1樓：丫的狂歡節
輕快點的歌很多覺得,
西廂的《七公主》不錯,其實你去搜,他的很多歌都符合你的要求《貝殼風鈴》也挺好的
杰倫的《簡單愛》雖然應該不民謠,可是聽得很舒服王力巨集有首《在梅邊》應該也還好
希望你喜歡
2樓：冷雨冰痕
那年夏天 擁有你的日子 淡淡的歌 許飛
擁抱 時光機 ***
皮外傷 寂寞在唱歌 阿桑
3樓：
http://www.songtaste.com去看看吧
一定有你想要的
不錯的交流平臺
你不會失望的。
4樓：匿名使用者
彩雲伴海鷗
歸來的燕子
踏浪
5樓：宣起
蝴蝶泉邊
青花瓷彩雲之南
········
去聽一聽吧，很好聽的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
6樓：畢加索的文學
范逸臣的《國境之南》，《海角七號》裡的歌，蠻好聽的；
王若琳的，像《let's star from here》，她是臺灣的，但她的英文歌都蠻好聽的；
a chord的《你曾經讓我心動》，是《惡作劇2吻》的插曲，吉他伴奏，我很喜歡。
7樓：匿名使用者
南拳媽媽的：牡丹江 花戀蝶 無暇
劉若英的：知道不知道
8樓：匿名使用者
陳楚生 有沒有人告訴你
他的歌基本上都是這類的
9樓：千椴
誒。。還真難找
不過樓主聽過蕭敬騰的 麼？
疼愛 和 海芋戀
曹格的一些歌估計也符合。。。。
10樓：只問一次為什麼
在那遙遠的地方 王力巨集的，老歌
喜歡力巨集哦，《春雨裡洗過的太陽》很好聽！！
哦，還有《在梅邊》
11樓：匿名使用者
鍒�畨鐨勬瓕涓嶉敊鈥8
有哪些是民謠風的流行歌曲?
12樓：示辰檢任真
下個，路口，見
越來越不懂
b小調雨後
心願便利貼
半情歌腳踏板
推薦幾首好聽的流行、文藝、民謠歌曲
13樓：匿名使用者
陳鴻宇《理想三旬》還有《一如年少模樣》
14樓：寂寞的人
我相信我能飛---馬磊，好聽
民謠風格歌曲有什麼特點
15樓：匿名使用者
民謠就是民間流行的具有歌謠體特徵的歌唱形式，表現內容廣泛，主要是詮釋普通人的生活狀態和思想情感，根據 不同的內容分為校園民謠、都市民謠等。
民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
民謠即為流行**，或商品**。是一種在民間廣泛傳播的，以娛樂性和商品性為主要特性的**作品。
它區別於以追求高雅藝術體驗為目的而創作而侷限於有一定**修養的群體中的**作品。民謠的特點決定了它廣泛的受眾面，也讓許多民眾在毫無樂理知識的情況下，充分享受**所帶來的美好體驗，因而得以廣泛傳播。這也是民謠的優勢所在。
擴充套件資料
民謠的作用
1、教育傳承
在我國一些少數民族中,流傳著歌唱長篇敘事詩,歷史詩的民歌，例如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、瑤族的“盤王歌”、哈尼族的“開天闢地歌”、景頗族的“木瑙齋瓦”、獨龍族的“創世紀”、傈僳族的“木刮基”等等。
這些歌曲記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現象的認識以及歷史、生產、生活和禮儀知識。這些歌曲曲調起伏較小，吟誦性強，篇幅長大，有的歌詞長達數萬行。一般需要數小時，甚至幾天才能唱完。
這些歌曲多在節日、祭祀或婚喪禮儀中由巫師或德高望重的老人主唱，氣氛肅穆。
2、人生禮儀
人生有四個最重要的階段,即誕生、成年、婚姻和死亡。在我國許多民族中,民歌貫穿於這四大禮儀。例如彝族接生婆所唱的《秧子歌》,廣西壯族男子18歲成年時所唱的《十八歲之歌》。
蒙古族、普米族的婚禮歌曲,哈薩克族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、漢族的《伴嫁歌》(或“哭嫁歌”)、壯族、苗族、普米族的喪葬歌曲等等。
3、祭祀驅邪
