1樓：匿名使用者
再多看看多學學，不要光聽別人說。證道、證得是要靠自己證的。靠自己去求證的。
修行修行修的是自己。只要你去修就會有收穫，至於能到達那一步就看你自己了。看你有多大的毅力多大的福報。
天人還是在六道中的。至於修佛可以脫六道輪迴這一點沒錯，修佛就要修煉成佛。不過**領進門修行在個人，能考上大學但不是每個都一定能拿到學位的。
2樓：般若悟空
看《大佛頂首楞嚴經》簡稱《楞嚴經》，保證解答你的問題，而且裡面全是高超的修行方法，祝你修道有成。（建議看前先學相對論量子物理學便於更好參悟理解）
3樓：手機使用者
與其思考這個
不如多學學生物和物理，等到開始稍微有那麼一點點理解到量子力學和達爾文進化論的皮毛了再來談什麼宇宙法則
4樓：報桃花與青帝
大道三千，條條可證原始。脫離輪迴也還在三界六道五行中 啊。修佛有業障的，別最後沒有脫離輪迴，反而被業火焚燒。且據我所知佛教只有接引和準提脫離輪迴，而道教卻有三清。
5樓：冰河頂端
除了佛家的究竟涅盤 再無其他道能出離輪迴
6樓：非誠勿擾江蘇人
信仰只是一種意識形態，但我個人覺得還是輪迴
在人類誕生以前沒有六道中的人道吧？那三四百萬年以前就沒修行往生的了吧？
7樓：手機使用者
我們這個娑婆世界有十億小世界，這個世界沒人類時，其他小世界或許有世界是成住壞空迴圈的，這個迴圈之前也有人類不僅娑婆世界，十方有無量無邊的世界
外星人也是人，只要有佛法住世，其他生命也可往生極樂世界
8樓：佛子普賢
時間空間物質，不過是人們的錯覺而已，現代量子力學也已經證明時間空間物質的不確定性。就以時間為例：在蚊蠅漫長的一生，對人類來說實在太短暫；而它們居然以為我們是不生不滅的！
幾百萬年，不過一剎那而已。
9樓：匯豐行
地球已經經歷了四大劫，每一次都產生人類，六道輪迴，每一劫都有通過修行成佛得道
10樓：太引
當然有，婆娑世界有無量無邊眾生，皆可往生，皆可成佛。
玉皇大帝屬於六道中的天道嗎？
11樓：飛天巨集願
佛教並不承認道教高於佛教，不認為道教神仙比佛教佛菩薩眾高階，把道教神仙看做天道眾生，有輪迴之苦
12樓：匿名使用者
是的，玉皇大帝是忉利天的天主，是第二層天。第一層天是四天王天，在須彌山半山腰，忉利天在山頂，這兩層天都叫地居天。再往上就是依空而住的諸天了，和我們人道很少發生聯絡。
三界諸天共28層，一層比一層殊勝。玉皇大帝就是我們的後臺老闆，掌管忉利天及以下的眾生，忉利天、四天王天居住的是天人，玉皇大帝和四大天王還管理著非常多的鬼和神，這一般不是在天道的了。
13樓：匿名使用者
對不起，這裡的六道不是輪迴六道，而是作者六道
佛家講六道輪迴，他們怎麼知道的六道？？六道為什麼要這樣定義？？
14樓：
禪定功夫達到一定境界都可以看到六道。世界在各個宗教都有神的的存在，很多也都描述有地獄。這些神明和地獄很多都是宗教創始人在禪定中真實所見，然後寫到自己宗教的經典中。
這裡的禪定不是專指佛家坐禪的禪定，而是指心中一念不生的境界。
輪迴的概念細想想各個宗教也有，**教說人死後會上天堂和地獄，如果去了那裡就不會離開，那麼人是**來的？只有輪轉才能生生不息。
而佛家只不過講的更細緻一些。不但說了六道還說了十法界，也就是六道之外還有聲聞界、緣覺界、菩薩界和佛界。當定功究竟圓滿還可以證得一真法界。
所有這些境界都是佛在究竟圓滿的定功下親眼所見的境界。
萬事皆空是對佛所處的境界的說法，而佛為了教導我們就要隨順我們的境界對我們進行講解。就好象對於一個盲人你為了和他說他沒有見過的事物，就需要通過各個角度去描述一樣。
其實在佛的眼裡眾生都是佛，但為教導我們，只好定義了許多名象。佛的眼裡沒有任何的分別和執著，所以你看佛經會發現，絕大多數佛經都是有人問佛問題，佛進行回答，很少有佛主動說的。為什麼呢？
因為佛眼中萬法皆空，沒什麼可說的。只當有人提問時，才會根據提問的人的境界進行相應的回答。也就出現了六道等種種的概念。
佛為了讓人人都能親眼所見他所能看到的境界，在經中又講了無數種修行的方法。只要按經中所說的方法修學，都可以做到親眼見到六道輪迴並且領悟萬法皆空的境界。
15樓：老書蟲
佛陀教導我們修習禪定，基於禪定我們可以修習宿命通，通過宿命通我們可以回觀自己的過去世，將會看到自己曾經投生為六道各種有情，這是佛**這一世瞭解六道的方法。
六道輪的存在及其定義是有佛陀通過宿命通、天眼通以及佛陀的一切知智向眾生解說並定義的。
至於你說的佛家講萬事皆空只是北傳佛教的**，大義是指一切我們所知道的概念並不真實的存在，比如：人是由細胞組成的，從細胞的層面上來講，人就是組合體並不真實存在。同理，我們所熟知的金錢、親人等等都只是概念而以。
但是，上述的不存在只是相對與佛陀所教導的究竟存在的物質最小單位來講是不存在的，在世俗範圍之內，他們還是存在的，我們不應該將世俗與佛教聖義兩個範疇混在一起分析，這樣會造成混亂。
綜上所述，六道的存在也是在世俗範圍內的定義。如果講到究竟諦，那六道及其他概念都是不存在的，存在的只有物質最小單位：色聚，以及名法（心理組成單位）受、想、行、識。
這些究竟存在的五蘊（也叫名色法）是在這一生可以在止禪的基礎上通過修習觀禪親自體驗到的。
推薦參考書籍瑪欣德尊者所著《阿毗達摩講要》
16樓：新手報到下
好比科學家沒用尺子量，也能知道太陽和地球的距離還有大小，知曉事物要經過深層次實驗和推測才能得到結論，如果我們不學科學，也就不會相信他們說的地球和太陽的距離和大小，同樣，如果不按照佛的說法去修習禪定，也沒辦法看到十方世界還有六道輪迴，即使想修行，有的人也很難去達到深入精神境界的目的，所以我們看不到的東西不代表別人看不到，我們不知道的東西也不代表別人不知道，別人即使知道看到，也很難傳達給我們。