1樓：致閱歷史
不怕念起、只怕覺遲。
因為自己平時散亂慣了，所以有妄念也看不到，一拜佛的時候正念現前了，如明礬投水，那些妄念也便能看清了。
2樓：匿名使用者
出家人中有良萎不齊現象，這是從古至今一直存在的現象，但那只是很小很小的一小部分！
你的很多疑問和不好的想法，既然“覺得大悲院還是很正法道場的”，所以就不用去擔心，儘量不要去想也就是了，慢慢來，急不得！
至於對你所說關於出家人做的一些很不好的事的那些人，樓主，我建議你遠離這些平日裡多兩舌搬弄是非者！
最後，佛只會擔心你遠離正道，又怎麼會有懲罰這一說法呢？呵呵！
3樓：匿名使用者
我佛慈悲 您不用擔心；我也是名佛教徒，淨空老法師教導我們：如果真的不讓自己墮落，最有效的方法是親近善知識。善知識在**？
經典。經典是佛說的，我每天讀經，親近佛陀；每天研究批註，親近古今的善友。他們幫助我們解釋經典，我們多看、多聽，開自己的智慧。
天天增長智慧，這就不容易墮落了。古人有所謂：“三日不讀聖賢書，面目全非。
”這個話我們現在聽起來感覺到一點都不過分，如果我們三天不讀經、不讀批註，把佛法放在一邊，煩惱習氣都現行了，我們決定沒有能力抵擋這個社會上許許多多的**，我們沒有辦法伏住自己的煩惱習氣，這就墮落了。
時時刻刻檢點我們還有沒有瞋恚心？如果有瞋恚心，沒有離煩惱，沒有離瞋恚。
4樓：向地葵花
佛說法滅經 裡講過 末法時期會有很多妖魔幻化成出家人進行破壞 lz想到這點就要堅持正法 多聽多看大德的開示
另外 有的僧人 活佛終生並沒有受全戒 這是可以的 他們並沒有欺騙別人 這並不妨礙他們開悟 渡化眾人
5樓：那須宗基
心魔~ 呵呵,道友珍重了~修佛修道本性振盪,心魔入侵,神佛都幫不了你的,只能自己化解的~實在化解不了,你就修魔吧,反正疏途同歸,亦可證道,弄不好還是捷徑~
貧道稽首了~珍重珍重~
6樓：匿名使用者
我想你應該是個女生吧。放心，佛祖是不會懲罰你的，或許因為你的疑惑，佛祖會清理佛門，掃除孽障的。這倒是你的功德了。
7樓：泥頌
好與不好皆自作自受。
出家人為我們示現清淨相。提示我們要修清淨心。
拜的是佛。學的是佛。看的是佛說的教誨。佛是老師。我們是學生。
在學校裡學生各有不同良莠不齊。修行也是如此。
懺悔已有的念頭，不再犯！
佛是不會懲罰你的。懲罰你的是自己種下的因。佛菩薩慈悲救度眾生，開示宇宙人生的真相。
南無阿彌陀佛
8樓：李靈桑
多見少怪，把不好的想法都忘了，就沒關係了
那次去廟裡拜佛，心裡突然出現對自己不好的想法，佛會聽見而讓不好的想法變現實嗎，好害怕，平時很敬畏佛
9樓：t深深海底行
樓主您好！
首先讚歎您善根深厚：能夠敬畏佛。接下來說說您談到的問題：
起心動念是很正常的現象，一念不生才是不可能的。只要不在熟眠無夢、悶絕、正死位、無想定、滅盡定等五位中，即使打坐入定，進入初禪乃至四禪，甚至更高的四空定，意識心都不會完全斷滅。所以，意識心的運作：
妄想，是正常情況下分分秒秒都不停息的。
學佛人所謂的“不打妄想”，主要是指：不要有違背佛法的思維：邪見。而不是說：停止妄心的運作，一念不生。
這樣，不打妄想其實很難。第一步是長久熏習佛法正知見，不被邪見籠罩；第二步就是在日常生活中實踐，不斷檢驗這些知見的正確性；第三步是開悟明心，真實觀察到宇宙人生的真相。這時意識心轉依真心，不再依止於生滅無常的虛妄法（一切法）。
這時才能真正的不打妄想。叫做“如實見”：不再是“顛倒見”。
如上，凡夫位不可能真正做到“不打妄想”，只能信受，隨順正知見。
您所描述的現象，其實更接近於心理學：越是暗示自己不要那樣想，越是控制不住往哪個方面去想。這是正常的心理現象。
有一些例子：很尊重佛菩薩，卻會產生一些念頭，控制不住：比如：
心理面罵佛菩薩、對佛菩薩起淫心之類。
對治的方法，首先是不要糾結於這個問題，而是去想一些與此無關的，自己感興趣的其他事情以分散注意力；其次，要放鬆心情，越是緊張，越會控制不住的產生那些念頭。最後一點：要知道這是自己往昔多生多劫以來，因為惡因緣而導致的業報顯現。
惡業的顯現，是“後報不如現報”，因此要感恩佛菩薩：讓自己的惡業現在就顯現，不至於留到久遠未來際，發展壯大，成為很嚴重的果報。同時，應當時常在佛像前禮佛懺悔：
右膝著地，十指交叉彎曲（即“胡跪叉手”），在心中默默向佛菩薩稱述自己的過錯，併發願：“自責其心，後不復造”（不可能真的“後不復造”，但是，懺悔的行為和起心經常發生，就會逐漸成為習氣，這樣的事就會越來越少了）。不僅這件事如此，其他犯毀五戒等一切不如法的身口意行也是如此。
何以故？懺悔是善法。普賢菩薩直到等覺位也是不斷行懺悔之法（見《普賢行願品（懺悔罪障行願）》）
願樓主早日不受這件事的困擾，早如正法，早證菩提！
南無本師釋迦牟尼佛
10樓：匿名使用者
生滅無常 一切隨緣 放下執著 皆可自由自在 我佛慈悲是來渡人的不是害人的 敬畏神佛便是最該放下的執著
11樓：匿名使用者
不用怕，佛是知道你在想什麼的，他了解你真正的願望的
12樓：摩伏勒
佛菩薩 就像慈母 眾生不願回家 她能怎麼辦
13樓：匿名使用者
不用怕佛很大方的，很有愛心的
14樓：堡富
是不是想自殺？還是想殺人？想法很多。其實真實面對一下，也就那麼2 3秒
仔細看看我想也許，，不會那麼重要。。
想自殺的人，最想死的3秒死不掉。。就救回來 l失戀的人，如果遇到另一個漂亮的。。就又活了。。
以上是個人一點愚蠢的想法。。抖出來，讓大家看看笑話。。
15樓：匿名使用者
。。。 所謂信仰就是信則有不信則無。
16樓：七星樓樓主汨
咱倆好像啊，我也是這個情況，比你嚴重，我都吃藥了，可以問下你是怎麼好的嗎？謝謝....