在一些民族中，民歌常用於祭祖活動，以及由巫師、神婆主持的祭神驅邪、除病免災的儀式。例如傣族的“祭神調”、“師孃調”、“卜卦調”。侗族的“踩堂歌”(侗語叫“多耶”或“耶”)等等。
民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。
如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
16樓：如之人兮
1、**織體和演唱形式
單聲部民歌數量較多，壯、苗、侗、瑤、畲、高山等少數民族有二聲部或三聲部的民歌，漢族某些勞動號子中也有領、和相疊的多聲部織體。演唱形式有獨唱、對唱、重唱、齊唱、領和結合等形式，其中以獨唱居多。領和結合的形式主要出現在號子、田秧山歌以及部分舞歌中0。
其中有的是徒歌形式（如大部分山歌、號子和小調中的兒歌、搖兒歌、謠曲等），有的僅有鑼鼓伴奏(一部分田秧山歌、勞動號子和舞歌)，有的有旋律樂器伴奏（如小調中的時調、舞歌等）。
2、節拍
大體有自由節拍和規整節拍兩種。前者多見於山歌和部分兒歌、吟唱調，後者多見於小調和號子。此外還有介乎兩者之間的初步規整化的節拍，大多見於小調中的謠曲和一部分謠唱性的山歌。
在哈薩克、藏等少數民族民歌中,有自由與規整兩種節拍的複合形態。
規整節拍中,以2／4、4／4等居多，3／8、3／4、6／8拍和混合復節拍如5／8、7／8等，以及更多變化的複雜節拍都可見到。在有些少數民族民歌中，節拍不僅成為歌種的特徵，而且成為該民族民歌的鮮明標誌，如朝鮮族、維吾爾族民歌等。
3、音階、調式
最常見的是五聲音階、七聲音階和五聲性（即以五聲為基音）七聲音階。有些地區有構成這一地區民間**獨特風格色彩的特殊音階。如陝西北部和中部有清角音和清羽音構成的七聲音階（當地戲曲曲藝藝人稱為“苦音”調式）。
湖南中部、東部地區有以微升徵和微升商音裝飾的特殊音階。此外，有些少數民族民歌還有自己獨特的調式音階。在漢族民歌中，徵調式最多，宮調式、羽調式次之，商調式再次之，角調式最少。
4、曲式
大多為單樂段結構，篇幅較短小，樂句與唱詞句式大多相符。樂段內各結構部分大多以對稱關係為基礎，功能清晰。有些表演性較強的小調，常將幾個不同的曲牌聯綴演唱，構成二樂段的或多樂段的套曲，前者如《鬧五更》，後者如《姑蘇風光》（又名《大九連環》）等，它們已帶有曲藝**的表現特點。
此外，許多田秧山歌和勞動號子，由於勞動條件的需要，以致篇幅較長，結構較龐大。
5、襯詞和襯腔
這是為中國民歌所常用的一種特殊的歌曲表現手段。襯詞最初來自語氣詞、感嘆詞或象聲詞等，本身具有很強的**性和表達感情的作用。當民歌的曲調發展受到一般唱詞陳述的束縛時，便往往利用襯詞使旋律得到更大的發揮。
配唱襯詞的片斷叫做襯腔，襯腔有大有小，構成完整樂句的襯腔，稱為“襯句”。
拓展資料：
民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。
民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
17樓：匿名使用者
樓主，我整理了近百首民謠歌曲，你可以試聽一下，有喜歡的記得采納點贊。謝謝。
提取碼：38d0
有什麼中國風、民謠 一類好聽的流行歌曲
18樓：匿名使用者
什麼樣的歌曲是民謠歌曲呢？
19樓：一樓陽光
民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠，故其作者多不知名。
列舉以下民謠歌曲
1、《外婆的澎湖灣》。《外婆的澎湖灣》是歌手潘安邦2023年9月1日發行的一首民謠歌曲，由葉佳修擔任詞創作。
2、《同桌的你》。《同桌的你》是老狼2023年演唱的一首歌曲（校園民謠代表作），由高曉鬆作詞、作曲、編曲。收錄於2023年5月發行的**《戀戀風塵》中。
3、《董小姐》。《董小姐》是宋冬野創作並演唱的歌曲，是一首近代民謠歌曲，收錄在摩登天空2023年12月27日發行的合輯《摩登天空7》中。
