1樓：遇見你忘記你
西王母是真有其人，但絕非人們杜撰出來的是仙人，只是後世人們的傳說跟猜測而已。
西王母另有名稱叫蘇毗，藏文的史書上記載的「蘇毗」，他的意思是女皇，也是母系氏族的稱呼，這是母系社會對頭領的叫法，我們所知道的流傳在印度和**的飛天舞蹈就是**於西王母，中國的崑崙文化也在羌族這個地方得到了傳播，推進了了絲綢之路**發展繁榮，促進了本地的經濟發展，羌戎在那個母系社會對世界歷史的貢獻是巨大的。
在經濟上，他們是農業與養殖業相混合的現象，主要養殖羊，而且對金屬的開採打造已經特別熟練了，曾經出現過的彎青銅刀還有韁繩，其中，而且陶器也是跟我們內蒙古地區出產的特別相似，青銅的刀具跟我們東北地區很像，他們都是居住在山洞裡面的，而更加的證明西王母就是當時母系社會的統領，是真正存心的。
周穆王和西王母曾建見面並且還有**往來，就是卡拉蘇克的文化最繁榮的時候的代表。《唐語林》記載，西王母還組織青年女子舞蹈隊迎接客人。大通縣上的孫家寨曾經出土的彩陶就有五人舞蹈的彩盆，就是馬家窯文化。
盆裡面還有壁繪有三組五人連臂舞蹈圖案，跳舞的人頭上還有有裝飾，尻尾也有飾物，整體踏舞，學術界普遍認為，該文化的主人也是羌人，和西王母屬於同一族系。
西王母所處的部落時代生產力和文化，跟周穆王時期是一樣的，是可以做結盟**的。所以他們的見面也是真實的。
2樓：來自鶴廬坦率的白蘿蔔
因為西王母長的很漂亮，周穆王很欣賞她，所以他們才會相會瑤池
3樓：次飛羽
據說西王母能歌善舞，是位國色天香的神女。連日來，周穆王與西王母在瑤池飲酒作樂，一唱一和，十分快樂，穆王不思歸途。
4樓：
因為西王母外貌十分美麗俊俏，所以在周遊時喝酒作樂
5樓：長路漫漫
周穆王和西王母沒有幽會 她們沒有做出過分的事 只是被人誤解了
6樓：
其實是巧合的呢，並且是他們很聊的來的呢就來到了這裡
7樓：無奈折騰
應該是有一定的相會依據，要不然哪來的七仙女呀
8樓：小柳
因為他倆是命中註定就在那見面才有就後來的故事。
9樓：廷廷
其實是巧合，周穆王和西王母相會被玉皇大帝發現了 後來玉帝懲罰了他倆
10樓：淡然一笑泯恩仇
周穆王和西王母相會被玉皇大帝發現了 後來玉帝懲罰了他倆
周穆王相會西王母是神話還是歷史
11樓：種花家的小米兔
歷史。《穆天子傳》是一部記錄周穆王西巡史事的著作，書中詳載周穆王在位五十五年率師南征北戰的盛況，有日月可尋。
名為傳，實際上屬於編年，其體例大致與後世的起居注同。所以，《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》都把它列入史部起居注門。西晉年間，著作佐郎郭璞第一個替《穆天子傳》作注，此風一開，不下十數家。
由於當時人們對異國風情的不瞭解，描寫大多帶有誇張色彩，於是就有了這樣的描述。《穆天子傳》中，第一次對西王母有了比較客觀的介紹。
其實，與周穆王會談的西王母只是一位原始部落的氏族領袖。她高傲、尊貴、充滿神祕與魔力。這樣的美麗女神，心中也懷有繾綣柔情，尤其是見到西行而來神武威猛的穆天子後，便演繹了一段千古纏綿的風流佳話。
在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。
許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。
《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌，是司天之厲及五殘。」
現多將西王母奉為婚姻、生育、保護婦女的女神，並大量在民間傳說、**戲曲中出現。
12樓：匿名使用者
《穆天子傳》
《穆天子傳》是一部記錄周穆王西巡史事的著作，書中詳載周穆王在位五十五年率師南征北戰的盛況，有日月可尋。名為傳，實際上屬於編年，其體例大致與後世的起居注同。所以，《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》都把它列入史部起居注門。
西晉年間，著作佐郎郭璞第一個替《穆天子傳》作注，此風一開，不下十數家。
由於當時人們對異國風情的不瞭解，描寫大多帶有誇張色彩，於是就有了這樣的描述。《穆天子傳》中，第一次對西王母有了比較客觀的介紹。其實，與周穆王會談的西王母只是一位原始部落的氏族領袖。
她高傲、尊貴、充滿神祕與魔力。這樣的美麗女神，心中也懷有繾綣柔情，尤其是見到西行而來神武威猛的穆天子後，便演繹了一段千古纏綿的風流佳話。
周穆王在歷史上確有其人，他是周文王滅商以後西周第五位君王，姓姬名滿，即位於公元前976年，去世於公元前922年，在位55年，享年105歲。周穆王在位時，西周的西部地區經常受一些遊牧部落的攻掠。為保衛西部邊防，周穆王曾兩次率軍西征，大敗西戎各部落，俘虜過五個部落首領，打通了前往西域的道路。
