1樓：aaa**王
我們一定要以真誠心、清淨心、平等心、覺悟心、慈悲心，老實念這句佛號。這句佛號一定要與『清淨平等覺』相應，就是『一念相應一念佛，念念相應念念佛』；若不相應，這個佛號就沒有功德。如何才相應？
在生活上一定要做到『看破、放下、自在、隨緣』。看破是真正明瞭宇宙人生的真相；放下是放下一切妄想、分別、執著。
2樓：8萬4千法門
淨空法師---唸佛決定可以滅罪，只是滅罪效果大小，每個人不一定。
唸佛決定可以滅罪，只是滅罪效果大小，每個人不一定。原因在**？原因在念佛的心態、唸佛的方法。
如果能夠如理如法，滅罪的效果就非常顯著。你懂得「唸佛是因，成佛是果」，這是世出世間最不可思議的成就都能夠得到，世間一切法當然能求得到。所以佛家常講：
「佛氏門中，有求必應。」這個話是真的，一點都不假。可是你求，你要知道「只求我所需的」，這個該有感應。
如果並不是自己迫切需要的，那種種是奢侈品，這就有罪過，那會增長你的貪心，這是錯誤的。生活必需品，這個沒有罪過；但是多餘的，就是個錯誤。我們要懂得這個道理，就是決定不能幫助自己增長貪瞋痴慢，不能增長自己的過失、罪惡，決定不可以。
因此，菩薩應化在世間無盡的慈悲，不僅僅是隻取他自己需要的而已，往往是取最低的物質生活方式。像釋迦牟尼佛在世，經典上記載，他老人家一生「日中一食，樹下一宿」，一生保持著三衣一缽，真的是身心世界一切放下。他為什麼要這樣做？
他是做給我們看。我們在生活上做不到，常生慚愧心，要努力向他學習。我們有多餘的，決定要幫助一切眾生。
1.《為什麼唸佛能消災免難 >
3樓：
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
4樓：aaa**王
都是乘佛的願力加持的 我們只是有一個信心在 付出一些體力和時間而已 佛菩薩對眾生已經很慈悲了·············
為什麼唸經，唸佛能消災免難
5樓：8萬4千法門
唸佛菩薩的名號能消災免難是你真的會念，怎麼念要懂得。你看中國這"念"字是個會意的字，上面是"今"，下面是"心"，這個意思很明顯的就告訴我們，現在的心，心裡面真有菩薩、真有佛就能消災免難；口裡念，心裡頭沒有，災難免不了，這個道理一定要懂。觀世音菩薩他代表什麼？
你們常念"大慈大悲觀世音菩薩"，觀音菩薩是代表大慈大悲，你能夠發大慈悲心，災難就轉變過來。如果你沒有大慈悲心，天天念觀音菩薩，一天念十萬遍也沒有用處，那就古人所講的"口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然"，念觀音菩薩，念什麼佛菩薩都是一樣。所以，念觀音菩薩，慈悲心念出來，真的，慈悲是愛心，能化解一切災難。
唸佛能幫助家人消災免難嗎
6樓：冥想音主站
這個很難說。學佛應該知道佛法是因果法，要想遠離煩惱痛苦，就要斷除一切惡行，修諸善法。唸佛肯定是善法，但如果不斷惡，修一切善法如竹籃打水。
佛法的戒律就是幫助眾生斷除惡業的法門，如果大家能夠斷除貪嗔痴、殺盜淫，離一切惡緣，自然要減少諸多不幸，同時再修戒定慧，唸經唸佛，行一切善，生活事業一定就會蒸蒸日上。
修行人修學唸佛法門，要以正信去念佛；且不可用無因求果的迷信去念佛。
運氣不好，唸佛能轉運消災嗎
7樓：因緣法
運氣不好時，唸佛迴向，總會起些作用。
但事到臨頭才唸佛，所得的福報，不一定能夠扭轉局面。因此才有臨時抱佛腳之諺語，意思是說，不能總是有事才想起佛，無事不念佛啊！
提問：如果唸佛能消災免難，那麼佛菩薩為何不
8樓：8萬4千法門
◎今天這些災難是全球性的，不是區域性的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會迴避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。
◎我們遇到急難、恐怖，我們唸佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。
◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，唸佛，斷惡修善，這是治本。
◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們製造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。
◎「心佛眾生，三無差別」，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的紕漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明瞭這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。
◎我們深信不疑，這些菩薩，**神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此餘報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、**神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。
◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。
◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的「大藏經」，全部懺悔。
◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想佔有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪迴，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、佔有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是一個念頭，一個錯誤的念頭，這個理很深，事情很複雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?
