1樓：宇宙外的三道題
哪天都可以。上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義：
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門**無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛**的戒、定真香。
此外，要注意到是：
上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量」是也。
每次上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬一片真誠心」。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
2樓：隻言片語聲
為什麼在初一和十五上香？上香時辰的忌諱千萬別犯，否則大事不妙
什麼日子上香好
3樓：斯蒂芬屬實
這個上香時間可以按照抄佛法所說的，時時是好時，日日是好日的說法上香的。其實你有需求或者上香的日子上香即可，沒有特別的講究的；比如：每月初
一、十五每月的農曆（陰曆）初
一、十**論何干支日，上香拜佛拜神等都是大吉大利的。
還有，上香不要注意不要上那些化學香或者劣質香，這樣是不吉利，得不到神佛的庇佑的。一般上香是上天然香為佳的。這建議可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉更佳。
此外，古人說的好：「晨昏三叩首，早晚一爐香。」有條件的朋友，可以早晚上香的。
4樓：引經據典正法
如果是給佛菩薩上香，du不分日zhi子，每日上香最好，dao貴在恭敬誠心，一分誠敬專
得一屬分利益，十分誠敬得十分利益。。如果是給鬼神上香，那你另外問他人。
請問去廟裡上香是陰曆還是陽曆有什麼要求一般什麼日子比較好謝謝
5樓：匿名使用者
1、一般情況下，陰曆的初一十五，去廟裡上相的香客比較多；
2、平日裡上香沒有什專
麼特殊的規定，只要自己屬願意，隨時可以；
3、遇到廟裡的慶典；諸佛菩薩的生日等重大節日或者其他重大佛事活動；廟裡都是很熱鬧的，人也很多；可以長長見識。呵呵呵
4、平日有空可以多去去，熟悉了就懂得多了。
6樓：有水酵素
不許願求願，每天都可以，年節初一十五佛神仙聖誕日，好，
佛教信徒初一十五燒香擺供，這其中有什麼講究嗎？
7樓：魚兒讀書會擺尾
農曆的初
一、十五是「十齋日」，是所謂「諸罪結集」的日子，所以信徒們一般在這兩天都要燒香。燒香有講究，並非隨心所欲。
燒香前，先得清身、靜心。敬神佛燒香取奇數，因為奇數屬陽，神也是屬陽，一般以三支為宜，表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。也可以根據心願確定香的炷數，或三炷，或五炷，或七炷，或九炷，至多十三炷，即為功德圓滿的高香。
點香時，左手拿香，右手拿燭，香火點得越旺越好。接著，左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖，把香插在香爐中的香灰裡，然後，雙手合十，雙掌手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸。
插香枝也有講究，要用左手，因為右手日常處理萬事，常接觸不潔的東西。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默唸：「供養佛，覺而不迷」；第二支香插在右邊，心中默唸：
供養法，正而不邪」；第三支香插在左邊，心中默唸：「供養僧，淨而不染。」
焚香膜拜的儀禮一般是這樣的：雙手舉香合什，平舉過頭，往下至肚臍上，連續膜拜三次。為了表示虔誠，更隆重的是拈香跪拜，要三跪九叩。
