1樓：匿名使用者
蔣大為為民族唱法態升級
蔣大為唱的是美聲?
原生態唱法比賽時，第二現場的主持人介紹嘉賓曾出現個小插曲。她說蔣大為是唱美聲的。蔣立刻打斷：
不，不，我是唱民族的。主持人立刻顯得有點不好意思，嘿嘿，看到此處，我也臉紅一下。因為我一直以為蔣大為是唱美聲的呢。
事情好像就麻煩在這裡。雖說像我這樣的人確實需要惡補一下**知識，但將唱民族的說成是唱美聲的，話語下隱含資訊就是你的唱法和我的理解有不小的距離。這個距離不是說我和劉德華的那種距離。
第一次聽到劉的磁帶的時候，我嚇了一大跳，怎麼一個大舌頭、啞嗓子也能出來混飯吃？因此，儘管我練一輩子也練不出劉天王的唱法來，但這種距離我認為只不過是普通人的距離。但民族的就不同嘍，蔣大為那麼透亮的聲音，除卻嗓子的天然差異外，唱法上的東西也不是普通人所能及了。
有一次和朋友們去ktv，大家水平有高有低，但大體是一個路子。後來又進來一朋友，**學院畢業唱民族的，一張口我們就全沒動靜了，那個味道已經超出了我們普通人的高度。所以，我們看不清這民族究竟處在個什麼位置上，你說它自命為民族吧，但原生態的唱法在那裡擺著呢；你說它通俗吧，我們在ktv已經領教過它的不通俗了；你說它美聲呢？
我們覺得差不多，但蔣老師自己卻是不承認的。這個問題可難為死我們普通觀眾了。
我不知道青歌賽組委會是怎麼想的，把民族唱法比賽排在原生態之後。大家剛聽完原汁原味的鄉土民歌，突然再聽，怎麼也不覺得民族唱法很民族，心裡這反差就有點懸殊。不是說民族唱法的這些歌手唱得不好，只是傳達給我們的資訊有些混亂。
至少我自己知道，我不會民族唱法，唱這些歌手的歌更類似於民族歌曲通俗唱，反正歌曲擺在那裡，並不是什麼唱法的專利。
因此我倒有個主意，不如把這些唱法改名。因為很顯然，現在的民族唱法應該是借鑑了美聲唱法的元素，我們乾脆就將其統一劃為美聲唱法，完全師從於西洋的，叫西洋美聲，進行了本土改造的，叫民族美聲，而原生態唱法則叫民族唱法，免得大家為原生態這個概念打架，通俗的還叫通俗，這樣應該皆大歡喜。倘若真的按照這個方案改，蔣大為老師就不用糾正主持人的說法了，最多補充一句：
我是唱民族美聲的。
蔣大為在前人理論基礎上發展並公開提出了中國唱法,他綻放著的思想火花將開闢出中國民族**的新天地.
對於長期以來被稱為“民族唱法”歌手，蔣大為認為，叫“中國式唱法”更響亮，所謂民族唱法**是民間的戲劇、曲藝，吸收了西方的發聲、咬字、共鳴等技巧而發展來。叫中國唱法，是中國幾代藝術家努力的目標。“我們在評判美聲唱法時一般有四個準則：
語言(義大利文)、發聲方法、味道和感情，其實中國唱法已經很成熟了，無論原創**也好、網路**也好，語言是我們中國的語言、發聲是我們中國的方法、味道是我們中國的味道、感情是愛中國的感情，為什麼唱法不能叫中國唱法？有人會覺得，如果是外國人來承認中國唱法可能更有說服力，中國人自己說……舉個簡單的例子，‘唐詩’、‘宋詞’、‘元曲’都已經稱為文化現象中的專有名詞，這些叫法是外國人叫的嗎？當然不是，外國人是不會主動去了解我們中國的文化的，我希望‘中國唱法’可以像‘唐詩’、‘宋詞’一樣，作為中國獨有的藝術形式，傳遍世界。”
2樓：慾望的眼淚
很明顯，民族唱法呀，而且他的頭聲用得非常好，音色乾淨，有光澤和金屬的質感。
3樓：陸虎
歌唱的方法有很多種,要根據自身的條件而定,還有蔣大為老師的方法其實和其他老師的方法沒什麼大的區別,就是民族唱法.只是在聲音的位置上稍靠前,聲音顯的透亮,但這種方法並不一定適合所有人,不管你學什麼唱法,先去練好你的基本工才是最重要的.這是我個人的看法
誰知道蔣大為老師用的什麼唱法？請大家多多賜教啊！
4樓：匿名使用者
蔣大為為民族唱法態升級
蔣大為唱的是美聲?
