1樓：匿名使用者
曹操雖然是地主階級,但不可否認的是,他對老百姓的疾苦是有深切體會.反映時代的動盪和社會的變革的詩作,也歷歷可觀.可以說,曹操的詩歌裡有一定的現實主義精神
曹操真實地描繪了現實生活，創作了許多富有時代精神的詩篇。 如《薤露行》、《蒿里行》等篇，都被後代詩評家如鍾惺、沈德潛等人稱做“漢末實錄”，起了一代“詩史”的作用。
曹操的《薤露行》和《蒿里行》都是用輓歌敘寫時事的。它完全擺脫了樂府古題的陳舊約束，直接反映了漢末動亂期間廣闊的社會生活。它用質樸而又形象的描繪，有力地控訴了軍閥混戰的種種惡果.
曹操的詩歌之所以能具有巨大的藝術魅力，正首先由於它以情為經、有著先進思想和深刻內容的緣故。如《度關山》和《步出夏門行》諸篇，曹操敢面對現實，直吐胸臆，恰似清人陳祚明所說：“本無泛語，根在性情；故其跌宕悲涼，獨臻超越.
"詩歌的現實主義精神:
從詩經以來的現實主義精神
所謂“詩言志、歌詠言”，在文學裡，展現的不外乎是人民的思想與情感，而詩經的大小雅、十五國風，尤其反映了社會現實生活狀況。詩大序言：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖。
”便是以詩歌為社會政治的反應。所以，詩經這真實反映現實、表達情感的特質，便為中國詩歌創作上建立了現實主義的優良傳統。
與詩經相去不遠的楚辭和先秦散文，雖然有部分現實主義的投影，但兩者並未在這樣的傳統上發揚。楚辭的浪漫華美，提供了後來韻文詩體的創造；先秦散文大抵分為兩類，一是歷史散文，二是諸子散文，為史傳與哲理立下了不搖之基。而漢代雖以賦為文學主流，但大多是貴遊文學，但潛藏在民間的民歌，卻為這樣的優良傳統，寫下了另一章。
漢代詩歌是在詩激、楚辭、和民歌的基礎上發展的，其中，以兩漢樂府詩和五言古詩的成就最高，影響最大。漢代樂府的顯著特點是題材廣泛、思想豐富，“感於哀樂，緣事而發”，故具有豐富的社會內容和高度的思想性。最傑出的作品，便是長篇敘事詩“孔雀東南飛”；古詩十九首大部分是無名文人失志傷時、譏世刺俗的作品，表達了嚮往仕途、渴望愛情、友誼等願望，所以藝術性很高。
所以，兩者繼承了由詩經開創的現實主義精神傳統，承上啟下，為後來的傳統起了一個示範的作用。
魏晉南北朝的建安時期，採用漢代樂府古題反映現實的風氣，形成了以現實主義為核心的“建安風骨”；此後，西晉的左思、東晉的陶淵明、劉宋的鮑照，更在詩文中展現了在現實主義上的成就。而這樣的沿傳到了唐代，又開出了燦爛的花朵。
唐代以詩為文學主流，初期並沒有太多現實主義精神的表現，但初唐時的陳子昂，寫下了許多具有很強現實意義的詩；盛唐的杜甫，因為經歷安史之亂，其詩篇尤富現實意義，無論敘事詩或抒情詩，都包含著豐富的社會生活內容，不僅號為“詩史”，更把現實主義精神推向另一個高峰。中唐的元稹、白居易，晚唐的杜荀鶴、聶夷等，不僅善於吸取民間歌謠的特色，並且語言通俗，其提倡的“新樂府運動”，使的漢代樂府現實主義精神傳統得到空前的發揚。至於唐代的古文運動、唐傳奇、變文，雖也受到一定的影響，但並未蔚為風氣。
宋代以詞為文學主流，古文運動則提倡“文以載道”，兩者都沒有在現實主義上有太多的發揮，而宋詩中，除了北宋的蘇舜欽、梅堯臣，南宋的楊萬里、范成大，接續了這樣的傳統，頗有展現現實主義精神的作品；而北宋的靖康之禍，更造就一批憂國傷時、以國家為己任的詩人詞人，陸游、辛棄疾尤為箇中翹楚。另一方面，宋代流行在民間的話本，在元代得到了嶄露頭角的機會，元曲分為散曲與雜劇，但其中成就高、影響大的大多是雜劇作家，像是前期的關漢卿、馬致遠、白樸、張養浩等，作品風格質樸自然、清新活潑、帶有濃厚的民間文學色彩。至於後期的作家，除了貫雲石因生於前後過渡期，尚存前期風格外，期風格趨向婉麗，並無足觀。
明代的**漸漸發達，而尼僧大增，報應輪迴之說深入民間，再加上晚明朝綱不振、荒淫成風，這些都成為**的材料，使的反應現實的**，應運而生。像是“四大奇書”中的金瓶梅，便具有強烈的現實性、明確的時代性！而馮夢龍的三言，也大多曲折的反映了當時社會黑暗、禮教虛偽、家庭衝突、僧尼淫亂等社會問題。
清代的黃遵憲，則是繼承現實主義精神，再一次發揚“詩界革命”的領袖。除了主張詩歌要有時代特點、反映現實外，也把十九世紀末中國歷史的一切重大事件，全寫進詩歌中，充發發揚了身為改良派詩人真摯的愛國情操！另一方面，真正反映現實的文學主流－－清代**，也在晚清特別發達！