4、《成都》。《成都》是趙雷演唱的歌曲，由趙雷創作詞曲，收錄於趙雷2023年12月21日發行的**《無法長大》。2023年，該曲獲得第六屆阿比鹿**獎最受歡迎民謠單曲獎。
5、《理想三旬》。《理想三旬》是**《濃煙下的詩歌電臺》裡的一首民謠歌曲，由唐映楓作詞、陳鴻宇作曲，陳鴻宇演唱。
民謠的內容豐富，有宗教的、愛情的、戰爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠表現一個民族的感情與習尚，因此各有其獨特的音階與情調風格。如法國民謠的蓬勃、義大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現了強烈的民族氣質與色彩。
在我國一些少數民族中,流傳著歌唱長篇敘事詩,歷史詩的民歌，例如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、瑤族的“盤王歌”、哈尼族的“開天闢地歌”、景頗族的“木瑙齋瓦”等等。這些歌曲記述了有關宇宙與人類起源的古代神話和傳說，先民對一些自然現象的認識以及歷史、生產、生活和禮儀知識。
民歌的交際功用包括戀愛、交流、送往迎來及對歌鬥智等。它作為異性間交往的媒介，是我國許多民族中民歌的一項十分重要的功用。一些民族的傳統歌唱節目也往往與此相關。
例如壯族的“歌墟”，苗族的“遊方”，佬族的“走坡”，西北地區土、回、撒拉、東鄉、保安及漢族的“花兒會”等等。
20樓：匿名使用者
民謠唱法作為一種源自民間的演唱形式，它的**可以追溯到很遠的遠古時期．本文要敘述的民謠主要是指20世紀以後，隨著流行**的興起，具有都市化特徵的流行民謠.提到這種在都市中傳唱的民謠，我們必須從20世紀40年代，以彼特??西格(pete seeger)為代表的美國現代民謠運動開始分析.
在民謠運動中，作品的**主要有兩種傾向，一種是根據古老的傳統民謠改編的曲目；另一種是按照傳統民謠風格創作而成的創作民謠.不管是哪種傾向，在演唱上都保留了傳統的民間敘事歌(ballad)的特徵.演唱並不過分講究聲樂技巧，主要以自然聲為主；由於民謠的旋律相對較為平穩，這一點決定了民謠唱法淺吟低唱的特徵.
同時，民謠的題材大部分都是敘述性的主題，就像兩者之間相相互交談的口吻，這一點也決定了民謠的演唱不可能大聲.介是有一個概念是不能混攪的，淺吟低唱並不代表懶散無力，聲音的狀態應該是積極的，氣息更應該自然流暢，只是語氣不需過分誇張.就像說話一樣，誇張的語氣一般很少出現在實際生活中.
隨著民謠運動的高漲，50～60年代民謠進入了它的高峰時期，並且還政治**運動發生了密切聯絡.不管主題發生怎樣的轉變，演唱方式始終還是敘述發生的淺吟低唱.只不過從50年代開始，隨著流行**商業化的進一步發展，民謠也變得更加流行了.
此時，演唱形式不再侷限於單一的獨唱，二重唱、三重唱、四重唱以及混聲合組合相繼誕生.他們保留了淺吟低唱的演唱特徵，延續了口語化的敘事風格，在此基礎上開始強調旋律的和聲效果，並且也更加註重歌曲的旋律性.因此，像《加利福尼亞夢想》(california dreamin')、《斯卡堡羅集市》(scarborough fair)等可惜開始相繼傳唱.
如果說民謠運動是流行**歷史上的一次概念融合（以民間元素為基礎融入流行**的生產方式），那麼，民謠唱法就是流行演唱史上一場承前啟後的”尋根”運動.淺吟低唱的原始特徵正是流行演唱的根源所在.
民謠唱法的代表人物：彼特??西格(pete seeger)、鮑勃??
迪倫(bob dylan)、瓊??貝茲(joan baez)、凱特??斯蒂文斯(cat stevens)、”西蒙和加芬克爾”(simon&garfunkel，男聲二重唱)、”媽媽和爸爸”演唱組(the mamas and papas，二男二女混聲四重唱）、”
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