1樓:110才從
1昆明金殿
昆明城東約七公里外的鳴鳳山上,有一座金碧輝煌,氣勢雄偉,純銅鑄造的殿宇,俗稱金殿,又稱銅瓦寺。
銅殿座落在太和宮中,太和宮似一個精巧玲瓏的紫禁城,有城牆城樓宮門環護,這座銅殿置於兩層正方型的石砌高臺上,第一層臺基地面用大理石輔砌,底部須彌座用白色花崗石砌築,圍欄刻有花木鳥獸,蟠龍雲紋以及二十四孝圖的浮雕;第二層臺基全用大理石鋪鑲,雕有龍飛雲際、麒麟歡躍等圖案。
銅殿的整個建築極其精細逼真地模仿了重簷歇山式的中國木結構古典建築,結構嚴謹,連結精密,渾然一體,銅殿高6.7米,深6.2米,重約256噸。
殿宇四角由四根盤龍方柱承託。殿身有十六根圓柱支撐。殿壁由36塊雕花格扇加坊拼成,其中前後壁各10塊,左右壁各8塊。
每塊格扇上,花紋均為互相聯綴的圖形。中嵌11個變形壽字;中段為花草魚蟲紋,下段多作圓 形的雲龍圖,一部分作六形麒麟圖。這些花紋雕飾,圖象生動,佈局和諧,線條柔和,鑄造極其精美。
殿中供鎏金神像五尊。中為真武帝君,披髮跣足,著袍襯鎧,扶膝端坐;側塑金童持卷,玉女捧印;兩旁水火二將,似飽經沙場老將,衣紋鎧甲,雕鏤精細,質感強,人物表情多人世味,比莊嚴端坐的真武更見傳神。殿中神像、供桌、桌圍和幃幔均用銅製。
殿宇四角高挑的四根金龍盤柱,託舉著八方形金龍藻井。藻井上面的正中大梁上,刻雕著「大清康熙十年歲次辛亥大呂月十有六之吉平西親王吳三桂敬築」。殿內所有神像、龍柱、藻井、大梁以及殿壁,都曾貼以金箔,至今仍有部位留有金黃的殘輝。
殿前平臺兩側,立著兩座銅亭,亭內有威武的護神銅像;右前豎著一面日月七星旗,三角形旗面上縷「天下太平,風調雨順,國泰民安」的字樣。這約十米高的黑色旗軒及旗幟也均為純銅所制。金殿是一個道教宮觀群,除太和殿外,曾有三宮十殿。
整個建築群的佈局藝術,是我國曆代建築大師經過千百年實踐探索總結出來的一套四字訣,即「放、收、揚、抑。」
放:從山腳孔衢石牌坊到三天門這一段是「放」字部分。這一路山開中闊林木無邊,三座天門疏朗相間,沿山而立,人行其間,但覺山之大,天之高,木之深,無拘無束,輕鬆怡然,心情開放。
收:過了三天門,經過櫺星門,便進入太和宮。空間頓時收縮。兩廂是配殿,構成一個四合院,人行其間,視線、神情亦隨之收斂,而庭院森森,使人油然而生肅穆之感。
揚:離開四合院,登高進入紫禁城,空間急劇收縮,人們的視線和全部注意力只能聚焦於矗立於白玉高臺之上的銅殿。在這座舍瓦雕甍,飛簷翹角,莊重威嚴,儀態萬千的偉大建築前,不禁使人產生崇敬,頌揚之情。
抑:止也,到此結束,但餘味不盡。出紫禁城,有曲徑迴廊,讓你徐徐而出,一則舒緩在大殿神像前的拘謹心情,一則回味庭園花樹,使人戀戀不捨,直至離去。
如此佈局,猶如首節奏鮮明而美妙的樂曲。
金殿主神奉真武,因此在建築佈局,造像等方面,皆與教義,真武有關。真武又稱玄武,玄武本是四(青龍、白虎、朱雀、玄武)之一,宋時避諱,與真武合而為一,成為北方大神,真武便成了他的名號。二十八宿的北斗七星也成了真武的標誌。
因此金殿內陳列七星劍,七星旗,都是真武的專用法器。據五行說,北方尚黑,故真武黑衣,皁旗。
從山腳進入石牌坊後,蹬上七十二級臺階,就到了一天門,二、三天門之間,各相距三十六級臺階,暗喻七十二地煞,三十六天罡。按《道藏》載,地煞天罡皆在七星區域內,都是玄武屬下,因此,當步入地煞天罡時,意味著進入真武大帝的法門了。
三座天門表示道教最高的境界,即三十三天之上的三清天。三座天門暗喻人們只要不畏艱苦,攀登求道就能進入最高仙境。 進入太和宮前有一座櫺星門,櫺星亦稱天回星,道觀用櫺星門其義在於,尊天必尊道,尊道亦尊天。
金殿始建於明萬曆壬寅年(2023年),是崇通道教的雲南巡撫陳用兵信照武當山太和宮銅殿式樣鑄造。明代後期,國勢飄搖,統治雲南的沐氏家運日衰,認定銅臀是「西方之屬」能克木,於沐氏不利,故於崇禎十年(2023年)平西王吳三桂在朱址重鑄銅殿。咸豐丁已年(2023年)雲南回民起義,蜂火四起,銅殿門格、瓦片、侍座神像因兵災有所毀壞。
2023年以後,曾多次修葺,天門、宮門、櫺星門、城樓現已煥然一新,原淨樂宮、天師殿、環卒宮、文昌宮已改建為陳列室(其中有吳三桂用過的一柄大刀,七星劍等文物)、小吃部、茶館、賓館休息室等。此外增修了廂房、亭廊、花圃,修復了毀壞的銅殿六柱欄。增建了一座八角形的鐘樓,內建永樂鍾一口,重十四噸,高2.
