1樓：太平洋的水
慾望是存在的，任何否定慾望的人，就是否定真實的存在。如果你借用一些堂皇的理念斥責自己或者別人的慾望，這是虛偽的。
慾望的滿足可以給人帶去愉悅，你想想自己當你有權力控制別人的時候是什麼感覺？當你憤怒時是否有發洩的快感，當你經歷生理的慾望(或許在夢中）是否也有美好的感覺？
慾望的特點是總是指向自我，而且會不斷膨脹。如果一個人的行為建立在慾望的滿足之上，他註定無法滿足。然而更為重要的一點是：因為慾望總是指向自我，所以難以顧及他人，這樣就造成了衝突！
在我看來對現實世界影響最大的應該是出於安全的慾望，你看一個國家的人在一塊，在所謂的民族主義的指引下可能為了自己的欲求之滿足而殺戮別的國家的人，一個宗教在所謂至高無上的教義之指引下可能殺戮 否定別的宗教，一個妻子如果太注重自己的安全便會依賴自己的丈夫，然而這個世界沒有徹底的安全，所以她這種依賴是最大的危險
2樓：
首先，慾望之間很多是相沖突的，
比如成功的慾望和玩樂的慾望就相沖突，所以根本實現不了所有慾望，實現了一個慾望必然要壓抑另一個慾望，
玩得開心，就成功不了，成功了，就是痛苦地奮鬥過來的其次，如果為了實現所有的慾望，很容易為了滿足小的慾望而滿足不了大的慾望，比如為了滿足玩樂的慾望而無法成功
撿了芝麻丟了西瓜，是不值得的
如果慾望不加以控制和管理，很容易因為不同的慾望而抓狂，有的慾望很難實現，會產生沮喪和絕望情緒
總之，實現所有慾望，首先是不可能的
即使可能，也會讓你的生活一團糟
3樓：匿名使用者
也許看了以下資料，你能對你人類的慾望有更深刻的理解，希望對你有用
一部人類史，就是慾望牽引著人類不斷進化、不斷髮展的歷史。幾乎世界上的任何一種生命都是有慾望的，所不同的，只是在需求層次上有複雜與簡單、原始與高階之分。人的慾望主要有生理的與精神的兩方面構成，滿足正常的慾望，是人類文明的表現。
然而，慾望一半是天使，另一半卻是惡魔，一旦失控，就會把人引向**。胡長清、成克傑是如此，廈門遠華特大走私案也是如此。
古人云：人為財死，鳥為食亡。這都是慾望惹得禍。
人的追求是無止境的，問題是看追求什麼。若是追求獲得更多的知識，追求為社會作出更大的貢獻，就是一種崇高的追求；追求有個幸福美滿的家庭，追求有一份安穩的工作，也是人之常情；若是一味地追求名利、地位、女色，則就十分危險了。所謂慾壑難填，一旦陷入金錢、權利、美色追逐的旋渦，就很難自拔。
這兩年告破的幾起特大腐敗案中，幾乎都與女色牽連-為了滿足無止境的情慾，就得不擇手段地撈錢。慾望繩索的兩端，一端是享樂，另一端是死亡；從享樂開始，以死亡結束。正是因為慾望有著正反兩方面的作用，所以人類在其進化過程中，不斷完善出一整套倫理道德、法律法規，以此來規範人們的行為、束縛**的慾望。
古人又曰：人無欲則剛。我想，這多半是誇大了慾望的負面影響。
鐵石心腸，無私無畏，哪怕是天仙下凡，他亦無動於衷。這樣的人固然不可戰勝，但恐怕世上少有。我倒是認為，人無慾則枉為人。
連基本的飲食男女之需都沒有，豈不是成了不食人間煙火的怪物？這種禁慾主義的思潮，古今中外都曾有過，實踐證明，它是違***本性，是不人道、不文明的，因而也是要堅決反對的。"文革"十年，禁慾主義再度猖獗，連男女青年拉個手、親個嘴，都被列入"資產階級生活方式"之列，彷彿追求美好的愛情生活，是資產階級的專利，彷彿無產階級就不能要富裕的物質生活，就不能有男女之歡。
這完全是***的邏輯。改革開放，撥亂反正，人們正當的慾望開始得以滿足，並受到法律的保護。但有些人則跳出禁慾主義的火坑，又陷入縱慾主義的泥潭，成天熱衷於花天酒地的生活，沉湎於腐朽的生活方式之中。
他們大概忘了，慾望是一把雙刃劍，一旦失控，就要了自己的小命。
