1樓：帥氣的小宇宙
是舍字的詞類活用，名詞活用作動詞，翻譯為建舍定居。原句的意思是唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住。原句出自於宋代王安石的《遊褒禪山記》。
原文：褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
白話譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。
距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。
距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出「花山」的字樣。如今將「華」讀為「華實」的「華」，是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
2樓：匿名使用者
舍：名詞活用為動詞，意思為築舍定居
譯文：唐代的和尚慧褒當初在它的山腳下築舍定居。
3樓：匿名使用者
舍：名詞作動詞，築舍定居；
譯文：唐代的和尚慧褒當初在它的山腳下築舍定居。
4樓：mk念卿
舍：名詞作動詞，築舍定居。
整句話意思：唐代的和尚慧褒當初在它的山腳下築舍定居。
出處：宋代王安石《遊褒禪山記》
原文節選：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。
如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。
賞析：該文是以記遊為輔，以議論為主的特點，所以作者在記遊中寫什麼，不寫什麼，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取捨的。文中所寫華山、慧空禪院、僕碑和華山前洞，由於都不是所寫重點，所以都一筆帶過。
而它們的出現，又都是為寫華山後洞，特別是寫遊華山後洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點遊華山後洞，則刻意作了較為細緻地記敘。
作者簡介：
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱「王荊公」。
漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。卒諡文，故又稱「王文公」。他「少好讀書」，中國歷史上傑出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領袖。
5樓：
唐代的和尚慧褒起初在它的山腳下築舍定居.
浮圖：樊語,原指佛塔,這裡借指和尚、僧人；慧褒：這個和尚的法號；始：才,開始；舍：名詞作動詞,築舍定居；於其址：在它（褒禪山）的山腳.
唐浮圖慧褒始舍於其址,怎麼翻譯
6樓：能力者鍾國
翻譯為：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。
該句出自【宋】王安石《遊褒禪山記》的第一自然段。
該句重點詞彙註釋：
1、浮圖：梵（fàn）語（古印度語）音譯詞，也寫作「浮屠」或「佛圖」，本意是佛或佛教徒，這裡指和尚。
2、慧褒：唐代高僧。
3、舍：名詞活用作動詞，建舍定居。
4、址：地基，基部，基址，這裡指山腳。
第一段原文：
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑僕道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰「花山」。今言「華」如「華實」之「華」者，蓋音謬也。
第一段譯文：
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。
距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。
距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出，說「花山」的字樣。如今華讀為「華實」的華是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
擴充套件資料
1、《遊褒禪山記》寫於宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同遊褒禪山後所寫。這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。
2、《遊褒禪山記》雖以遊記命題，但所寫重點卻不在於記遊，而在於寫作者在遊覽中的心得和體會，並著重寫了兩點：一是寫華山山名的本末；一是寫遊覽華山後洞的經過，並以此為喻，說明要實現這大理想，在研究學問上要「深思而慎取」。
唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之翻譯是什麼？
7樓：匿名使用者
唐代和尚慧褒當初在那兒築室居住，而後又葬在那兒
「唐浮圖慧褒始（舍）於其址」是什麼詞類活用？怎麼翻譯？
8樓：mk念卿
舍：名詞作動詞，築舍定居。
整句話意思：唐代的和尚慧褒當初在它的山腳下築舍定居。
出處：宋代王安石《遊褒禪山記》
原文節選：
褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰「褒禪」。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裡築室居住，死後又葬在那裡；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。
如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。
賞析：該文是以記遊為輔，以議論為主的特點，所以作者在記遊中寫什麼，不寫什麼，以及怎樣寫，也是經過周密考慮，嚴加取捨的。文中所寫華山、慧空禪院、僕碑和華山前洞，由於都不是所寫重點，所以都一筆帶過。
而它們的出現，又都是為寫華山後洞，特別是寫遊華山後洞作鋪墊過渡的。詳其所詳，略其所略，對所寫重點遊華山後洞，則刻意作了較為細緻地記敘。
作者簡介：
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱「王荊公」。
漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。卒諡文，故又稱「王文公」。他「少好讀書」，中國歷史上傑出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
北宋丞相、新黨領袖。
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