1樓：哊豵
張三丰，元﹑明（一說金）著名道士，生卒年不詳，傳說生辰時間跨越南宋、蒙元和明朝三個朝代（名通，又名全一，字君實（亦作「君寶」），號玄玄子，是太極拳的創始人，經考證得字子衝南宋淳祐七年（2023年）生於福建省邵武市和平古鎮（至今有留傳家譜為證，cctv-4走遍中國2023年對此做過相關報道，是近幾年新發現的有力證據之一）；另有記載元定宗三年（2023年）生於遼東懿州望平縣（今黑 山縣姜屯鎮）在蓮花湖畔亦有張真人故居。明成祖永樂年間大修武當山，專門為張三丰修建了「遇真宮」。明英宗天順三年（2023年）封其為「通微顯化真人」 張三丰 （元定宗貴由二年（1247）—明英宗天順二年（1458）），本名 通 ，字 君實 或 君寶 ，中國遼東懿州人（今遼寧阜新）。
元季儒者、道士。善書畫，工詩詞，中統元年，曾舉茂才異等，任中山博陵令。遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號 三豐子 。
亦有因「豐」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「 張三丰 」。張三丰卒於明天順二年，即公元2023年，其壽為212歲。明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封號為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。。
在各種張三丰的傳記或有關他的材料裡，還有全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄
一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。 遊寶雞山中，有三山峰，挺秀倉潤可喜，因號三峰子。亦有因「峰」字和「豐」的簡體字同形而錯稱為「張三丰」。
他的生辰籍貫都有爭議，一般認為他是元朝末年、明朝初年的武當山道士。或作全一真人。 據道教界推測，其活動時期約由元延佑（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。
傳說其丰姿魁偉，大耳圓目，鬚髯如戟。無論寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或數日一食，或數月不食，事能前知。遊止無恆。
居寶雞金臺觀時，曾死而復活，道徒稱其為「陽神出遊」。入明，自稱「大元遺老」。時隱時現，行蹤莫測。
洪武二十四年(1391)朝廷覓之不得。永樂年間，成祖遣使屢訪皆不遇。天順三年(2023年)詔封通微顯化真人。
張三丰認為古今僅正邪兩教，所謂儒﹑釋﹑道三教僅為創始人之不同，實則「牟尼﹑孔﹑老皆名曰道」，而「修己利人，其趨一也」，又稱「一陰一陽之謂道，修道者修此陰陽之道也，一陰一陽一性一命而已矣，《中庸》雲：修道之謂教。三教聖人皆本此道以立其教也」。
他還認為：「玄學以功德為體，金丹為用，而後可以成仙。」後人編有《張三丰先生全集》。
收入《道藏輯要》。 據《古今太極拳譜及源流闡祕》李師融先生的考證，三豐卒年應在明代天順二年，即公元2023年，其壽為212歲。 從諸多的資料分析，確是證實了張三丰的生卒考，確實是享年212歲。
也是非常罕見，歷史上少有的超長壽，所以令人刮目相視。 至正初，張三丰返故里掃墓，年已過百歲。復入燕京，昔日故交皆已過世。
西山得遇邱道人相敘道，乃知邱為早年相遇之高士。別後復至秦蜀，又遊荊楚之吳越，僑寓金陵，傳道沈萬三。後仍入秦，居金臺觀。
至正十九年，張三丰離別金陵時預知沈萬三有發配邊疆之禍，遂叮囑曰：「東西王氣正旺，今後我們會在西南相會。」至正十九年九月二十日陽神出遊，**楊軌山以為羽化，置棺收殮，適陽神迴歸。
三豐念軌山樸實善良，遂攜其隱去。後二年，元朝數盡，明主未立，張三丰又結庵武當山。時已一百二十餘歲。
居武當搜奇攬勝，見遍山宮觀皆毀於兵火，乃言「此山異日必大興」。遂領道眾將各處宮觀廢墟一一清理，草創廟觀以延香火。時授高足有邱元清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德、孫碧雲等。
張守清也得與三豐相交，結為道友。 洪武十七年至十八年間，朱元璋兩度詔請三豐入京，皆避而不見。洪武二十三年，張三丰離開武當復作雲遊。
洪武二十五年，張三丰遁入雲南。這時，沈萬三因得罪朱元璋，遂被治罪全家發配雲南。在雲南恰遇張三丰，正應「日後當於西南會面」之說。
