1樓：李雪悅悅
如果沒有痛苦，人如何證明自己的存在？
只有痛苦是無法分享的感受，痛苦，讓人無比清晰地感到肉身疼痛的方式；痛苦的結束，則讓人比平常更能體會細微的幸福感。
我大概是專業登山人士最討厭的那一類登山票友：不僅缺乏經驗，而且缺乏能力；不僅缺乏能力，而且缺乏自知之明；唯一有的，只有滿腔熱情，以及誘發熱情的虛榮心而已。
在登厄爾普魯士之前，我僅有的登山經歷是登頂乞力馬扎羅山。印象最深刻的，反而是登頂那一刻的倉皇。衝頂過程中的疲憊讓人站在頂峰時很難興奮起來，再加上擔心天氣突變不能久待，基本上在山頂惶惶然地站一會兒，拍幾張**，就得連滾帶爬地下撤，跟我想象中睥睨群山、捨我其誰的風範完全不一樣。
我曾和王小山、老狼一起攀登過乞力馬紮羅，那時的小山叔到了路程最後，每走一步都痛苦地大吼一聲，我在他前面走得心驚膽戰，像是誤入了某個凶案現場。——我這次攀登的信心很大就**於此，他登不了頂，我或許可以；他若能登頂，我肯定可以。
人為什麼要登山？標準答案是：因為山就在那裡。
可是無論人登或不登，山都在那裡。於是登山無關山，只關乎人。對我來說，登山是因為找到存在感。
笛卡爾說：我思故我在。我想這是因為他沒用過智慧手機沒去過蘋果總部，科技的發展將讓自主思考可能不再是人類獨享的。
只有痛苦是無法分享的感受，痛苦，讓人無比清晰地感到自己肉身疼痛的方式；痛苦的結束，則讓人比平常更能體會細微的幸福感。人如何證明自己的存在？我痛故我在。
2樓：修學的人
要證明自己真實存在的話，你要觀察自己此刻的呼吸，你的心跳，還有你的思想，也就是你這一刻的想法。人永遠只有當下這一刻，如果你感覺到呼吸，心跳，這一刻的想法，那麼你就是存在的。過去的永遠成為過去，未來的正在馬不停蹄地變成現在，可惜現在的這一刻也就這一瞬間而已，這一瞬間馬上又變成了過去。
所以要證明自己的真實性只能從當下這一刻去證明，你能感知這一刻就能證明你的真實存在。
3樓：虢珧
能為自己所在的地方發光發熱，有和諧上下層關係，積極主動去為護所在單位或團隊的所有事情，充分發揮自己的作用，給單位或團隊所有人送去溫暖愛心，展現出自己最大格局的魅力真實存在
4樓：
不用證明，本來就存在，實在要的話就去派出所打證明
5樓：花開時節
把自己掐一下，看自己有沒有感覺疼不疼，如果有感覺的話，就是自己真實存在的。
6樓：雲殤
扇自己一巴掌，看你看你感不感受到疼痛
7樓：翰林學庫
找個單位給你出具證明,並加蓋公章即可。內容大體如下: 證 明 茲證明***於x年x月與我單位建立勞動關係,在會計崗位上工作。 特此證明。 (公章) x年x月日
歷史上倉頡真實存在嗎，耶穌是歷史上真實存在的一個人嗎
歷史上有倉頡這個人。1.倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師 又史皇氏。說文解字 記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以蒐集 整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為 造字聖人 2.據 河圖玉版 禪通記 記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡...
佛教相信輪迴是真實存在的嗎
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真樑攜有，六道輪迴投胎，因果報應和鬼神都是真有。1，是的，六道輪迴，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪迴的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。2，假設六道是不同維度的空間，印卜讓度教修世間禪定，就可以突破空間的維度，看到六道輪迴，...
修真是真實存在嗎，修真者是不是真實的存在 ！
你這裡的修真是指 裡的修真吧，其實修真本質就是哲學，對自然對世界本質的理解，就像老子的 道 這是對未知的神祕的追尋，同時所追求的一種境界也是使內心更加的安定，無論是上古的老子，孔子，墨子等等都是為了追求自己內心的安定，這其實也可以說是他們的修真，修的是對世界，自然，社會的理解，對真實的瞭解，和對真實...