的是兩個婦女對鏡梳妝。用來表現“人鹹知修其容,而莫知飾其性。”其中一個婦女正對鏡自理,鏡中映出整個面容,畫家巧妙地展現出那種顧影自憐的神態。
另一婦女照鏡,身後有一女子在為其梳頭,梳頭的少女表現的尤為秀麗。旁邊放有鏡臺倉具。三個人的姿態各不相同,卻都讓人感覺到幽雅文靜,姿態端莊。
畫面顯示了魏晉女性濃郁的生活氣息。
第五段畫一張懸掛有帷慢的床,床前有幾。一婦女側坐床內,一隻胳膊搭在窗權上,面容嚴肅。一個男子坐床邊,鞋尚未穿好,回頭看著婦女。
這是意在說明“出其言善,千里應之”,如果其言不善,儘管是夫妻,也要造成“同袁以疑”。
第六段畫的是夫妻二人並肩端坐,對面一婦女懷抱孩子,孩子手中正在玩一個圓球,另有一個孩子在地上爬著回頭觀望。旁邊的一個婦女正在給面前的小孩疏小辮,孩子不太高興,掙扎不肯疏,似乎是著急和其它孩子玩耍。畫卷的上邊有一中年人端坐讀書,兩旁有兩個少女也一同**,像是在講解書的內容。
全段描寫人物眾多,但表情各異,豐富多彩。這正是“鑑於小星,戒彼飲遂。比心盤斯,則繁爾類”的形象體現。
第七段畫一男一女,男子在前,女子緊隨其後,見男子回身做擺手相拒之狀,便停了下來,作出一種扣心自問的姿態。這段是用來表示“歡不可以讀,寵不可以專”。
第八段畫一個婦女端坐,微微低下頭來,似乎在沉思著什麼。女人面部表情祥和,充分表現了“翼翼矜矜,福所以興。靖恭自思,榮顯所期”的箴文內容。
第九段表現了三個女子的形象。獨自站立的女子是女史官,右手執筆,左手託著一本書(大概是記載著王后殯妃禮儀的典籍),正在批註著什麼內容。對面有兩位女子,一女子回首與另一女子形成對視,似乎還交談著什麼。
也許正在談論女史宣讀的篇言。這正是“女史箴篇,敢告庶姬。”
顧愷之(348年— 409年),字長康,小字虎頭,漢族,晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才,擅詩賦、書法,尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等,時人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安深重之,以為蒼生以來未之有。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。顧愷之作畫,意在傳神,其“遷想妙得” “以形寫神”等論點,為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
「箴」拼音字怎麼拼,「箴」字用拼音怎麼拼吖?這個字是什麼意思?
箴zh n 名 形聲。從竹,鹹聲。本義 縫衣用的工具。後作 針 同本義 needle 衣裳破綻,紉箴請補綴。禮記 又如 箴縷 針線 箴末 喻微細 箴管 指縫綴之事 箴盥 古代婦女承姑奉盥,視為箴規 針炙治病所用的針形器具 probe 如 箴石 石制的針。古代治病之具。亦指可用以制針的石頭 箴砭 古代...
箴字怎麼讀,箴字怎麼讀是zhen還是jian
箴拼音 zh n 簡體部首bai 竹 解釋 du 1.同 針 2.勸告 zhi,勸戒 言。規。dao 諫。3.古代專 一種文體,以告屬誡規勸為主 銘 箴 是規戒性的韻文 銘 是刻在器物或如前碑石上兼於規戒 褒讚的罩禪韻文。因其作用有相似之處,故後人多連渣悶清稱 你好,是讀zhen,平舌音 箴 字怎麼...
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