1樓：鮮果在歌唱
口頭文學一般認為有下列幾種特徵：人民性口頭性集體性變異性
傳承性藝術性
社會功用
現實作用
2樓：敬衲
傳記，演繹，有一定的歷史為基礎
3樓：超級幻想無極限
口頭文學的特徵
口頭文學一般認為有下列幾種特徵：
人民性人民的口頭創作有它的巨大的優越性。廣大人民是社會物質財富的生產者，同時也是許多民族文化財富的生產者。他們是歷史的創造者，又是它的見證人。
作為文學藝術重要內容的廣大人民的社會生活、鬥爭、思想、感情和希望等，他們是親身的體驗者。由於他們自身是文學內容的經驗者或見證人，因此有些學者把這種人民性叫做“直接的人民性”。它蘊藏和放射著人民的英雄主義、愛國主義、樂觀主義、人道主義和獻身精神等崇高思想和珍貴美德。
口頭民間文學不僅表現了千萬人民的痛苦和希望，也表現了他們永不磨滅的典範人格和崇高品質。這種精神財富，將永遠成為我們各民族成員的思想、品格修養的不竭源泉！
口頭性由於在過去漫長的歷史時期中，廣大勞動人民，包括他們的專業藝人或半專業藝人，被排斥在文字使用之外，因此，他們的文學創作，一般只能用口頭語言，甚至還用地方土語方言去構思、表現(包括演出)和傳播。新社會的人民，雖然大多數已經認識文字，並且有的還能使用它，但不少的場合，他們仍然要用口頭語言歌詠或講述，而且，它要取得民間文學(新民間文學)的資格，必須基本上採用廣大人民熟悉的、千百年來民間傳承的文學形式，如故事、歌謠等，並且能夠在群眾口頭上流傳。因此，口頭性－－用口頭語言創作和傳播是口頭文學的一個主要特徵。
集體性專業作家的書面創作，大都是個人的產物，民間口頭文學作品，大體上可說是群眾集體的創作。所謂集體的創作，在作品內容的思想、感情和想象，在形式和藝術表現以及作品的所有權等方面，比起專業作家的作品來，都存在著特有的集體性問題。但這種集體性的重要表現，更在於創作和流傳過程中。
有些作品，一開始就是集體參與的，但是更多的、也更經常的，卻是在它已經成為“初坯”之後，在不斷的傳唱或講述的過程中，受到無數的唱述者的加工、琢磨。在這種加工、琢磨中，不但滲入那些唱述者的思想、感情、想象和藝術才能，也包括那些聽眾所反應的意見和情趣在內。這一點，與那種主要屬於個人的一般專業作家的作品，是很不同的。
所以民間口頭文學作品一般是無法署名的。民間口頭文學作品，有一部分(可能還是相當優秀的部分)是群眾中具有特殊優秀才能和豐富經驗的歌唱者、說故事者的創作和加工的結果。它具有一定的個性。
但是，由於生活經歷和文藝教養等大體相同或相近的關係，其個性是能夠與廣大群眾口頭創作的集體性融和在一起的。集體性是民間文學的又一特徵。
變異性口頭文學作品的結構、形式、主題等在長期口頭流傳中，有相對穩定的一面。但是，由於口頭語言的不穩定性，作品在流傳過程和具體的講唱中，常常因時間、地域、民族的不同，以及傳播者的主觀思想感情和聽眾的情緒變化等因素，而有所變異。這種變異在語言方面是經常的、大量的，其他諸如作品的情節、結構、人物甚至主題都會發生變異。
特別是在社會發生大變動時，群眾往往將傳統作品加以變化來表現新的生活和思想感情，這也是某些新作品產生的一種原因。這種相當廣泛存在的現象，在一般專業作家的書面文學中是很少見到的。作家作品中，雖也有前後版本文字不完全相同的情形，特別是古典作家的作品，往往有文字出入的現象。
但是，這畢竟是比較個別的情形，它除了由於本人的修訂或別人的篡改外，大都是由於抄寫、刻印、排字等技術失誤所招致。它不象民間口頭文學的變異現象那樣經常和大量。