一跪三拜，三跪則九拜。跪時先出左腳，手背向上，拜跪時如果拈香，則左手拈香，右手合什；不拈香，就雙手合什，自上而下，頭部觸地，雙手掌面分開按住地面。據說，拜神佛與拜喪者不同，拜神佛時，掌心必須向內；而拜喪者卻是掌心向外。
拜神佛是祈求與自己或家人有關的事，所以要掌心向內。
「燒香」的過程就是「拜佛」的過程，一系列行為過程雖然是外顯的，真正的「拜佛」、**、許願又是隱藏於內心的，雖然見到當時嘴巴略有張合，似唸唸有詞，但一定是默不作聲的。
8樓：歷史的集合號
我們知道佛教在東漢時期開始從中亞地區進入到我國境內，在南北朝、隋、唐時期達到了鼎盛，無論是帝王將相還是平民百姓都對佛教非常敬仰，並逐漸形成了中原佛教自己的風格，佛教信徒每逢初一十五還要燒香擺供，那這其中有什麼講究嗎？
燒香首先佛教中是有很多講究的，我們要有一顆虔誠清淨的心去朝拜菩薩，要心如止水、一塵不染，這是佛教信仰中最重要的要求。如果帶著一個功利的心來朝拜就是非常急功近利的，是不可取的。
每當信徒在初一十五燒香祈福時都會供一杯水，這杯水的寓意並不是給菩薩喝，而是信徒藉助這杯水希望自己的心能像水杯中的水平面一樣心如止水、波瀾不驚，達到內心中的平靜。
點香其次燒香擺供的供品也很有說法，這會根據信徒擺放的水果、鮮花的種類、數量的不同而所隱含的寓意也會不同。比如水果的寓意並不是給佛菩薩吃，而是一種教育，這種教育叫做種善因得善果、種惡因得惡果，這個「果」字就代表著結果。當我們拿水果上供時就是在時時刻刻提醒我們自己要眾善奉行、諸惡不做，種什麼因就會得到什麼樣的果報，這個在佛教中是非常講究的。
拜佛上香時也是三根為最佳，點燃時舉過頭頂一鞠躬，再插入到香灰中。同時叩拜也有講究，當我們叩拜時是用我們最珍貴的頭顱去頂禮佛菩薩的雙腳，這個意思是要消除我們心中的貢高我慢。貢高我慢是人類一種自負、瞧不起別人的心態，在平時的生活中我們經常因為這種負面的情緒而影響到自己的生活，比如目中無人、剛愎自用都是自負的結果。
總之每當初一十五上香時的這些講究，都是在時時刻刻提醒我們要消除自身的缺點，在為人處世的時候要保持清醒冷靜，才能將生活過的順心如意。
9樓：十日讀書閒話
佛教信徒在初一十五燒香擺供，裡面有很多的講究，不能隨便侍弄，否則的話就不如不去燒香唸佛了。首先，燒香擺供之前，需要有一顆虔誠向佛的心，如果做不到這一點，其他的任何講究都將真的只是擺設了；其次，擺放的供品的不同，代表了所隱含的寓意不同；另外，即便擺放了供品，燒香之前，也需要保持一顆虔誠的心，和一顆平常心，而不是一顆功利的心。下面作個簡單的介紹。
第1、在初一十五燒香擺供之前，首先要懷有一顆虔誠向佛的心，而不是想要通過燒香擺供，敬獻佛祖，從而期望從佛祖那裡交換到什麼。需要做到的是，哪怕不是初一十五，都需要懷有一顆虔誠的心。這樣，到燒香擺供之時，才不至於讓燒香擺供只是表面功夫。
第2、所擺放的供品不同，所隱含的寓意自然也不相同。任何一位信徒為佛祖菩薩獻供品，不會因為供品價值的高低而表示虔誠與否，敬獻一盤普通的水果，和敬獻一盤名貴的水果，實際上只需要有著虔誠的心，意義自然沒有什麼區別。佛祖有著大慈悲的心，對於想要得到福報的人，可以供上水果，而對於一心禮佛的信徒來說，可以供上清水，以期獲得澄澈透明的菩提心。
第3、擺放了供品，同樣需要保持一顆虔誠的心，和一顆平常心。燒香之前，需要洗淨雙手，因為燒香就表示虔誠恭敬供養三寶，不可燒香之時懷著一顆功利心。上香以3支為宜，表示戒定慧三無漏學，同時也表示供養佛法僧常住三寶。
上香的數量不在多，而在心誠。
總之，佛教信徒在初一十五燒香擺供時，裡面有著不少的講究，但所有的一切的前提，是需要有一顆虔誠向佛的心，否則即便已經按照所有的講究將供品擺放好，又上了香，實際上所做的這一切都只不過是真正的表面功夫。時刻懷有一顆虔誠的心，哪怕是在平常的時間，也在誠心禮佛，到初一十五真正上香擺供之時，這些所做的事情自然就具備了這些講究。