人的慾望是多方面的，是多層次的，我們提倡儘可能地滿足正當的、高層次的慾望追求，以期不斷完善自我。慾望如水，水能載舟，亦能覆舟。要使慾望朝著有利於自我發展的軌跡執行，就必須每時每刻以高尚的倫理標準要求自己，以健康的生活方式規範自己。
在我們這個世界上，大凡都是利弊參半的東西，就看人怎樣去適應它、利用它。人的天性總是在天使與魔鬼之間遊蕩，只有理性的光芒才能駕馭它。
做人是一門很高深的學問，而駕馭慾望這匹烈馬，是做人的基本功，吾等都得好好修煉才行。
4樓：紅色番薯
慾望來自於內心，內心來自於生活，生活來自於社會，而社會來自於慾望。不知道你是否明白這些話，社會，就是因為人類有了這樣那樣的想法和需要，才會組成社會。
滿足慾望，可取，但滿足所有的慾望，不可取，如果你一切的一切皆以滿足，那你會覺得人生索然無味。之後便會尋求死亡。慾望只是人類前進，慾望讓人類有了科學的進步以及道德的全面發展。
儘管慾望也有不好的，但是從整體角度去分析，慾望還是有用的。
滿足慾望是人生的一種追求，但是一旦全部滿足，人類反而走進滅亡。
這就是物極必反的道理。
5樓：卡丁之神
要辨證地看這個問題，慾望是人天生的，人要喝水要吃飯，要自我實現自我發展，這是客觀的。為了滿足慾望人們勞動生產，創造了文明社會，但是慾望膨脹，為了謀取利益不擇手段，甚至違法犯罪，這就是它的消極影響了
6樓：傅晴霞
人們的慾望是人們行動的出發點，可以說人做任何事情都是為了實現自己的某種慾望。對於生命的準則，我覺得不能用慾望的實現來作為衡量的標準，而應該以慾望滿足後是否得到了相應的愉悅感來作為衡量的標準。如果，你做的事情不僅達到了你的本初慾望，而且還能使更多的人從中受益，那才是你的愉悅感得到最大滿足的根本。
7樓：匿名使用者
人活著是為了體現自己的價值
當自己的慾望和實現自己的價值是一致的時候是好的準則
反之就不是了
8樓：匿名使用者
當然實現所有願望的時候你會很開心 但有得有矢你應該明白吧 當你得到你所想要的所有東西 達到你所有想達到的目的時你也許會發現一些你曾經擁有的東西已經失去了 所以客觀點講 你的“實現所有慾望”這個要求是根本無法完成的 所以 你也不應該把一個無法實現的事情做成生活準則 你說呢
9樓：匿名使用者
不是，慾望都是即時的，不去想就不會有慾望，所以，慾望就是一種主觀的意識體現，而它本身，則是由你而生的，所以，你完全可以忘記你的慾望。
10樓：東方求敗
用一個事例來概括慾望的標準
有一個農夫,每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地,累死累活,收效甚微.一位天時可憐農夫的境遇,就對農夫說:"只要他跑過的地方就全部歸其所有."
於是,農夫興奮地朝前跑去.跑累了,想停下來休息一會兒,然而一想到家裡的妻子兒女們都需要更多的土地來生活,又拼命跑地往前跑.......
有人告訴他,你到了該往回跑的時候了,不然,你就完了.農夫根本聽不進去,他只想得到更多的土地,更多的金錢和享受.可是,終因心衰力竭,倒地身亡.
生命沒有了,土地沒有了,一切都沒有了,無休止的慾望讓他失去一切.
慾望是人前進的動力.人活著,當然要努力奮鬥往前走,但也要知道什麼時候該"回頭看,往回走."不然慾望發展為貪婪成性,就會在慾望中沉淪,迷失方向,走向絕處.
"往回走"不是撈一把就跑,是一種境界和智慧.善良的人性,正直的品格,決定一個人的道德高低和價值取向.時代華納公司老闆泰德.
特納2023年就做決定,以每年捐一億美元的速度,分十年捐資10億美元給聯合國用於慈善事業.
他們深知"回頭看往回走"的大義.而對我們來講,更多的是能懷著一顆平常善良之心,淡泊名利,對他人多寬容少苛責,對生活不挑剔不怨恨.寒不改葉綠,暖不爭花紅,富不行無義,貧不起貪心,這又何嘗不是一種"前進中"練達的"回頭看往回走"呢!