口頭文學的變異性蘊涵著所經過的歷史、社會和傳述者等的思想、才藝的因素，對於研究者來說，是具有積極的意義的。這種特徵與其口頭性、集體性密切相聯，或者說，是它們所產生的自然的果實。這是民間文學的又一個特徵。
傳承性人民在過去，由於在經濟、政治等方面處於不利地位，不能使用文字等工具去記錄、儲存他們所獲得的知識、經驗和所創造的各種文化，一般都靠行動、語言傳播和繼承。風俗習慣如此，口頭文學也是如此。這種群眾集體所傳承的文化，也許沒有文獻或古物那樣能夠經久儲存，但是，它的生命力也不可低估。
我們現在有些故事或諺語。已經在兩千年前就被文人記錄下來了，但是，直到今天，它還能夠以基本相同或相似的形式活在人民口頭上。
至於產生已有千年左右的這類作品現在還流傳在人民中間的，就更不用說了。自然，這種靠口頭世代傳承下來的故事或歌謠，在形態上或內容上多少不免會有些變化。但總算是在生存著，成為我們現代活文化的一部分。
由於時代和社會的重大變化，在歷史上曾經作為廣大勞動人民唯一的文學形式的口頭傳承文學，它的某些體裁可能會逐漸消失，某些體裁的內容和形式不能不起一定的變化，也還會有我們所不熟悉的新的體裁出現。這些都是可能的，乃至於必然的。但是，整個口頭文學決不會消失。
因為它的表現媒介是應用最普通和最生動並富於活力的口頭語言。只要語言存在，用它作媒介去表現人們的思想、感情和經驗的口頭文學，人們所熟悉的、方便的表達形式，就要繼續產生、存在和傳承下去。
在廣大民眾中間，除了傳統的口頭文學作品以外，還不斷有新的口頭文學，即革命傳說、新笑話、新民歌及新諺語等的產生和流傳。
藝術性口頭民間文學的優越所在，決不僅僅限於它的內容、思想方面。它是一種特殊的文學，一種用語言以及兼用表演的藝術。它必須也必然在某些方面具有藝術的特點。
一般文學體裁，分為三大類，就是詩歌的、散文的和戲劇的。在這方面，口頭民間文學與專業作家文學基本上是相同的。散文故事、敘事詩等大都有人物、情節，長詩、短謠以及部分諺語、謎語，大都有一定的句式和韻律，小戲有故事情節與對唱形式等，這也都與作家文學大略相同。
但僅僅這些還不能完全證明它的藝術性。許多民間作品還具有獨自的和優越的藝術特點、藝術成就。中國近年陸續發現、收集的兄弟民族史詩，不但數量很多，有的篇幅的浩繁和內容的壯闊(如藏族的《格薩爾王傳》等)，是使世人驚異的。
數量算不清的愛情敘事詩和各種抒情歌謠，包括政治生活、社會生活、家庭生活及兩性生活的歌謠，在表現人民怨憤、愛戀、痛苦的情思上往往超越我們作家的同類作品，至少沒有什麼遜色。許多表現捨身救人，奮勇保衛鄉土、祖國的非凡人物的故事、傳說，它的不可磨滅的魅力，正在於扼要而精煉的藝術表現力中。無窮無盡的小型故事－－動物故事、笑話等的幽默、諷刺的鋒芒和技巧，差不多會使許多專業執筆者看了自愧不如。
特別是那些短小的諺語、歇後語，真使思想、經驗和智慧凝縮得像五個指頭捏緊的拳頭(用高爾基的語意)。從風格上說，樸素、簡練，是一般民間口頭文學的重要特點。但是，某些型別的作品，例如小戲，卻往往比較精巧地描繪了人物的心理。
總之，民間口頭文學的藝術特色和優點，和它的內容的廣泛一樣，是多方面的，有的還是不可企及的。
以上特徵，不是各自孤立的，正相反，是彼此互相關聯的。
傳記最大的特點
4樓：作減法
傳記是bai一種常見的紀實du性文學形式，要求遵循真實
zhi性原則，通過再現歷史背dao景，記述人物的生
文學流派有什麼特點
英國當代文學的特點是什麼
中國文學和日本文學有什麼關聯？
5樓：
日本文學主要是在中國文學的基礎上出展起來的，尤其是唐朝時期，大量的日本人來中國求學，帶去了優秀的文化，日本人進而結合本國的社會特徵以及民族特性，成為了日本文學。
6樓：青天一日
