1樓：_羽伊之魅
素來不恃妝術,淡淡處之，崇尚自然就是美,天然去雕飾 清水出芙蓉,自然的是美的……每個人對生活側重面不同，我更注重內在的、精神上的修養，享受和愉悅，也許沒有**厚祿顯赫聲名，但簡潔，自然,和諧，高雅這就是我對美貌的定義。朋友說「你是一道風景，在你身上有種孜孜以求的精神，有種氣質。」它是什麼呢？
酷愛學習，博學篤行，養成高雅的氣質，出色的才情，優秀的品格,是我畢生的追求目標。歲月嬗變，固守著一份不變的執著，物慾橫流，超脫著一份潔身自好的灑脫。
讀了臺灣著名作家林清玄《生命的化妝》，才令我豁然開朗：原來是生命的化妝。一流的化妝是生命的化妝，包括知識、修養、道德、品格綜合素質，以客體顯主體，寓客觀於主觀，沒有化妝的痕跡，達到無妝；二流的化妝是精神的化妝，個性化的妝術。
三流的化妝是外表的著妝，意圖用化學品掩飾某些外在的缺陷；寫作也是一樣，真正的好文章從心底流出來的，讀者是在閱讀一種生命，參透人生一份哲理。它給人以啟迪，給人以力量，給人以智慧。
生命的化妝就是從心底裡改變一個人的氣質，多讀書，多欣賞藝術，多思考，樂觀有自信，心地善良關愛他人，自愛而有尊嚴，這樣的人即使不化妝也醜不到哪兒去，因為她那至善至美的情操是任何外表華麗所無法比擬的……
「枕上詩書閒處好，門前風雨晚來佳」在書的世界裡暢遊，結識許多高尚的靈魂，走進人物的內心世界，與她（他）同悲同喜，一同感悟人生。諸多的哲理頓悟，縈繞心頭無法自解的迷團得到闡釋。學會欣賞-----為人處世需要的就是會欣賞,欣賞他人,欣賞自己,欣賞一切美好的事物,也唯有在不斷的欣賞中,才能不斷地增強自身的思辨能力，讓智慧的思維能力熠熠生輝。
博讀書籍是生命化妝的必需品，離開了它，生命之妝將岌岌可危。欣賞是化妝生命的催化劑，它會加速生命容妝的形成。
徑路窄 留一步與人行；滋味濃 減三分讓人嘗；當你以一顆豁達，樂觀向上的心態去構築未來時，眼前就會是光明一片，反之，當你將思維囿於憂傷的樊籬時，前途暗淡，你將會失去信念和拼搏的勇氣。寬容開啟一片晴空……自信人生二百年，會當擊水三千里。自信是指人格特質具有很高的穩定性，它會令你穩定，從容，處百變而不驚。
美國布魯金斯學會大門銘刻著這樣一句話：不是因為有些事情難以辦到人們才失去自信，而是因為我們失去了信心，有些事情才顯得難以辦到，挫折是一筆財富，不管遇到什麼挫折都應該充滿自信。寬容自信是化妝生命的染料，沒有它的調劑，生命的化妝會索然無味，失去斑斕色彩。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。自愛和他愛，即仁愛。生命之火兮，暖我心田。
播種愛心兮，社會和諧。紅塵有愛只求精彩，崇尚高雅永不言敗。愛心是生命化妝的新增劑，具有推波助瀾之功效。
朋友們，生命的化妝是不駕馭於任何裝飾的「美」，是一種內在的永恆，散發生命的光彩、靚麗的內涵。外表的美或假以化學品覆蓋的美，必將在歲月的蠶食下退色，消失待盡。別林斯基有句名言：
「人外表的優美和純潔，是她（他）內心優美和純潔的表達。」請朋友們也拿起生命之畫筆，飽蘸品格的佐料，品味學習中沉澱的生命，觸控氣質中隱含的妝容……
一束花，加一點絲帶彩紙，表現送花者的情意；餐廳內，加一些鮮花**，增進用餐者的適意。現在社會上的商品普遍都講究包裝。關於人的顏面頭飾、一身上下，更要靠化妝來美化了。
至於言語舉止要靠涵養來修正。
化妝的種類有四種:
一、外相上的化妝。一般人最先重視外表的化妝，靠著化妝為外相上的缺點補強，以便在與人往來時建立美好的形象。許多婦女早上起來，沒有薄施脂粉便覺得無法出門；演藝人員沒有裝扮造型也覺得上不舞臺，乃至上班、赴宴、約會等等場合，沒有化點妝便覺得自己不禮貌。
這外相上的化妝，可說是現代社交最基本的條件。
二、風儀上的化妝。除了美化面容、眼睛、眉毛這些外相的化妝外，還要有風儀上的化妝，即美化語言、美化心地。有的人眼耳口鼻生的端正美麗，但沒有美麗的語言、美的心腸，就無法長久欣賞。
而有的人不一定有名貴的化妝品，卻能以樸素莊嚴吸引人，靠的就是自身的風度內涵、動作威儀，流露出一舉手一投足的美感；以禮貌尊敬贏得他人的好感。
三、心靈上的化妝。有一句話說：「金錢可以買到化妝品，買不到氣質。
」一個人的化妝層次提高以後，她不一定靠外相的化妝，也不一定靠風儀的化妝，她靠的是心靈的化妝。所謂心靈的化妝是不造假，是從內心自然流出的氣質。跟她交往，會讓你感覺到她為人的慈悲仁愛、樂於服務，或是她處世的智慧靈巧、公正和平；你也可以感受她性情的柔和尊重、親切和藹、寬容的心胸。
四、生命上的化妝。一個人能使自己的生命融入到大眾裡去服務，無我無他，投入到無限的時空裡去奉獻，無有分別，乃至有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷，這樣的人可說是以無上的生命價值來化妝了。
好花不在美麗，而在清香；好刀，不在龐大，而在鋒利；好話，不在誇口，而在真實；妝扮，不在貴重，而在全身。「三分人，七分妝」，化妝很重要。除了外表需要美化，內心道德、慈悲莊嚴、服務結緣、無我奉獻，都是吾人可以裝點生命的內容。
