1樓：匿名使用者
符的製作在道士和巫師看來，符是溝通人與神的祕密法 寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂“畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神口叫”的說法。畫符的方 法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏 鬥，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都有講究，其程式之複雜，方法之繁瑣，足令善男信女們頭暈目眩。
一、畫符儀式的程式畫符有一定程式，決不可以簡單了事、順 序顛倒。
從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮（尤其是道士），有所 謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常信仰的神 祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方 黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士 畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。
道士們還要造壇，造兩 塊天帝的印把子（圖2—2）。這兩印是雕在壇上的，前後都 要雕。
也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕 時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或 供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。
畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思 想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果 、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用 品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威）。
（1）筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏 邪一切死活滅道我長生急急如律令。
(2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中雲雨須臾至 病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
（3）硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風雨電神硯輕磨 霹靂電光芒急急如律令。
（4）墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨霹 靂糾紛急急如律令*。
（5）硃砂咒：丹石鎮凶魔滅鬼崩研書靈符三界通行急急如律 令。畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱 告主事表達出來。
祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危 坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有 任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫 一邊用嘴輕輕唸咒。此外，不握筆之左手要作出書符時 必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。
日君訣：變曲 左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。月君訣：
除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。天綱 訣：第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖微向內彎。
用 口月君訣的目的，據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符 ，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣 ，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣 引入符內。
畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭 用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力， 表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符 紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
二、畫符材料畫符的材料一般都有規定；畫符一定要用墨或朱 砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂 有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃 木有極強的驅趕魔邪之神力。
其次有柏木板、棗木板、石 塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同，使用方法也就不同。木料符一般是掛或釘於 某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋於地下 ；紙料布料的，有的佩戴於身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。如張 天師祛病符（圖2-3），此符是初一日得病者所用的祛病符。
用硃筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口淨水向東方噴出。 邊寫邊念祛病咒語：赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃 不祥。
口吐三昧之）服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用 穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令敕！符寫兩份， 燒成灰吞食一份，貼在門上一份。
三、幾種特殊的畫符法如前所述，畫符的方法一般是用筆將朱 砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。除此 之外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。
一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫， 舌書則是以舌當筆直接書寫。
之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的 作用。由於舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也 近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之 理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就 更有威懾力量了。
二是以手指憑空虛寫虛畫。止血符（圖2-7）的畫法就是如。
這種符並不要寫畫到什麼物體上，其關鍵是畫符動作，所以 在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防 御性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要 性遠不如畫符動作。由於符體沒有長期存在的必要，所以只 以手指空中比畫即可。
這種以手指憑空虛寫虛畫之符的典型是治鯁符。
骨頭等卡在喉嚨裡，在這種危急情況下，才可能把符寫出貼 在那裡等候**，“神力”只能在畫符動作中施放出來，動 作一經完成，**也便結束。
這四個符的具體畫法是：用半碗淨水，左手無名指和小指屈 於掌心，托起水碗。右手大拇指壓無名指和小指屈於掌心， 只伸直中指和食指，向東面吸一口氣，再吹入碗中，然後用 右手中指和食指在碗中水面寫符。
一邊寫一邊唸咒語：此碗 水化如東洋大海，喉嚨化如萬丈深潭，九龍入洞。吾奉：
太 上老君急急如律令敕。寫完後將半碗水一口氣喝下。骨鯁等 吞下之後，還要用化骨符（圖2-9）消化骨頭，用消稻麥芒及 稻麥鯁符消化稻麥芒鯁。
化骨符的畫法是：左手屈無名指和 小指，託水碗，右手拿筷子向碗中水面虛畫此符.
消稻麥芒及稻麥鯁符的畫法是：右手在地上寫“車車車”， 用左腳踩住，再寫“?摹保?
