1樓：獨旅行
意思是：士農工商四民，是國家的柱石之民。
而士、農、工、商這四民是國家最根本的。
2樓：匿名使用者
士指的是士兵，農指的是農民，工指的是工人，商指的是商人，前半句說的是這四種人，後半句的國是指國家，石民指的是生活在在底層的人們。
3樓：匿名使用者
我覺得應該是說,這四種職業是一個國家的基石
為國之本也
4樓：匿名使用者
⊙﹏⊙b汗
觀眾的觀點怎麼可能會被寫下來
古 代“四民”是指？
5樓：匿名使用者
四民:士、農、工、商 管仲是中國歷史上最早提出四民士農工商分業定居和肯定其地位作用的政治家。他說：
“士農工商四民者，國之石民也。”（《管子·小匡》）“石”指建築物的基礎，士農工商都是國家的基礎。為了保持“四民”相對平等的經濟地位，《管子》又提出對他們不能一視同仁，政策上必須有所傾斜，“富而能奪，貧而能予”(《管子·國蓄》)。
對農民採取扶持政策，能工巧匠“一日作而五日食，農夫終歲之作，不足以自食”(《管子·治國》)。農民是社會的多數，農業又是經濟的基礎，所以“興利者，利農事也”(《管子·治國》)。手工業則宜實行官營和私營兩套體制，對不同行業採取不同的、靈活的管理辦法。
能工巧匠不能生產奢侈品，必須滿足全社會的需要。他在《管子·輕重甲》篇對商人的界定則是：“萬乘之國，必有萬金之賈……非君所賴也，君之所與。
”富商巨賈如果任其自流，其後果是“貧者失其財”、“農業失其五穀”，商人最終操縱國家的經濟命脈，甚至干預政治，造成“一國而二君二王”。所以在發展商業的同時，必須打擊富商巨賈。鹽鐵、糧食、布帛等重要物資均由國家壟斷經營。
6樓：匿名使用者
士農工商
歷史上最早提出四民的是管仲：士農工商。士為第一等，農為第二等，工為第三等，商為第四等；而且士又是等級最高，士就是為官之人，走仕途的人。
其次是農民，農民是社會的多數，農業又是社會經濟的基礎。工則是手工業者和勞動者，包括不同行業的工匠們。商則是商人，由於商人有雄厚的經濟基礎和足夠的勞動力資源，能夠發展自己的經濟實力，將一些重要的物資和農產品能夠聚攏，發展而壯大將勢必形成國家經濟的壟斷，對於君主來說則是一大禍害，威脅其統治地位，所以是被打擊的對像，以前商人的地位是很低微的。
管子 小匡翻譯
7樓：我也想保持隊形
原文為：桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？
”管子對曰：“士，農，工，商四民者，國之石民也。不可使雜處。
雜處則其言嚨，其事亂，是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田壄（ye 三聲 通假字 同野），處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處閒燕，旦昔從事於此，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。” 桓公說：
“劃定人民居處，安排人民職業，應怎麼辦？”管子回答說：“士農工商四民，是國家的柱石之民，不可使他們雜居，雜居則說的話做的事都不一樣。
因此，聖王總是安排士住於閒靜之地，安排農住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市場。使士人們居處相聚而集中，閒時父與父言義，子與子言孝，事君者言敬，長者言愛，幼者言悌。朝夕從事於此，以教其子弟，從小時就習慣了，思想安定，不會見異思遷。
因此，其父兄的教導，不嚴也能教好；其子弟的學問，不勞苦也能學會。所以士人的子弟常為士人。使農家居處相聚而集中，分別四季，安排用具，置備器械。
搞齊全耒耜枷鐮等等。在天氣尚冷的時候。就剷除雜草修整土地，以待時而耕，耕得深，種得均，蓋土又快。
在降雨之前就除草鬆土，以等待時雨。時雨—‘來，就帶上各種農具，早晚在地裡從事農活，脫下常服，以就功役，分別苗的好壞，排好苗的疏密。他們頭戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露髮膚，竭盡其四肢之力，而積極在地裡勞動。
他們從小時就習慣了，思想安定，不會見異思遷。”採納哦
見異思遷是什麼意思
8樓：匿名使用者
【解釋】：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
【出自】：《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
【示例】：因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定。～，是個自然的道理。 ◎清·黃小配《大馬扁》第七回
【近義詞】：三心二意
【反義詞】：一心一意、專心致志
【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義
9樓：匿名使用者
看見更加新奇的事物就改變原來的主意。指意志不堅定，喜好不專一。異：不同的；新奇，奇特的。遷：改變，變動
10樓：
異：不同的；新奇，奇特的。遷：改變，變動。指看見更加新奇的事物就改變原來的主意，意志不堅定，喜好不專一。表示選擇時猶豫不定。
11樓：
看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
12樓：cgf的
意志不堅定，對喜愛的東西不專一
13樓：匿名使用者
看見別的事物，就想改變主意
見異思遷是什麼意思、
14樓：留下一片林
見異思遷，漢語成語，出自先秦·管仲《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”指看見更加新奇的事物就改變原來的主意，意志不堅定，喜好不專一。
解釋異：不同的；新奇，奇特的。遷：改變，變動。指看見更加新奇的事物就改變原來的主意，意志不堅定，喜好不專一。表示選擇時猶豫不定。
典源《管子．小匡》
桓公曰：「定民之居，成民之事，奈何？」管子對曰：
「士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田墅，處工必就官府，處商必就市井。
今夫士群萃而州處閒燕，則父與父言義，子與子言孝。其事君者言敬，長者言愛，幼者言弟，旦昔從事於此，以教其子弟，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。