張三丰遂沈萬三天元服食大藥，夫妻得服遂白日飛昇。永樂初，朱棣又命侍讀學士胡廣詔訪三豐，豈料胡廣在武當與三豐遇而不識。永樂十年，成祖朱棣調集軍民工匠三十餘萬眾，經十年，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等龐大工程建築。
其時三豐混跡於民眾之中，朱棣派人屢訪不遇。據《張三丰外傳》的記載，說在2023年春，永樂帝特意驅車去拜望張三丰，三豐不在，有興而來，掃興而歸。永樂帝勃然大怒，於是命令一個叫胡廣的人去招尋張三丰，如招尋不到，則要處死胡廣。
永樂十四年，朱棣怒斥胡廣尋三豐不力，胡廣再訪武當，於武當祈禱，望三豐先生能念其誠苦應詔回京，終見三豐。此時三豐年已一百六十七歲。傳說張三丰當時應太上老君邀請參**仙會，正駕雲頭前往，過武當遂感胡廣之祈禱，於是按落雲頭，降於胡廣面前，對其言：
「你且回京見駕，言我即去便是，不必多慮。」胡廣便策馬回京。跨年還得京師，乃知三豐先生早於前在金殿與永樂會得一面。
此即為「金殿飛昇」之說。此時三豐年已一百六十九歲。當時還有一種傳說，說張三丰能飛身入宮、遁身而歸，這些都不足為信。
但有一點還是真實的，張三丰曾書字一函，令**孫碧雲向永樂帝稟告，告之以具體的長生之道。因為皇帝都非常希望長壽，這也近乎常理。 清雍正初年，有汪夢九先生曾遇三豐真人多示其教。
此時三豐應有一百七十餘歲。清乾隆十一年《南召縣誌》卷二中有這樣記載：南召縣太山廟鄉口子河裡有「張三丰故里石碑」一通，碑後有其草菴遺址。
2023年此處立「張三丰初居此地，而道成於天寶觀」石碑一通。（一說遼東懿州人）由於張三丰的神名噪起，明朝皇帝又給他三個賜號。即明英宗賜他為「通微顯化真人」；明憲宗特封為「韜光尚志真仙」；明世宗贈封他為「清虛元妙真君」。
史書記載張三丰龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟，寒來暑往僅一納衣，雨雪天氣蓑衣著身。2023年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛道大辯論。蒙古大汗蒙哥親臨主持，嵩山少林寺長老福裕和全真教高道張志敬分別率隊參加舌戰，結果道教遭到慘敗。
從此，道教日漸衰沉。但一個世紀後，張三丰在武當山創立一個新的道派——三豐派，掀起了中國道教發展史上的最後一波，併成為武當武功的創立者。
2樓：小汐子
張三丰，生於南宋理宗淳佑七年（即元定宗二年、公元1247），卒於明英宗天順二年（公元2023年）其壽為212歲，本名通，字君寶，漢族，遼東懿州人（就是今天的遼寧阜新）。
3樓：
古代的人沒有太長壽的，能活到八十的都少，一般4,5十歲也就掛了
4樓：鵬鵬
邋遢道人據說從宋末活到明初，聽說就是張三丰
什麼叫歷史？
5樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
6樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
7樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
歷史上張三丰到底活了多少歲
武俠 中的天下第一高手張三丰，歷史上到底活了多少歲？中國武學史載武當派開山祖師張三丰生於公元1247年四月初九日，卒於公元1464年，享年218歲，張三丰32歲北遊寶雞，自號三豐，67歲進終南山拜火龍真人為師，後入武當山，開創武當派，收了武當七俠，就是大家在 倚天 中看到的宋遠橋 俞蓮舟 俞岱巖 張...
張三丰究竟活了多少歲
140多歲,張三丰 生卒不詳 名全一，號玄子，以其不修邊幅又號邋遢，南召縣人。元末明初著名道人。清乾隆十一年 南召縣誌 卷二中有這樣記載 南召縣太山廟鄉口子河裡有 張三丰故里石碑 一通，碑後有其草菴遺址。1917年此處立 張三丰初居此地，而道成於天寶觀 石碑一通。一說遼東懿州人 由於張三丰的神名噪起...
古代真有張三丰嗎他到底活到多少歲
張三丰，宋 南宋 朝 元 蒙古 朝 明朝著名道士，生辰時間跨越南宋 蒙元和明朝三個朝代 名通，又名全一，字君實 亦作 君寶 號玄玄子，漢族，遼寧人。曾舉茂才異等，任中山博陵令。自稱張天師後裔，為武當派開山祖師。明英宗賜號 通微顯化真人 明憲宗特封號為 韜光尚志真仙 明世宗贈封他為 清虛元妙真君 張三...