性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。
◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，唸佛，斷惡修善，這是治本。
◎生活在這個世界，業障太重。
◎印光大師說，「世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法」。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。
◎對這個現相，他想控制，他想佔有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。
◎你用貪嗔痴慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的慾望，把你的慾望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。
◎真正能把戒律做好，「怨家之人不能近」，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。
◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。
◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。
◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。
◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。
◎他保護你，所以「一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅」。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命裡要遭這些劫難，也都能夠避免。
——淨空老法師《地藏經講記/第四十一集》
9樓：匿名使用者
注意災害是怎麼來的？眾生不善的身語意感召的，簡單來說就是眾生自己引來的。唸佛確實能消災免難，所以佛菩薩苦口婆心勸眾生斷惡向善，唸佛，這樣就能消災免難，可是眾生愚痴不聽佛菩薩的，繼續造惡。
這樣你遭受災難能怪誰？就好像明師講課，可是有同學不認真聽課，這樣你考試不及格，總不能怪到老師身上。
10樓：自省
是你錯誤的理解了佛教。佛教是文化更是教育，是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。不是求保佑、求利益，更不是消災滅難的法門。
為何唸佛能消災免難，又為何有些高僧或凡人唸佛卻病重慘死
11樓：小鹿
我們在人間會遇到很多的災禍，如果什麼都不做，那麼就隨著自己的命走了，什麼時候該有災劫，什麼時候走人，都是定好的。但是念佛修心的話卻可以改變我們的命運，為什麼呢，其實也不是因為佛菩薩救我們，只是菩薩慈悲，我們唸經以後就有功德了，功德是可以用來化解我們遇到災劫的，菩薩運用了慈悲神通力幫助我們將這些功德用來消業，躲過災劫！佛法講凡事皆為因果，連菩薩都不能動我們的因果的，所以高僧大德們生病慘死的話也是他們自己的因緣，當初佛陀走的時候還頭痛了三天三夜，是為了償還在人家的果報，所有的報完了才能算結束，所以不會有誰能夠逃脫因果。
我們看到的高僧凡人唸佛但是生病只是看到的表面現象，知道了其中真正的因果也就不會存在這個疑惑了！
淨空法師為什麼說唸佛號是消災免難，消除業障的最佳
佛教是文化更是教育，是解析生命真諦，了脫生死的無上教育。不是求消災免難的法門。學會佛陀的處事方法，就能平常平靜地有效地處理問題，最重要的是心靈的清明安樂！淨空法師 為什麼說唸佛號是消災免難消除業障最佳方法 稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。這個地方大家就明瞭，所以古人常講 唸經不如唸咒，...
為什麼勸人唸佛那麼難，為什麼唸佛人障礙多
因為現在是末法，在有個一萬年別說勸人唸佛了，就算是聽人念一句佛號怕是都沒機會了！唸佛不用勸，時機成熟時他自然會念的 不可以少善根福德因緣得生彼國 1 因緣不具足，勸之無益 2 發心不懇切，勸之無奈 3 法力不深厚，勸之無能。4 唸佛難，真如洪水滔天災難面前不上船。可悲紅塵火宅人，不曉唸佛是真傳！5 ...
做人為什麼這麼難，為什麼沒人能理解我，為什麼都討厭我，不想和我交流
痛苦沒有用，你應該反思到底誰的錯，你的就改，別人的就沒必要理睬，物以類聚嘛，不喜歡你是因為人不一樣，難道你想讓屎向你靠 更何況沒有人理解你很正常，每個人經歷不同價值觀世界觀不一樣，怎麼可能懂你，我還不是一樣沒有人懂但是我知道我應該堅強，路還是要自己走，結果要自己承擔，你怎麼樣都是你自己，別人其實沒幫...