1樓：匿名使用者
是的 我信絕對是真實的
十條誡命的譯文是
第一條：“我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。”
第二條：“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”
第三條：“不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。”
第四條：“當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。”
第五條：“當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。”
第六條：“不可殺人。”
第七條：“不可姦淫。”
第八條：“不可偷盜。”
第九條：“不可做假見證陷害人。”
第十條：“不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。”
2樓：匿名使用者
現在在學術界上，誰要否認聖經中對摩西的記載，簡直就是自取其辱。不論是反對有神論的和支援有神論的，對於摩西的存在性都是不可質疑的。當然很多人會把聖經中一些有關神的東西排除在他接受領域之外，而這這個排除不是經過科學考證的排除，而是不符合他自己的理念的排除。
3樓：初學者
來8:13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。新約愛神愛人如己；舊約多處與神所創造的規律相悖，在一些**教會中，他的門卻很寬，路卻很大，為什麼？
從篇幅上看舊約是新約的三倍多，多者為勝，難怪**徒多為舊約頭腦了。
如何評價舊約中的摩西？
4樓：匿名使用者
我們怎能評價先知呢，但上帝通過出埃及記中的摩西，使我們瞭解並認識：
1、掌管歷史的神；2、是耶和華神；3、聖潔的神；4、紀念的神；5、施行拯救的神；6、審判的神；7、怒氣可以轉離的神；8、說話的神；9、超越的神；10、與自己子民同往的神。
願您能仔細研讀聖經，就能不斷的得到啟示和亮光。上帝祝福您！
純手打，望採納。
5樓：初學者
來8:13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。新約愛神愛人如己；舊約多處與神所創造的規律相悖，在一些**教會中，他的門卻很寬，路卻很大，為什麼？
從篇幅上看舊約是新約的三倍多，多者為勝，難怪**徒多為舊約頭腦了。
“摩西十戒”是哪十戒？
6樓：匿名使用者
我找了些和摩西有關的資料,但內容不是很全,希望對你有幫助
最享盛名時期約前十三世紀
也許歷史上沒有誰象偉大的猶太先知摩西那樣廣泛地受人愛戴，而且他的名氣和尊敬他的人的數目世世代代以來在不斷地增長。摩西最享盛名時期很可能是公元前十三世紀，因為普遍認為《出埃及記》中的法老拉姆薩斯二世就死於公元前2023年。《出埃及記》中明確地記載，摩西在世的，有相當數量的猶太人與他政見不合，但是之後不到五百年中，摩西為所有的猶太人所敬仰。
到公元后五百年，他的名氣和聲望同**教一道傳遍歐洲許多地區。一百年以後，穆罕默德認為摩西是真正的先知。隨著伊斯蘭教的傳播，摩西在整個伊斯蘭世界裡（甚至包括埃及）成了受人敬仰的人物。
摩西在他死後三千多年的今天，仍同樣受到猶太教徒、**教徒的尊敬＿甚至還受到許多不可知論者的尊敬。由於現代交通的發達，他現在的名氣可能比過去更大了。
雖然摩西名揚四海，但是有關他生平的資料卻少得可憐。有一種推測（未被大多數學者所承認）認為摩西是埃及人。因為他的名字來自埃及語而不是西伯來語，意思是“兒童”或“兒子”，是幾個有名國王的名字的一部分。
《舊約》中有關摩西的故事從表面上看來都難以令人相信，因為其中講到許多荒誕不經的事。例如，有關燃燒的木材和摩西把所有的同事都變成蟒蛇的故事，從本質上說大多是極為荒誕的。一個人若相信《出埃及記》中已八十高齡的摩西能率領西伯來人在大沙漠上長途跋涉四十年，也許就會有損於他的聲譽。
有關摩西生平的傳說比比皆是，我們當然想知道真實的摩西究竟做出過什麼貢獻。
許多人試圖對《聖經》中十大瘟疫和橫渡紅海做出客觀的解釋。《舊約》中最為人喜愛的故事和其他一些神話故事一樣帶有傳奇色彩。例如有關摩西和紙草的故事，與在公元前2023年至前2023年期間有關偉大的阿卡德國王薩爾岡的尋歡無度的故事有明顯相似之處。
一般說來，有三項主要成就應歸於摩西：
第一，他是率領在《出埃及記》中提到的希伯來人出埃及的政治領袖。顯然這是他受之無愧的光榮。
第二，他是《聖經》五卷書（《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》）的著名作者，這五卷書常常被稱為《摩西五經》，構成猶太教經書。《五經》中有“摩西法”，即在《聖經》所指的年代中對猶太教的行為在原則上制定出的一套戒律，包括“十戒”。從整部摩西經書特別是“十戒”所帶來的巨大影響來看，其作者理所當然是一位具有偉大而永久影響的人物，但是許多《聖經》學者認為這些書不是由摩西一個人完成的，其中許多內容是在摩西死去很久以後才開始有文字記載，顯然這些書是由幾位作者共同完成的。
摩西在編纂整理西伯來風俗習慣及在建立西伯來法律方面起了一定的作用，但是他究竟起了多大作用還真的無從確定。
第三，許多人認為摩西是猶太一神教的創始人。從某方面來看，這種說法根本站不住腳。有關摩西情況的唯一**就是《舊約》，而《舊約》明確地寫道亞伯拉罕是一神教的創始人。
但是很顯然沒有摩西，猶太一神教就會衰亡，他無疑在保護和傳播猶太一種教方面起了決定性的作用。當然他的最大貢獻也就在於此，因為世界上兩個最大的宗教，**教和伊斯蘭教都**於猶太一神教。摩西無限信仰的一個真正的上帝的思想終於傳遍世界許多地區。
二、摩西十戒
我是耶和華—你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。1.除了我以外，你不可有別的神。
2.不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。
恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
3.不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