原生態唱法比賽時，第二現場的主持人介紹嘉賓曾出現個小插曲。她說蔣大為是唱美聲的。蔣立刻打斷：
不，不，我是唱民族的。主持人立刻顯得有點不好意思，嘿嘿，看到此處，我也臉紅一下。因為我一直以為蔣大為是唱美聲的呢。
事情好像就麻煩在這裡。雖說像我這樣的人確實需要惡補一下**知識，但將唱民族的說成是唱美聲的，話語下隱含資訊就是你的唱法和我的理解有不小的距離。這個距離不是說我和劉德華的那種距離。
第一次聽到劉的磁帶的時候，我嚇了一大跳，怎麼一個大舌頭、啞嗓子也能出來混飯吃？因此，儘管我練一輩子也練不出劉天王的唱法來，但這種距離我認為只不過是普通人的距離。但民族的就不同嘍，蔣大為那麼透亮的聲音，除卻嗓子的天然差異外，唱法上的東西也不是普通人所能及了。
有一次和朋友們去ktv，大家水平有高有低，但大體是一個路子。後來又進來一朋友，**學院畢業唱民族的，一張口我們就全沒動靜了，那個味道已經超出了我們普通人的高度。所以，我們看不清這民族究竟處在個什麼位置上，你說它自命為民族吧，但原生態的唱法在那裡擺著呢；你說它通俗吧，我們在ktv已經領教過它的不通俗了；你說它美聲呢？
我們覺得差不多，但蔣老師自己卻是不承認的。這個問題可難為死我們普通觀眾了。
我不知道青歌賽組委會是怎麼想的，把民族唱法比賽排在原生態之後。大家剛聽完原汁原味的鄉土民歌，突然再聽，怎麼也不覺得民族唱法很民族，心裡這反差就有點懸殊。不是說民族唱法的這些歌手唱得不好，只是傳達給我們的資訊有些混亂。
至少我自己知道，我不會民族唱法，唱這些歌手的歌更類似於民族歌曲通俗唱，反正歌曲擺在那裡，並不是什麼唱法的專利。
因此我倒有個主意，不如把這些唱法改名。因為很顯然，現在的民族唱法應該是借鑑了美聲唱法的元素，我們乾脆就將其統一劃為美聲唱法，完全師從於西洋的，叫西洋美聲，進行了本土改造的，叫民族美聲，而原生態唱法則叫民族唱法，免得大家為原生態這個概念打架，通俗的還叫通俗，這樣應該皆大歡喜。倘若真的按照這個方案改，蔣大為老師就不用糾正主持人的說法了，最多補充一句：
我是唱民族美聲的。
蔣大為在前人理論基礎上發展並公開提出了中國唱法,他綻放著的思想火花將開闢出中國民族**的新天地.