日本的文學是中國傳過去的 然後日本逐漸發展自己的文學
日本文學的特點？
7樓：酸檸檬嘿
1、日本文學的特點體現在句子，日語典型的句式都是動詞在後。這種來自語言的特點是難於改變的。日本文學的許多特點都來自日語本身。
從詩體來說，基於日語多以母音結尾的特性，日本詩歌有其獨特的形式，散文與韻文的區別與其他民族不同。
2、日本文學形式在近代前大都是短小的，結構單純。從古代開始，短歌形式的文學最為發達，後來發展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語音節、古調單純，詩的形式不具備押韻的條件，因而日本詩歌極易與散文混同，形成散文詩化。
3、日本文學性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學產生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學中幾乎聽不到強烈的社會**的呼聲。
8樓：抱香蕉睡覺
1、日本文學
形式在近代前大都是短小的，結構單純。從古代開始，短歌形式的文學最為發達，後來發展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。
2、文學性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學產生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學中幾乎聽不到強烈的社會**的呼聲。
3、日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“豔”、“寂”為基礎的。從“真事”始，平安時期的“物哀”，鎌倉、室町時期的“幽玄”，江戶時期的“閒寂”，主要是在和歌的基礎上發展和提煉出來的。這些理論都是和作家嚮往的優美境界聯絡在一起的。
9樓：佳佳糖
一、特點
1、日本文學的許多特點都來自日語本身。從詩體來說,基於日語多以母音結尾的特性,日本詩歌有其獨特的形式,散文與韻文的區別與其他民族不同。以文體而論,日文也有自己的特點。
譬如句子,日語典型的句式都是動詞在後。這種來自語言的特點是難於改變的。一些作家試圖改變它,往往行不.
通。日本文學的一個突出的特點是富於餘情。話不說盡,留有餘地,讓讀者去想像,餘韻無窮。
暖昧、委婉而又意味深。
2、日本文學形式在近代前大都是短小的，結構單純。從古代開始，短歌形式的文學最為發達，後來發展為連歌、俳諧、俳句等，迄今不衰。日語音節、古調單純，詩的形式不具備押韻的條件，因而日本詩歌極易與散文混同，形成散文詩化。
3、日本文學性格纖細、含蓄。自古以來日本自上而下的改革，對文學產生深刻的影響。明治維新以前，在日本文學中幾乎聽不到強烈的社會**的呼聲。
4、日本的文藝觀是以“真”、“哀”、“豔”、“寂”為基礎的。從“真事”始，平安時期的“物哀”，鎌倉、室町時期的“幽玄”，江戶時期的“閒寂”，主要是在和歌的基礎上發展和提煉出來的。
二、簡介
日本文學指的是以日本語寫作的文學作品，橫跨的時間大約有兩千年。早期的文學作品受到中國文學一些的影響，但在後來日本也漸漸形成自有的文學風格和特色。19世紀日本重啟港口與西方國家**及外交關係之後，西方文學也開始影響日本的作家，直到今天仍然得見其影響力。
在日本，也有因為考慮到近來非日本籍的日裔作家，而採用“日語文學”稱呼的情形。
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