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三是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。例如，瑤族相傳銅劍 為驅鬼邪、除妖魔之寶，所以瑤族在舉行某些巫術儀式時， 要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。侗族道師在敬祭鬼神時 ，要以令牌、師刀指水畫符，以示鎮妖除怪，逐鬼逐魔。
四、畫符的時間禁忌端午節是畫符、造符水的吉日，畫符造符 多在這一天舉行。畫端午驅鬼符更是如此。
每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗， 而且還有害。這四天是農曆的三月初
九、六月初
二、九月初 六、十二月初二。
畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接 之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可“。
2樓：隨風的鴻鵠
專業風水師，陽宅入門咒語【勾三股四弦五定律】： 天管三三，地管三三，人管三三，乘三才天地人，合九九歸一！進呼：
左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四通八達。敬祈：長壽、富貴、康寧、好德、善終，五福臨門！
（這是在進客戶家大門的內明堂時，人站在中間，然後面向大門方向唸的咒語。如此才能突顯出風水師的專業性！）
分享給大家，但願大家都能夠慷慨的傳授各自的絕活，以光大風水學識。
風水鎮宅符咒是怎樣畫的？
3樓：楊建立說風水
風水鎮符根據不同的功用，
畫法是不一樣的，
這也是中國所特有的，
4樓：書山or學海
直接用毛筆 寫上 唵嘛呢叭咪吽
如何畫符咒
5樓：玄奇閣
自古以來符咒派別不少，畫符不是說照著一些符咒書籍就能畫的，而且也需要這個符的傳承，即使這樣照畫了也沒什麼效果，各類民間符法和有派別的符咒傳承，符可分拆為符頭、符膽、符腳這三樣，在畫符前要淨心和淨身/淨口，淨手，淨面，等前提裝備的東西比較多
其中還要準備很多步驟且要念筆咒等，但因為符咒各拜其祖師，所有符的畫法也各有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同
具體的畫符步驟細節就不細說了，不然幾萬字都說不完，你好可真的想學畫符的話，你可以在符咒網 或者 玄奇閣 裡有完整的畫符步驟，這裡面有目前可以說最詳細的畫符方法和步驟，
6樓：來自鳳鳴山倚欄待月的華佗
如何畫符都可以，真正想畫還是拜師吧。但是自己畫沒有師傅的法印怎麼畫符咒都是沒有一點用的。師傅印法印上去也是很有講究的，不是亂印就有用的。亂印的一點用都沒有。
7樓：潛川如斯
——兄弟，畫符咒還真是一門專業的活呢，且聽我慢慢道來：
一、畫符有一定程式，決不可以簡單了事、順序顛倒。
從總的方面看，畫符都要設壇行祭禮(尤其是道士)，有所謂“總壇式”。總壇式裡的總符咒寫有道士們通常信仰的神祗——土地、城隍、東方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大將、玄武大將、黑殺大將等。如古代敦煌道士畫符時所設的總壇式圖中的總符咒。
也有不設“總壇式”或造壇的，如“請仙箕法”等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上，或供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。
二、畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威。
(1)筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。 (2)水咒：
此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中雲雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。
(3)硯咒：玉帝有勃神硯四方金木水火土雷風雨電神硯輕磨霹靂電光芒急急如律令。
(4)墨咒：玉帝有劫神墨炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨霹靂糾紛急急如律令。
(5)硃砂咒：丹石鎮凶魔滅鬼崩研書靈符三界通行急急如律令。
此外，畫符之前，還要上香跪拜，祝告天地神祗，將要禱告主事表達出來。祝告完畢，取出紙墨或硃砂，正襟危坐，存思運氣，一鼓作氣畫出所要畫之符，中間不可有任何間斷停頓。畫符時要吹氣於符中，同時還要一邊畫一邊用嘴輕輕唸咒。
此外，不握筆之左手要作出書符時必用的日君訣、月君訣、天綱訣等手勢。日君訣：變曲左手四指指尖，只有第二指平伸，指尖朝上。
月君訣：除第四指平伸，指尖朝上外，其餘四指微向內彎。天綱訣：
第二指平伸，指尖朝上，其餘四指尖微向內彎。用口月君訣的目的，據說是取日、月陰陽真氣，引氣入符，借神靈助威，驅邪伏鬼，增加符的靈驗性。用天綱訣，也在於用此指法，指揮鬼神，畫符時借天綱指取綱氣引入符內。
畫符畢，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
三、畫符還需要提前準備好多的材料
畫符的材料一般都有規定；畫符一定要用墨或硃砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。
其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
符的載體不同，使用方法也就不同。木料符一般是掛或釘於某處，或燒成灰和上水吞服；石料和磚料的一般是埋於地下；紙料布料的，有的佩戴於身，有的燒成灰與水一起吞服，有的紙符或布符還須書寫兩份，既要吞食，又須張貼。
如張天師祛病符，此符是初一日得病者所用的祛病符。用硃筆黃紙書寫，書時叩齒三次，含一口淨水向東方噴出。邊寫邊念祛病咒語：
赫赫陽陽，日出東方，吾敕此符，普掃不祥。口吐三昧之)服飛門邑之光，捉怪使天蓬力士破疾用穢跡金剛降伏妖怪，化為吉祥。急急如律令敕!