西域打通之後，公元前964年，周穆王開始了浩浩蕩蕩的西遊活動。據史書記載，周穆王自鎬京至西王母之邦，行程共12000裡。
（左圖為西王母塑像）
過去學者們認為，按照故事中所說的里程，西王母之國應在西亞或歐洲。2023年，中日兩國關於《穆天子傳》的學術研討會上，學者們指出，中國秦以前的裡指的是短裡，只有今77米長。因此，西王母之國應在今甘肅新疆一帶，它以西寧、蘭州為前庭，以新疆為後庭，中心在敦煌、酒泉一帶。
這一觀點與班固在 《漢書·西域傳》中長安至錫爾河流域的康居有1.23萬里的記述是一致的。在著名的敦煌423號洞窟壁畫中，有對周穆王西巡會見西王母的故事形象和詳細的展現，這是又一個有力的證據。
周穆王有些什麼故事？
13樓：匿名使用者
周朝第五代王，姬滿。周昭王之子。我國歷史上最富於神話色彩的君王之一。
傳說享壽105歲，在位時間約為55年（公元前976年-前922年)，一說(公元前2023年-前947年）。根據汲縣西戰國墓所出土的《穆天子傳》記載，周穆王喜好遊歷，曾於穆王13年-17年駕八駿之乘驅馳九萬里，西行至「飛鳥之所解羽」的崑崙之丘，觀黃帝之宮。又設宴於瑤池，與西王母做歌相和。
據現代學者考證，周穆王西遊之地應是裡海黑海之間的曠原，這是中國與西域進行交流的最早史料記載。
周穆王致力於向四方發展，曾因遊牧民族戎狄不向周朝進貢，兩徵犬戎，獲其5王，並把部分戎人遷到太原（今甘肅鎮原一帶）。還東攻徐戎，在塗山（今安徽懷遠東南）會合諸侯，鞏固了周在東南的統治。並制定墨、劓、臏、宮、大辟5刑，其細則竟達3000條之多。
後世流傳穆王西征的故事，如晉朝汲冢出土戰國竹簡《穆天子傳》所載，反映了當時穆王意欲周遊天下，以及與西北各方國部落往來的情況。
關於他的神話傳說，尚見於先秦史書及六朝至怪**。《列子
14樓：超級江湖小生
姬滿，即周穆王，姬姓，名滿，昭王之子，周王朝第五位帝王。 他是我國古代歷史上最富於傳奇色彩的帝王之一，世稱「穆天子」，關於他的傳說，層出不窮，最著名的則是《穆天子傳》。
傳說（故事）
1、見西王母
穆天子曾經西征，抵達青鳥棲息的所在，彼時西王母出來，止之。
西王母是我國古代神話傳說中比較特別的人物，傳說她居住在崑崙之丘、瑤池之濱。《山海經》說她「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘」，有三隻青鳥為伴。而《漢武帝內傳》說她是容貌絕代的女神，並賜予漢武帝三千年結果的蟠桃。
葛洪《枕中書》則說她是元始天王與太元玉女所生的天皇，而她則生地皇，地皇生人皇，竟是把她當成女媧一樣的造人始祖。凡此種種，演化至今，西王母成為眾所周知的王母娘娘，是玉皇大帝的正妃。
《列子·周穆王》記載：「穆王不恤國是，不樂臣妾，肆意遠遊，命駕八駿之乘……遂賓於西王母，觴於瑤池之上，西王母為天子瑤，王和之，其辭哀焉。」
當年，穆天子以擅長製造的造父為車伕，以諸侯進獻的八駿神馬（赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃。驊騮、綠耳）為御駕，西征而去。一路征討，抵達崑崙之丘。
西王母出來阻止他，請他觀黃帝之宮，迎他上瑤池，設宴款待，兩人詩歌相和。史記則說穆天子「得四白狼四白鹿以歸」。西王母回訪，穆王在昭宮款待西王母。
據現代學者考證，周穆王西遊之地應是裡海、黑海之間的曠原，這是中國與西域進行交流的最早史料記載。
2、征討東南
穆天子西征之後，轉戰東南。東方諸侯之徐國，率領東夷侵擾，穆天子一舉平定亂事，繼而東進，抵達九江。爾後，南征。
《太平御覽》卷七四引《抱朴子》：「周穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。
」3、巡狩範圍
傳說穆天子巡遊，「穆王西征，還裡天下，億有九萬里。」「穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬里，南征億有七百三裡，北征二億七裡」。範圍之廣，恐怕不僅前無古人，甚至還是後無來者。
若要拿個能與之比較的，恐怕唯有成吉思汗的西征了。而且，成吉思汗並非自己親自征伐到最西處，穆天子卻是自己率兵抵達這些地方，可謂獨一無二。
4、堰師造人
偃師是周穆王向西巡狩的時候，曾經在遙遠的異域遇見的奇人。偃師是古代傳奇中最神奇的機械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現代機械人 還要出色的偶人。