人的慾望都有哪些？
11樓：匿名使用者
人人都有慾望。那麼什麼是慾望呢？“欲”的右邊是“欠”，左邊是“谷”，按會意字解釋，即“缺少穀物”。
如果把穀物當東西來看待，“欲”就是“缺少東西”。因缺少某種東西而產生的想要滿足這種缺失的“願望”就是慾望。
人生在世上，必須具有基本的物質條件和精神追求。想具有這些基本的物質條件和精神追求，人就產生了佔有慾。並且即使擁有了基本的物質條件和精神追求，佔有慾也不會因此消除，相反，我們的慾望會隨著條件的改善而不斷提高：
希望佔有更多的財富，佔有更高的地位，佔有更大的名望。佔有之後呢？佔有之後我們還要為抬高自己、炫耀自己而與人攀比。
一面不斷地佔有，一面不斷地攀比，結果就導致了人與人之間的激烈的競爭。競爭在一定程度上激發了人們潛在的力量，促進了經濟的發展，所以有人說慾望就是生存的意義！生存的最終目的就是為了滿足慾望，人類的發展史，其實就是慾望的擴張史。
看來人們有慾望是好事。
但是嚴酷的競爭又使我們不得不活得更累、更辛苦。人們不停地佔有、攀比、競爭，無非是想過上幸福的生活，但有得必有失。財富得到了，事業得到了，名聲得到了，享樂得到了，輕鬆的心態卻失去了，相應的自由也失去了，甚至於我們孜孜以求的幸福也失去了。
一個人得到越多，負擔也就越重，對得而復失的恐懼也越強烈，所以，現代人的生活正是在慾望的縱容下變得愈來愈複雜，愈來愈艱難。
人到中年，經歷了很多事情之後，認為慾望是陷阱。你的慾望越多，你面前的陷阱就越多。你的慾望越強烈，你面前的陷阱就越深。
作為人，控制不住小的慾望，只能是凡人，控制不住大的慾望，只能是廢人。只有能控制住各種慾望的人，才能成仙成神。
正如佛教徒所說：“人生來就是苦的，苦的根源就在於人有慾望。要消滅痛苦，就要先消滅慾望。”看來人們有慾望並不好。
其實慾望無所謂好壞、善惡!關鍵在我們如何對待它們。
人的基本慾望可歸納為財、色、名、食、睡五種。財欲是人類對財富的需求，所謂“人為錢死，鳥為食亡”，人生的一切努力都在圍繞著錢財奔忙。色慾主要是指對異性的需求。
名欲是對名譽地位的希求。對某些人來說，生前能光宗耀祖，死後能流芳千古，才是人生最重要的目標。食慾是人類對食物的需求。
睡欲是人們對睡眠的需要。
通常情況下，五欲中又以食慾、色慾最為突出，孟子云：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的希求是人類慾望中最大的慾望，也是人類得以生存並延續後代的基本手段。
但具體到每個人，對待慾望又會有所偏重。愛財的人，覺得擁有金錢是人生最大的樂趣，為了掙錢可以不顧一切；貪色的人，為了美色可以將家庭、事業統統拋在腦後；虛榮心特別強的人，為了自己的名聲不惜犧牲一切；貪吃如餮餮之徒，只有享用美食才是人生最快樂的事；而貪睡的人，為了睡覺卻可以不惜浪費光陰。
這五種基本慾望都是人類的本能。它們是合理的、道德的，人類完全有理由享受這些與生俱來的需求。但是一定要做到“恰到好處”，合乎“中庸”。
禁慾和縱慾都是錯誤的。
禁慾者的做法不可取。曾讀過一個佛教故事。 釋迦摩尼曾經有一段時間和一堆主張滅欲的人呆在一起，滅欲的人認為，人吃飯的慾望也是種罪惡，所以他們採用了節食的方法。
釋迦摩尼剛開始也認為，慾望是一種障，矇蔽了我們的眼睛和心靈，他乾的更狠，他開始絕食，絕食絕到第5天，人終於餓的昏了過去。這時候，有個放羊的小姑娘，發現了他，給了他一碗羊奶。也就在那一念之間，他突然悟到了什麼，離開了那些絕欲的人。
“君子愛財取之有道”，才是我們對待慾望的正確做法。既要滿足我們的慾望，又要不對他人、社會照成危害。時刻記住：
慾望是無限的，而現實卻難以滿足人類的所有慾望。面對有限的資源，競爭、對抗和衝突是不可避免的。如果每個人都自私自利，為了獲得多於其他人的利益而互相攻擊，就會使世界危機四伏。
如果能夠將我們的慾望有所收斂，那麼，因慾望而導致的衝突也就迎刃而解了。如果我們每個人都做到了“知足常樂”，生活得簡樸些，就可以有更多的閒暇享受人生，而不必為慾望的滿足操勞一生。
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