對於長期以來被稱為“民族唱法”歌手，蔣大為認為，叫“中國式唱法”更響亮，所謂民族唱法**是民間的戲劇、曲藝，吸收了西方的發聲、咬字、共鳴等技巧而發展來。叫中國唱法，是中國幾代藝術家努力的目標。“我們在評判美聲唱法時一般有四個準則：
語言(義大利文)、發聲方法、味道和感情，其實中國唱法已經很成熟了，無論原創**也好、網路**也好，語言是我們中國的語言、發聲是我們中國的方法、味道是我們中國的味道、感情是愛中國的感情，為什麼唱法不能叫中國唱法？有人會覺得，如果是外國人來承認中國唱法可能更有說服力，中國人自己說……舉個簡單的例子，‘唐詩’、‘宋詞’、‘元曲’都已經稱為文化現象中的專有名詞，這些叫法是外國人叫的嗎？當然不是，外國人是不會主動去了解我們中國的文化的，我希望‘中國唱法’可以像‘唐詩’、‘宋詞’一樣，作為中國獨有的藝術形式，傳遍世界。”
蔣大為唱歌屬於什麼唱法？
5樓：潛揚律巧春
典型的民族唱法，而且他的頭聲用得非常好，音色乾淨，有光澤和金屬的質感。
蔣大為老師是二十年前中國聲樂方面的傑出代表，他引領了中國聲樂進入了一個新的時代。
但在二十年後的今天來看，
不難看出他的唱法是有點不科學的，
不被現代的聲樂唱將所推崇。
蔣大為老師是典型的胸腹式唱腔的代表，
聲音嘹亮、共鳴強、有穿透力，
但聲音過於直白，唱的太靠前。
沒有足夠的開啟咽腔，如果要細分的話，應該歸屬民族式唱法。
蔣大為老師的唱法屬於民族美聲男高音麼？拜託詳解，謝謝！
6樓：正達美
民族新唱法主要是在繼承中國民族傳統唱法的基礎上，借鑑了美聲唱法的特點，經過不斷的實踐，不斷的總結出來的一種完美的唱法。這種唱法既有民族唱法的優點，例如咬字吐字清晰，聲音甜美，氣息靈活；又有美聲唱法的聲區統一，音域寬廣，真假聲結合的特點。這種唱法使民歌歌唱演員的唱齡延長。
同時，這種唱法能自如地演唱民族歌劇的大段唱腔，是中國優秀聲樂教育事業工作者多年研究努力的可喜成果。
民族唱法在第一階段的主要特點是真聲運用的比較多，聲音位置相對靠前，以口腔共鳴和頭腔共鳴為主，發音時口腔用力較大，發音咬字的動作比較明顯，吐字比較清晰，在當時提倡以字帶聲的唱法，音色明亮，聲音相對比較單薄；第二階段其主要特點是在繼承了中國早期傳統民族唱法的同時，改變了以真聲為主的發聲技巧，混入了假聲，使音色不僅明亮，而且還具有了穿透性，讓聲音更加圓潤通暢；第三階段的主要特點是在中國傳統民族唱法的基礎上，結合並運用了美聲唱法的發聲方法，使音域和音量擴大，咬字輕鬆自然，呼吸流暢、聲音明亮集中、極具表現力，同時，能夠演唱的歌曲技巧難度增大，風格也更為多樣化，這是民族唱法發展的一個新的篇章，是民族聲樂發展的一個新的方向。
民族新唱法這種新式的民族唱法由於借用了美聲的胸腹式聯合呼吸方法，吸氣量足，易於控制，高音區主要以頭控共鳴為主，增加了真假聲的混合，發出來的聲音亮麗、集中、穿透力強。以適當地運用口腔共鳴和胸腔共鳴，增大音量，加大民族聲樂的震撼力和藝術表演力。使高聲區不但亮麗，更有美聲學派金屬般的聲音。
歌唱中，三個共鳴腔往往配合著使用，而不用美聲學派的混合共鳴的方法，目的突出民族性。在對語言的美化方面，胸腔、口咽腔共鳴的作用雖然不如鼻腔那麼直接和明顯，但在整個歌唱表演中對調節音色的作用是不可忽略的。他們頭、鼻腔共鳴交替配合、緊密協作，便於咬字行腔，使聲音通暢甜美。
歌唱表現更為生動、靈活、風格色彩和風格更為鮮明。
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誰知道人活得有什麼用
人是為自己和關心你的人而活的。活著很有用，此處省略n個字 人跟人不一樣，我覺得能活著就是件好事，能健康的活著那就更好了，能健康的活著，而且還能做自己力所能及的事 很棒 你該讀一讀史鐵生的書 想想自己還有什麼心願，想想自己的親人。人活著會有很多磨難，人們總想說活著有什麼意思？可是你想沒想過在你克服困難...