尤其是涉及社會各領域的四大譴責**：李寶嘉的官場現形記、吳沃堯的二十年目睹之怪現象、劉鶚的老殘遊記、曾樸的孽海花等，成就尤為特出。
值得注意的是，詩經的現實主義精神，其影響包含各個領域的文學，但所謂的現實主義精神的“優良傳統”，則以詩為主要的表現方式。是以，在文學史中，可以很明顯的看到詩歌成就中，強調“現實主義精神”傳統的特色，宋代以後詩歌漸漸沒落，許多人以為現實主義精神便就此沒落了！其實不然，只是透過不同方式的呈現罷了！
但話再說回來，詩歌中具有“現實主義精神”的傳統，卻也是中國文學成就獨樹一幟的地方！
未來，繼承詩歌而自我蛻變的現代詩，是否能在現實主義精神的傳統中佔得一席之地，就有賴，你我的努力了！
2樓：文探花武狀元
反映老百姓疾苦的，就是有現實主義精神。
曹操詩歌裡沒有現實主義精神。
個人觀點啊
杜甫詩歌的現實主義精神主要表現在哪些方面
3樓：atv丶騎行天下
月夜香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。
古籍查閱
詩經的現實主義精神是什麼
4樓：我愛學習
《詩經》是我國最早的的富於現實精神的詩歌，奠定了我國詩歌面向現實的傳統。《詩經》的現實精神，在國風和“二雅”中，表現尤為突出。大雅中的周族史詩，真實的再現了周民族的發生發展史，而在周道既衰的社會背景下產生的大小雅中的怨刺詩，表現出詩人對現實的強烈關注，充滿憂患意識和干預政治的熱情。
箴戒國君大臣，抨擊政治弊端，諷刺背德違禮，斥責宵小讒佞，身處亂世的詩人真實的記錄下了當時腐朽、黑暗、世衰人怨的社會現實，而其中表現出的憂國憂民的情懷，進一步強化了這些作品反映現實的深度。國風中的作品，更多針對戰爭徭役、婚姻戀愛等生活抒發詩人的真實感受，在對這些生活側面的具體描述中，表現了詩人真摯的情感，鮮明的個性和積極的生活態度。（節選自古代文學史第三版第一卷，主編袁行霈。
僅供參考）
曹操的詩有什麼特點
5樓：
特點：其重要的詩作多為政治抒情詩，善將敘事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時代感。形式自由，語言質樸自然，兼有濃郁的民哥情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。
曹操是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家。作為一個亂世英雄，他鞍馬間為文，將時局的混亂動盪，自己戎馬倥傯的經歷，削平諸侯、統一天下一步雄心及人生短促、功業難成的慨嘆，都交織在詩歌之中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術風格。
曹操的詩詞風格
6樓：吳鯤鯤
一。曹操詩歌創作的一大成就，是開創了文人“擬樂府”詩歌創造的全盛局面。借古題寫新事，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為輓歌，曹操卻用悲涼苦恨之調。
二。悲涼沉雄的獨特藝術風格，他的詩特別能表現出他的個性，有政治領袖人物的巨集大氣魄，本色質樸大抒情濃郁，表現了他高遠的志、堅定的信心、卓越的毅力和雄偉的氣勢，悲歌慷慨，氣韻沉雄。如《短歌行》寫得高遠闊大，有君臨天下之氣度，與堅若磐石的信心和意志，能激發起讀者積極向上的奮進精神。
在杜甫大量體現現實主義精神的詩篇中，又詩人自身貧寒推己及人地想到群眾困苦，表現詩人寬闊胸襟的著名詩
1 安得廣廈千萬間來，大庇源天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！茅屋為秋風所破歌 2 三吏 三別 分別為 新安吏 石壕吏 潼關吏 新婚別 垂老別 無家別 茅屋為秋來風所破歌 源 上面的回答就是這首裡的詩句。在網上按詩名一搜就可以找到。茅屋為秋風所破歌 八月秋...
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現實主義 抄就西歐說,現實主義是從襲文藝復興到十九世紀這一特定歷史時期形成的一種文藝思潮和創作方法,也是西歐資產階級登上歷史舞臺以及確立政治統治時期出現的一種文學現象.作為文學的一個專門術語,現實主義最早出現在十八世紀德國的劇作家席勒的理論著作中.但是,現實主義 作為一種文藝思潮 文學流泥和創作方法...