符寫兩份，燒成灰吞食一份，貼在門上一份。
四、幾種特殊的畫符法
如前所述，畫符的方法一般是用筆將硃砂水或墨汁畫於木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上。除此之外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。
一是舌尖書符。舌尖書符不同於筆書。筆書是以毛筆書寫，舌書則是以舌當筆直接書寫。
之所以用舌尖書符，是因為舌尖所書之符有很強的“鎮”的作用。由於舌代表心，心在五行中為火，書符所用之硃砂也近於火，猶如夜晚在森林中點起篝火，野獸則不敢近前面之理而“避邪”，西北為乾，乾為天，“元始”之“天”氣就更有威懾力量了。
二是以手指憑空虛寫虛畫。
譬如止血符的畫法。這種符並不要寫畫到什麼物體上，其關鍵是畫符動作，所以在動作要求上極為複雜嚴格。這種符篆的目的不是長期的防禦性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以符體的重要性遠不如畫符動作。
由於符體沒有長期存在的必要，所以只以手指空中比畫即可。 這種以手指憑空虛寫虛畫之符的典型是治鯁符。骨頭等卡在喉嚨裡，在這種危急情況下，才可能把符寫出貼在那裡等候**，“神力”只能在畫符動作中施放出來，動作一經完成，**也便結束。
這四個符的具體畫法是：用半碗淨水，左手無名指和小指屈於掌心，托起水碗。右手大拇指壓無名指和小指屈於掌心，只伸直中指和食指，向東面吸一口氣，再吹入碗中，然後用右手中指和食指在碗中水面寫符。
一邊寫一邊唸咒語：此碗水化如東洋大海，喉嚨化如萬丈深潭，九龍入洞。吾奉：
太上老君急急如律令敕。寫完後將半碗水一口氣喝下。骨鯁等吞下之後，還要用化骨符消化骨頭，用消稻麥芒及稻麥鯁符消化稻麥芒鯁。
化骨符的畫法是：左手屈無名指和小指，託水碗，右手拿筷子向碗中水面虛畫此符，然後面對太陽喝下，據說骨頭便會消化。消稻麥芒及稻麥鯁符的畫法是：
右手在地上寫“車車車”，用左腳踩住，再寫“犇”，用右腳踩住。左手屈中指和無名指託水碗，右手向水面寫符，邊寫邊唸咒語“雷擊水”。寫完後一口氣把水喝下。
三是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。例如，瑤族相傳銅劍為驅鬼邪、除妖魔之寶，所以瑤族在舉行某些巫術儀式時，要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。侗族道師在敬祭鬼神時，要以令牌、師刀指水畫符，以示鎮妖除怪，逐鬼逐魔。
五、畫符的時間禁忌。
端午節是畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。畫端午驅鬼符更是如此。 每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗，而且還有害。這四天是農曆的三月初
九、六月初
二、九月初
六、十二月初二。
畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。
學一些風水陰宅方面的東西誰能一些基礎書籍
地理五訣,偽書,不能分辨書中真假。做局後果自負。地理復人子須知,地理五訣。制要有現代文翻譯的。這兩本書對龍,水,穴,砂,向的合局分析比較好,還容易懂。還要購買一個羅盤,一本羅經透解的書,邊學習邊參悟。陰宅風水書上百本,理論上的爭議也很多。我是一個對陰宅風情有獨鍾之人。而且是實戰式的。希望我的建議能採...
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