」註解士：即今之所謂讀書人、知識分子。
州：聚。
閒燕：指安靜、清淨之處。或指學校。此處或以「州處」為斷句，「閒燕」屬下句。
弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。
旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。
異物：不同的事物，指非本行之事。 另可參考：《國語．齊語六》 出處：先秦·管仲《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
說明解釋：
在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：
「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。
後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
用法連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義
近義詞三心二意 ，朝三暮四
反義詞一心一意、專心致志
歇後語這山看著那山高；秋後的野鼠
成語燈謎
這山望著那山高
傳說故事
春秋時期，齊國相國管仲為國家的強盛做出重要的貢獻，齊桓公問管仲是如何使民眾安居樂業？管仲說把民眾分士、農、工、商四個行業分開居住，使他們便於學習與鑽研本行業的技能，而不會“見異物而遷”，這樣可以安居樂業。
文獻資料
原文：桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？
”管子對曰：“士，農，工，商四民者，國之石民也。不可使雜處。
雜處則其言嚨，其事亂，是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田壄（ye 三聲 通假字 同 野），處工必就官府，處商必就市井。今夫士群萃而州處閒燕，旦昔從事於此，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
譯文：桓公說：“劃定人民居處，安排人民職業，應怎麼辦？
”管子回答說：“士農工商四民，是國家的柱石之民，不可使他們雜居，雜居則說的話做的事都不一樣。因此，聖王總是安排士住於閒靜之地，安排農住近田野，安置工匠靠近官府，安置商人靠近市場。
使士人們居處相聚而集中，閒時父與父言義，子與子言孝，事君者言敬，長者言愛，幼者言悌。朝夕從事於此，以教其子弟，從小時就習慣了，思想安定，不會見異思遷。因此，其父兄的教導，不嚴也能教好；其子弟的學問，不勞苦也能學會。
所以士人的子弟常為士人。使農家居處相聚而集中，分別四季，安排用具，置備器械。搞齊全耒耜枷鐮等等。
在天氣尚冷的時候。就剷除雜草修整土地，以待時而耕，耕得深，種得均，蓋土又快。在降雨之前就除草鬆土，以等待時雨。
時雨—‘來，就帶上各種農具，早晚在地裡從事農活，脫下常服，以就功役，分別苗的好壞，排好苗的疏密。他們頭戴草笠，身披蓑衣，一身泥水，暴露髮膚，竭盡其四肢之力，而積極在地裡勞動。他們從小時就習慣了，思想安定，不會異思遷見。”
15樓：
見異思遷jiàn yì sī qiān
中文解釋 - 英文翻譯
見異思遷的中文解釋
以下結果由漢典提供詞典解釋
【解釋】：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
【出自】：《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
【示例】：因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定。～，是個自然的道理。 ◎清·黃小配《大馬扁》第七回
【近義詞】：三心二意
【反義詞】：一心一意、專心致志
【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義
16樓：匿名使用者
【解釋】：遷：變動。看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
【出自】：《管子·小匡》：“少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
【示例】：因此滿胸抑鬱，終不免宗旨不定。～，是個自然的道理。 ◎清·黃小配《大馬扁》第七回
【近義詞】：三心二意
【反義詞】：一心一意、專心致志
17樓：匿名使用者
看見另一個事物就想改變原來的主意。指意志不堅定，喜愛不專一。
北宋時士,農,工,商分別指什麼職業
18樓：金牛座瑞瑞王子
士是指讀書人，農是指農民，工是指小手工業者和工人，商是指商人
19樓：匿名使用者
士，讀書人和**
農，農民，農業從業人員
工，工匠等專業技術人員
商，商人。
文言文見異思遷 5
20樓：革賜
①雜亂居住 ②不同的事物2．①兼詞，相當於“於此” ②語氣助詞，譯為“了”。3．“壄”同“野”，田野。4．士、農、工、商這四民是國家的根本。
5．見到不同的事物，專業思想受外界影響而動搖 意志不堅定，喜愛不專一。
“其心安焉，不見異物而遷焉。”的譯文
21樓：丿半世丶微涼
這句話的意思是”他們的心安定了，就不會見異思遷了。“出自《管子·小匡》裡的《見異思遷》
全文為：
桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何?”管子對曰：
“士、農、工、商四民者，國之石民也。不可使雜處。雜處則其言哤，其事亂，是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田壄，處工必就官府，處商必就市井。
今夫士群萃而州處閒燕……旦昔從事於此，……少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。”
宋代按地位是士農工商還是士商農工
我覺得 士農商工 才對，或者 士商工 士農工商 從戰國商鞅變法開始重農抑商，貫穿整個封建社會 還是士農工商的排位，沒有變化，士農工商的說法自春秋時代就有 筆者認為這不代表排位，只是說法 但排位是在漢代董仲舒對儒家新解後才明確的，代表了後期儒家的核心思想之一，其後封建社會都以儒家為治國之本，排位從未變...