17樓：老昂昂子
我也是！好害怕，你現在有好點嗎
為什麼拜佛和唸佛的時候總會有汙穢的想法出
18樓：多普達成
因為雖然現在在禮佛
但是由於無始以來流轉輪迴的惡業習氣，在恭敬心前顯露，如孫悟空的雖然變化、還是露出紅屁股
不斷修行才能夠進一步認識自己，斷除煩惱，真正得到快樂
19樓：香芫鮮樂和
阿彌陀佛！
這說明你的內心還不夠清淨，所以才會雜念叢生，要逐漸修行客服這種想法就可以了，不要有太大壓力。
20樓：枝茉喬傲絲
原來心裡就有這些想法，不是因為念佛和拜佛才出現的。如果唸佛得力了，久而久之這些想法就淡下來了。。阿彌陀佛合十
21樓：信森樂正碧靈
這叫業障現前。也就是你的冤親債主不想讓你修佛成道。所以會在這個時候出來干擾你。
不用擔心，時刻觀照即可，一發現有妄念蹦出，就馬上把他打回去（立即止住這個念頭，提起正念來，也就是想點正經事兒，實在不知道想什麼，總可以觀想一下佛像的尊顏），時間長了你就練出功夫了，就可以抑制住這樣的念頭了，汙穢的想法也就不會再出現了。用佛家的話講就是：打住妄念了。
22樓：亓堯士仲舒
人的雜念，人的不安定的內心！
上香拜佛的目的是什麼?
23樓：因緣法
上香的目的是供養佛菩薩或神靈。
佛教中用香，據《賢愚經》記載：佛陀當年住在祗園時，有長者富奇那建造了一座旃檀堂，準備禮請佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。
香菸嫋嫋，飄往祗園，徐徐降落在佛陀頭頂上，形成一頂“香雲蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
根據這個傳說，“香”是**把信心通達於佛的媒介，故經上稱“香為佛使。”這也是佛教中以香敬佛的緣起。《僧史略》中說：“香也者，解穢流芬，令人樂聞也。香為信心之使也。”
在佛教中以香供佛，是一種虔誠的、真誠的供養，因為香是傳遞真誠的心情的一種媒介。焚香中產生的一種清淨、虔誠、忘我的狀態，目睹一縷清香裊裊上升直達天庭的神聖境界，只有在真實、坦誠的狀態中才能產生。
在民間，還認為神靈和鬼魂是以香為食的，因此供養神靈也用香。
24樓：匿名使用者
大多數人到寺廟裡面上香拜佛都是祈求給予自己什麼什麼或者給予親人什麼什麼，很少有人為天下之人祈福。還有的人是做做樣子罷了
25樓：匿名使用者
答:上香拜佛的目的是無私無我奉獻!
26樓：vv逸大丈夫斯
目的求平安健康，家人幸福
進寺廟上香拜佛的規矩，去寺廟上香拜佛有什麼講究啊！
進寺廟上香拜佛的規矩一般是如下的 一 雖然寺廟處有很多香請購，但是注意不能選擇到化學香或者劣質香上給佛陀，這樣是會觸犯佛陀，反而的得不到佛陀加持護佑的。一般是上天然香給佛陀才是正確的拜佛方式來的。這建議你可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉為好。二 寺廟會有很多道門，很多人不知道從哪一道...
關於拜佛上香的問題，我家裡供奉的是如來佛祖，彌羅佛和觀世音菩薩
佛祖，彌勒佛，觀世音，可以擺放在一起，共用一個香爐即可。您可以去寺院考察，不是每一位佛菩薩，一隻香爐。盛水的水杯，如果不一樣，可能是水杯質量問題。阿彌陀佛，僅供參考。諸佛一如，不可執著其形象，不可迷信！供一而供全，上香供水只表法因，香是信持，水錶清淨心，無所忌諱。如是供奉表明你學佛的決心與斷惡修善的...
佛教的教派多不多？他們能在一起唸佛拜佛嗎
佛教的不同派別之間是完全可以共處的,這個沒有一點問題.至於 教就不清楚了.佛教八宗,八萬四千法門,共同的目的都是弘揚佛法.佛教以大開方便之門來弘揚佛法,廣結善緣,絕不會執著於是否能一起唸佛.阿彌陀佛,善願合十 同根同源，有何不可。只要大家心誠，共處也無妨 只要一心向善，無所謂教派。行善積德就好！按說...