2樓：匿名使用者
比如:化妝的人注重內心,而並不只在於外表,要更深層次的改變之類的話.
林清玄的《生命的化妝》內容概括。 5
3樓：回韻操飛文
「化妝再有學問，也只是在皮相上用功」這句話在文中總結上文，承上啟下，把話題由表面的化妝轉到更深一層的精神化妝。 2.「精神的化妝」與「生命的化妝」聯絡是都是指內在休養，它們的關係是遞進的，.
「精神的化妝」是指提高品德素養，內在養性，而生命的化妝」更深一層，引申到的生命的意義
林清玄文章的讀後感
4樓：匿名使用者
林清玄散文讀後感－－守望一方淨土
林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以「菩提系列」為代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：「登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。」我曾被這行文字很久感動。
我們正在一種叫做「征服」的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象「高處不勝寒」的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再巨集偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：「這是我的家。
」很多人都在暗地裡嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，「從遠處看，每一個人的家只是一個小小的視窗」，怎比那茫茫林海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達著生意的訊號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達著這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那「海拔五百」、「以林為家」的境界合奏著同一支曲子，便是「清歡」。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣洩後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裡，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。
什麼時候，我們才能在塵世中重溫「蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡」的淡泊心境，在紅塵中傲對「惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明」的心靈叩問？我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
林清玄 生命的化妝 的主旨
5樓：匿名使用者
自然即是美,是和諧.
能將人的自然美表現出來的化妝就要高於用化妝來彌補缺版陷的人.
自然中,缺陷也是一
權種美.
自然的化妝表現的是人本質的美麗,而普通化妝只是給人帶上一副漂亮的面具罷了,忽略了人本身所帶有的美感.自然美展現在人們面前時,是有震撼人心的效果的.像大自然給我們的一次次感動.
所以說人本是不需要過多打扮的,體現自我的純淨和高潔,就是人本質的美的體現.生命的化妝,是體現自然的化妝.(以前做過這道題的,不過忘了答案了,好像是這個的說.)
6樓：匿名使用者
：一個人真正的美是源自內在氣質的動人，不在於外表。
林清玄文章的讀後感，讀林清玄的文章讀後感。
林清玄散文讀後感 守望一方淨土 林清玄散文 收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有 少年行 鴛鴦香爐 等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試著將東方美學理念和佛教哲學情懷融為一體，開始了以 菩提系列 為代表的創作生涯的第二個時期，也...
秋聲一片林清玄讀後感,林清玄的作品。
一 深秋初冬的季節本易於感懷，但回想人生來時的種種急迫，歲月的更替竟容下了過多的行色匆匆，雖酸甜苦辣五味俱全，但畢竟也錯過了太多沿途的風景，須知時間如流水，一去不再回，有時候，錯過了也就錯過了，即使有機會 從頭再來 但過往的事與物已再不復當年了。面對將來的旅程我認為 人在旅途中，人生如一張單程的火車...
《過火》讀後感，林清玄《過火》原文
勇氣在人生中是極為重要的，讀了 過火 這篇文章使我受益匪淺。過火 的作者是林清玄，他在兒時因弟弟去世而失去勇氣，變得很膽小 懦弱，他的父親為使他獲得膽魄，讓他赤腳走 炭火堆 最後重獲勇氣的敘述。文中感人的地方不計其數，其中最感人的是其中一小段話 啟步之初，無 人知道是否可安全到達火堆的另一側，我們會...