10樓：源易緣
在宗教信仰和民間習俗中，不少人都有燒香擺供的習慣。
所謂」天地人三才「。按照民間的說法，燒香是人與天地溝通的最為直接、最為有效的一種方式。
在歷史和民俗的祭祀中，最基本兩樣就是燒香和擺放供品。
當然，我們的國家是宗教信仰的國家。不少有宗教信仰的人，在初
一、十五就會來到宮觀或寺廟，祈福許願，求個平安。
那麼，人們在上香時應該注意哪些方面呢？今天，我們就來說一說。
1、在上香時，要選擇一些原料較好的香，比如柏葉香、檀木香等；
2、上香的數量，並非越多越好，最好是3根，代表了」天地人「三才，或天、地三界。
3、上香時要淨手，衣著整齊，如果上了洗手間，一定要洗手以後再上香。
4、上香時要左手在上，右手在下，因為左手為善手，右手為惡手。左上右下，代表善念大於惡念。
5、上香時，心要真誠、更要心靜，以示對天地神仙的尊重。人點上香時，可以通過善念或磁場的力量，來感應吉凶禍福。
6、所謂」續香火「，香火一定不要白用別人的，一定得是自己買的或親手做的。如果借用別人的香，一定要給人家香火錢，要不然不吉利。
7、上香時，如果有別的人在上香或祭拜，最好是等別人祭拜完再進行。
在擺放供品，根據自己的經濟條件或祭祀場合，來選用。
1、可以選擇牛、羊、豬、雞、鴨、鵝等供品；
2、可以選擇些蘋果、香蕉、菊子等新鮮水果；
3、可以選擇麵包、花糕等象徵著生髮之物的糕點；
4、可以選擇糖果等，代表著喜慶和好的寓意。
5、天地有正氣，更有好生之德，可以選擇其他的素食之類，少些殺生之物。
11樓：歪史
初一十五燒香
禮佛是來自佛教的一個習俗，當然，燒香禮佛是沒有固定日子的，心中有佛，隨時隨地都可以禮佛。並不一定要拘泥於哪一個日子或者地點。也不一定非要在這一天燒香供佛祭拜。
佛教是緣起於天竺的一個宗教，現在是世界三大宗教之一，佛教自從東漢年間自從西域傳入我國，逐漸本土化，成為全民信仰，慢慢的與道教、儒教三教合一。這期間是逐漸漢化、逐漸改變的過程。
南北朝時期，梁武帝蕭衍虔心向佛，下令天下僧尼不得殺生、吃葷，出家人只能吃素。這個法令在隋朝統一南北之後，演變成漢傳佛教的禁令，由此演變出一系列的素食，來面向信佛的人饗用。
對於其他的非僧尼，這個禁令是沒有約束力的，只能依靠自制力，自我約束。但是由於佛教的反全民化，普通訊佛者為了向佛祖展示虔誠的心，一個月選了兩天來拜佛，這兩天和天下僧尼都一樣的清規戒律，不吃葷，沐浴齋戒，前往寺廟燒香禮佛，誦經祈求保佑自己平安。
選的日子是月初和月中，從初一到十五，以示禮佛之初心到月圓都不變。也可以把這兩天看作是佛教信徒的禮拜日，或者古時候的休假日，耕勞半月抽出一點時間休息一下，順便禮佛禱告。
既然抽出時間去禮佛了，那就不能沒有一點講究，最起碼的樣子要有，就要學習僧尼的清規戒律，齋戒內容。僧尼的齋戒每一宗每一地都不一樣，但是有一些是通用的，那就是這一天必須要沐浴更衣，以清淨之身禮佛。不能吃葷腥，也不能沾酒，早起去寺廟。
寺廟大部分時候是靠善男信女的香火錢來續命的，所有他們去之前就有準備貢品，香火。準備的貢品都是素食，不能沾葷腥。
禮佛前期還要準備香火，甚至還要準備往功德箱裡面投的錢，另外如果只是禮佛還好，比較簡單，有一些人是去許願，帶著目的取得，那就要準備自己去的願望。有的是已經許願，完成了心願的人就去還願，這一些人往往需要準備更多的貢品、香火錢。
初一到十五打數字，初一到十五打一個數字
初copy一到十五打一bai個數字 答案 8。初 基本解釋 1.開始du時，開始的部分 zhi始。正月 一dao。旬。稿。等。版。試。創。綻。葉 指某一歷史時期的最初一段 夜 a.指進入夜晚不久的時候 b.指新婚第一夜 2.原來的，原來的情況 衷。和好如 3.姓。初一到十五猜一個數字 初一到十五猜一...
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