偃師造出的偶人和常人的外貌極為酷肖，周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經過偃師的解說，才讓這位神性極強的名王也驚奇萬分。 那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼 聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者驚奇萬分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來**。 表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認 定這個靈活宛似活人的傢伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。
偃師卻將偶人立刻折開，發現它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。
周穆王趨前細看，偶人的內部器官俱有，外邊則是筋骨、關節、皮毛、牙齒、頭髮一應俱全，但卻都是假物，一經組合，卻又是一個活生生的偶人，將偶人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。最後，才讓周穆王心悅誠服，大嘆偃師技法的高超。
希望能夠幫到您！
15樓：匿名使用者
簡介 周穆王，姬姓，名滿，昭王之子，周王朝第五位帝王。 他是我國古代歷史上最富於傳奇色彩的帝王之一，世稱「穆天子」，關於他的傳說，層出不窮，最著名的則是《穆天子傳》。 [編輯本段]吾王遠征 關於周穆王，本章節將從歷史的角度進行闡發。
依據是《竹書紀年》《史記·周本紀》《世本》等歷史典籍。 成康文治 周王朝，武王伐紂第二年，武王發崩，幼子誦即位，是為周成王。 如果說西伯昌、武王發是以「小邦周」奪取「大邦殷」統治地位的開國之君，那麼成王、康王則是真正讓「小邦周」成為「大邦周」的治國之君。
通過周公旦、成王誦、康王釗三代人的統治，周王朝的統治勢力達到頂峰，史載「成康之際，天下安寧，刑措四十年不用」，頗有夜不閉戶路不拾遺的治世風氣。彼時，外有齊魯晉衛鄭諸侯作為屏障，內有周公召公畢公作為扶持，周王朝的統治昌盛而天下信服。 昭穆武功 康王崩，子瑕立，是為周昭王。
昭王瑕見國力強盛，有心平定南方，將疆土擴大到南方江漢之濱。然而，在漢水，昭王所坐的船沉，溺水身亡。史載「昭王南巡狩不返，卒於江上」。
昭王南巡，讓繼位的穆王滿大為嚮往，他繼承了父親擴充疆域的壯志豪情，即位後東征西討。東至九江，西抵崑崙，北達流沙，南伐荊楚。 如果硬是要在後世中找一個帝王與之相比較，那麼漢武帝最能夠與其相應——而漢武帝前有文景之治，周穆王前有成康之治，二者都是雄才大略的開拓疆土之君王。
二者相似處還有：漢武帝不僅實現武力上的大一統，還以罷黜百家獨尊儒術等方式實現思想上的大一統；周穆王不僅實現周王朝對天下諸侯蠻夷的大一統，還頒行《甫刑》，作五刑而「依法治國」，實現制度上的大一統。 [編輯本段]穆王傳說 關於周穆王，本章節將從神話傳說的角度進行闡發，依據是《竹書紀年》《穆天子傳》《史記·周本紀》等記載。
享年百歲 關於穆天子的歲數，根據《史記》「穆王即位，春秋已五十矣」，「穆王立五十五年，崩」，歷來被定論為105歲。而《竹書紀年》則說自周受命至穆王百年，非穆王百歲。因此，穆天子究竟年歲幾何，各有見解。
見西王母 穆天子曾經西征，抵達青鳥棲息的所在，彼時西王母出來，止之。 西王母是我國古代神話傳說中比較特別的人物，傳說她居住在崑崙之丘、瑤池之濱。 《山海經》說她「其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘」，有三隻青鳥為伴。
而《漢武帝內傳》說她是容貌絕代的女神，並賜予漢武帝三千年結果的蟠桃。葛洪《枕中書》則說她是元始天王與太元玉女所生的天皇，而她則生地皇，地皇生人皇，竟是把她當成女媧一樣的造人始祖。凡此種種，演化至今，西王母成為眾所周知的王母娘娘，是玉皇大帝的正妃。
《列子
楊回和周穆王是什麼關係,周穆王姬滿簡介資料周穆王怎麼死的周穆王與西王母是何關係
按遊bai戲上的？還是歷史上的嗎？遊du戲裡zhi是三國時期秦始皇dao復活了，叫人把西王母的分內身黃泉給搞出來了容 妖仙篇第一個cg 然後西王母把周穆王給復活，叫他去殺死黃泉，雖然周穆王在遊戲中給黃泉助紂為虐，但最後周穆王還是消滅了黃泉 最後一個cg 論周穆王和黃泉，關係應該是那種合作關係吧！歷史...
周穆王八駿是什麼？周穆王八駿都有哪些？
周穆王之八匹駿馬。一說 穆天子傳 天子之駿 赤驥 盜驪 白義 逾輪 山子 渠黃 華騮 綠耳。皆因其毛色為名。另說 拾遺記 穆 王馭八龍之駿 一名絕地，足不踐土 二名翻羽，行越飛禽 三名奔霄，夜行萬里 四名超影，逐日而行 五名逾輝，毛色炳耀 六名超光，一行十影 七名勝霧，乘雲而奔 八名挾翼，身有肉翅。...
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