4.當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
5.當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。
6.不可殺人。
7.不可姦淫。
8.不可偷盜。
9.不可作假見證陷害人。
10.不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
三、摩西領受十戒的西奈山
卡巴爾·穆薩(摩西的意思)也叫西奈山，海拔2285米，聖經上記載摩西在此由神授十戒。攀登這座山有兩條主要路線。短的一條，有相當累人的臺階和修建於19世紀的山路。
補充一句，臺階共有3750級。
這種形式的朝拜開始於5-6世紀。下山途中可以看見聖艾利耶禮拜堂。山頂上一到冬天會有積雪，非常寒冷，即使在夏天夜裡也很冷，一年中有時還會有大風。
因此有必要準備好禦寒用品。山頂上有建於2023年的小禮拜堂和並排修建的清真寺。日出的景色很壯觀。
參考資料：
一、摩西此人？摘自：湖北教育出版社《歷史上最有影響的100人》
7樓：匿名使用者
第一戒:不要崇尚權力 第二戒:不要自我迷戀...
第六戒:不要做好好先生 第七戒:不要小瞧開闊的眼界 第八戒:
不要追求完美 第九戒:不要等到壞了才修 第十戒:不要試圖尋找
8樓：無影絕月
出埃及記 exodus 20
1 神吩咐這一切的話說，
2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
3 除了我以外，你不可有別的神。
4 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代，
6 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
7 不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
8 當記念安息日，守為聖日。
9 六日要勞碌作你一切的工，
10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女，僕婢，牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作，
11 因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
13 不可殺人。
14 不可姦淫。
15 不可偷盜。
16 不可作假見證陷害人。
17 不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子，僕婢，牛驢，並他一切所有的。
9樓：匿名使用者
摩西被上帝啟示,成功的帶領被奴役了400年之久的猶太人出埃及
在西奈山上受上帝感召,上帝定下人的十條戒律,也就是那後人的律法,我們現在所遵循的法律就出於此.**耶酥是成全這律法的。他用身體和十字架上的寶血為世人立下了救贖的新約。
《摩西十戒》
（一）耶和華—獨一的真神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神
（二）不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
（三）不可妄稱耶和華—神的名；
（四）當記念安息日，守為聖日。
（五）當孝敬父母。
（六）不可殺人。
（七）不可姦淫。
（八）不可偷盜。
（九）不可作假見證陷害人。
（十） 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。
10樓：
十條誡命是在聖經出埃及記20章
神吩咐這一切的話說：
"我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
除了我以外，你不可有別的神。
不可為自己雕刻偶象；也不可做什麼形象彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些象；也不可事奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
當記念安息日，守為聖日。
六日要勞碌做你一切的工，
但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，
因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
不可殺人。
不可姦淫。
不可偷盜。
不可作假見證陷害人。
不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。"
這些誡命是要叫人知道什麼是罪的。同時也要叫人知道，人雖然知道什麼是罪，但是卻無法不犯罪，知道人自己的軟弱的
司馬遷《史記》中關於歷史功用的記載？
你的問題不是很清楚。司馬遷作 史記 目的是 究天人之際，通古今之變，成一家之言 是這個嗎？司馬遷寫 史記 的目的是什麼？司馬遷所謂的 窮天人之際，通古今之變，成一家之言 意思是說 史記 的寫作目的是研究 天 和 人 之間的關係，把從古到今歷史上的發展變化大勢搞清楚，形成司馬遷一家之言。這句話既道明司...
聖經中關於亞當和夏娃的故事是如何記載的
創世紀2章7 25節 7 耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。8 耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。9 耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。10 有河從伊甸流出來，滋潤那園...
關於高陽公主的真正死因，在書中是怎樣記載的？
打算擁立荊王為帝，參加謀反，結果事情敗露，被高宗賜死。史料記載，高陽公主是被唐高宗賜死的。因為她跟和尚辯機私通後被唐太宗發現，辯機被唐太宗腰斬，高陽公主失去情人後，憤憤不平，在唐高宗時期謀反未遂被賜死。歷史與文學的區別與聯絡 一 聯絡。1 文學真實儲存了歷史的肉身。文學真實是對歷史真實的一種有益補充...