1米,鐘口周長6.7米,為雲南珍貴文物之一。金殿於2023年列為全國重點文物保護單位。
2製作工藝品
福建省泉州市 泉州師範附屬小學 六年二班 鄭龍城
每當我看到那一件件製作精美的工藝品時,我總是萬分羨慕,總是希望自己有一天也能用我的雙手,製作出一件令自己感到驕傲的作品。
終於,這個機會來臨了。上星期,我們學校組織我們去勞動基地,去體驗基地的艱苦生活。我們在基地裡體驗到了軍訓的辛苦,剪紙藝術的有趣,最讓我感到高興的是終於靠自己做出了一件讓我感到欣慰的工藝品。
記得那天早上,我們在老師的帶領下,來到「工藝製作」的教室裡,只見老師拿出一袋石膏粉和兩個杯子以及一個模具。老師先將水與石膏粉摻在一起攪拌,攪拌均勻後,就把這些石膏倒在一個模具裡,待到將模具填平時,再把模具輕輕搖晃,這樣,這些石膏就均勻地遍佈在這個模具裡,過了大約4至5分鐘,就可以將這個工藝品從模具裡取出,這不,一件還沒有上色的工藝品就「出爐」了。
看了老師的示範後,我們就自己動手作了起來,當初我忘了水與石膏的比例是1:2,將水與石膏粉都裝了滿滿一杯,致使怎麼倒也沒辦法讓杯子裡的水不向外溢位去。後來我將水與石膏粉的比例調好後,我把水倒進石膏中,這回,又遇到麻煩了——我怎樣攪拌也沒辦法攪拌均勻,這是怎麼回事呢?
我起初還以為是水倒得太快了,於是,我重新試了一遍,得到的結果還是與上回一樣。沒辦法,我只好請教老師了,我向老師說明了為什麼會攪拌不均勻的原因後。老師笑著告訴我說:
「你其中的一個步驟做錯了,你不應該將水倒進石膏粉裡,而是應該將石膏倒進水裡。」聽了老師的講解,我恍然大悟,果真,這樣一來,我很快將這些石膏攪拌好了,然後,我便將這些石膏倒進模具裡,最後把它搖均勻,等了許久過後,我的作品「問世」了。雖然還沒有塗上顏色,可我仍然是十分高興。
下午,我們迫不及待地來到另外一間教室,給我早上的那件作品上色。我們等老師給我們安排好座位時,就手握毛筆,給這件作品上色,因為我的這件作品描繪了兩條小魚在水中游來游去的畫面,所以一定要用淺藍色作為基色,可是桌上的這五種顏料中,並沒有淺藍色,怎麼辦呢?這時,老師走了過來,我再次請教老師,老師仍然是笑著告訴我:
「這五種顏色中,你可以將它們調配在一起,這樣,就會有新的顏色出現。」果然,我將白色與深藍色調配在一起,淺藍色果真出現了,後來我用了同樣的方法調出了許多繽紛的顏色,不一會兒,我的這件作品終於真真正正地「面世」了。你瞧,灰色的花邊襯托著淺藍色的「海水」,水中兩隻小魚自由自在地游來游去,兩枚小海螺與一隻小海星點綴在旁邊,給人一種賞心悅目的感覺,看到這件作品,我不禁感到十分自豪。
製作工藝品,只要掌握方法,認真細緻,就一定能夠成功,怎麼樣,你也來試試吧!
就有這些
2樓:月下的殘影
說明文的一般結構和思路
說明文一般結構形式為:先對說明的物件作總的概括介紹,然後匯入具體說明。
一、概括介紹的方式
1.概述式
開頭用簡潔的語言介紹事物的概況,給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開頭的:
在北京的中心,有一座城中之城,這就是紫禁城。現在人們叫它故宮,也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現存的最大最完整的古代宮殿建築群,有五百多年了。
開頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱、性質和年代。通過概述的介紹,我們可以大致瞭解故宮博物院的概況。
2.描述式
開頭描寫事物的特徵或狀態,讓讀者有一個直觀的總體認識。如《中國石拱橋》開頭是這樣描述的:
石拱橋的橋洞成弧形,就像虹。古代神話裡說,雨後彩虹是「人間天上的橋」,通過彩虹就能上天。我國的詩人把拱橋比作虹,說拱橋是「臥虹」「飛虹」把水上拱橋形容為「長虹臥波」。
開頭描述石拱橋的重要部位「橋洞」的狀態特徵,然後用神話傳說和詩人對石拱橋的描述補充說明這一特徵。
3.設問式
開頭設問,能激發讀者瞭解知識的慾望和興趣,急切瞭解事物或事理。如《花兒為什麼這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮豔和美麗,自然提出「花兒為什麼這樣紅」的問題,讓人們隨作者的具體解說了解其原因,探尋其知識。
4.定義式
開始對事物下定義,提示事物內涵(本質特徵)和外延(包含的範圍),讓人瞭解事物的本質。如《統籌方法》開篇是這樣定義事物的:「統籌方法,是一種安排工作程序的數學方法,它的實用範圍極其廣泛。
」二、具體說明的結構思路
說明文的結構由事物的性質確定,一般來說,確定它的結構可從以下兩個方面考慮:
1.按說明物件的自身條理性來安排結構
任何事物都有自身的條理規律,把握了這種規律並據此安排結構,能使說明的內容井然有序,條理清楚。一般來說,運動、變化、發展的事物,它的條理性表現在時序上,不同時間有不同的形態,說明時可按時間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書》,就是按時間順序安排結構的,先寫文字產生和出現書籍的雛形,再寫正式的書籍,最後寫現代的書籍,從而說明了書籍演變發展的過程。
處於靜止狀態的事物,如建築群、名勝古蹟、物品等,常常從空間位置上體現它的條理形。說明這類事物,宜按空間順序,先表后里、先外後內進行說明。如《故宮博物院》說明一個古代建築群,這個建築群處在一定的空間方位上,排列有序,內部建築有主有次。
文章按照空間位置,先寫外部城門,後寫城內建築,寫內時先寫主,後寫次。整篇文章層次井然有序。
2.按人們對說明物件的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說明物件,說明時常常由具體到抽象,由表面現象到內在事理。由個別推及一般。在具體說明中,宜先寫狀態,後寫功用或成因,最後揭示性質特徵。
如《死海不死》是一篇事理性說明文,具體說明部分先說一種現象:傳說約兩千年前,羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海里,但奴隸卻安然無恙。然後解釋原因,這是因為死海海水的鹹度很高。
接著進一步解說死海的成因,說明時先敘事,後說它是自然界變化的結果。這樣說明,讀者易於理解。
對讀者並不陌生的事物或事理,說明時可先說一般,再敘說個別現象。這種寫法宜先寫性質特徵,後寫狀態,人們可先獲得事物或事理的總體認識,然後具體理解。如《蘇州園林》,一般讀者都知園林這一事物,但蘇州園林與其他園林有所不同,因此,寫作時宜先說出它與其它園林不同的性質特徵,然後具體說它的形態。
這種結構安排有利於讀者儘快地認識事物。
說明文的結尾一般是自然結束,說明清楚了,文章就結束了。有的說明文最後再次歸結特徵,有利於讀者區別事物。如《故宮博物院》最後寫道:
「站在景山的高處望故宮,重重殿宇,層層樓閣,道道宮牆,錯綜相連,而井然有序。這樣巨集偉的建築群,這樣和諧統一的佈局,令人不能不驚歎。」結尾直接點出了故宮建築群的特徵:
巨集偉、和諧、統一。有的說明文,結尾作一些補充性的說明,或開拓讀者的視野,或增強說明的準確、嚴密程度。如《看雲識天氣》結尾是這樣寫的:
「在某些情況下,看雲識天氣往往要受到限制,因而,還是要依靠天氣預報。」這一補充,比較全面地說明了「看雲識天氣」的作用,增強了說明的科學性。
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