1樓：匿名使用者
柏舟·邶風題解 1.婦人遭受遺棄，又為群小所欺，堅持真理，不甘屈服的抒憤詩。 2.
亦有解釋，此詩是一個不遇明主、抱負難展的臣子在傾訴自己心中的憂憤。 《柏舟》，言仁而不遇也——《詩序》 原文 泛彼柏舟1，亦泛其流2。耿耿不寐3，如有隱憂4。
微我無酒5，以敖以遊。 我心匪鑑6，不可以茹7。亦有兄弟，不可以據8。
薄言往愬9，逢彼之怒。 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣10，不可選也11。 憂心悄悄12，慍於群小13。覯閔既多14，受侮不少。
靜言思之，寤闢有摽15。 日居月諸16，胡迭而微17？心之憂矣，如匪浣衣18。
靜言思之，不能奮飛。 譯文 柏木船兒盪悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。
不是想喝沒好酒，姑且散心去邀遊。 我心並非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。
前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。 我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草蓆軟，不能任意來翻卷。雍容嫻雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。
憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受**更無數。靜下心來仔細想，撫心拍胸猛醒悟。
白晝有日夜有月，為何明暗相交迭? 不盡憂愁在心中，好似髒衣未洗潔。靜下心來仔細想，不能奮起高飛越。
註釋 1.泛:浮行,漂流,隨水沖走。
2.流:中流,水中間。
3.耿耿:魯詩作"炯炯",指眼睛明亮;一說形容心中不安。
4.隱憂:深憂。
隱:痛 5.微:
非,不是。 6.匪：
同「非」。鑑:銅鏡。
7.茹(rú如):度,或容納。
8.據:依靠。
9.薄言:語助詞。
愬(sù訴):同"訴",告訴。 10.
棣棣：安和。 11.
選:同"巽",屈撓退讓貌。 12.
悄悄:憂愁。 13.
慍(yùn運):惱怒,怨恨。 14.
覯(ɡòu夠):同"遘",遭逢。閔(mǐn敏):
指中傷陷害之事。 15.寤:
睡醒。闢(pì屁):通"擗",捶胸。
摽(biào鰾):捶,打。 16.
日.月：指君主。
居、諸:語助詞。 17.
迭:交替。微:
指隱微無光，昏暗不明 18.匪：彼，那。
澣(huàn浣):洗滌。 編輯本段柏舟·鄘風 泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼兩髦，實維我儀。 之死矢靡它。母也天只！
不諒人只！ 泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。
之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
註釋 姑娘婚姻不得自由，向母親傾訴她堅貞的愛情。一說姑娘愛戀一個男子，卻遭到了母親的反對。 髧：
（音旦）頭髮下垂狀 兩髦：（音毛）男子未成年時剪髮齊眉 儀：配偶 之：
到 矢：誓 靡它：無他心 只：
語助詞 特：配偶 慝：（音特）**，惡念，引申為變心 譯文 輕輕搖盪柏木舟，在那河中慢慢遊。
頭髮飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不另求！我的母親我的天，為何對我不相信！
輕輕搖盪柏木舟，在那河邊慢慢遊。頭髮飄垂那少年，是我相中好侶伴。 發誓至死不變心！
我的母親我的天，為何對我不相信！
求詩經裡的香草 20
2樓：匿名使用者
香草，出自楚辭，是一類充滿香氣又美麗的花草，大多氣味芬芳馥郁，以之在詩經裡寄託精神純潔高尚的象徵。
最早是在楚辭**現，這類香草大致有三十四種，名字也各不一樣，各有特色，比如江離、白芷、澤蘭、惠、茹、留夷（芍藥）、揭車、杜衡、菊、杜若、胡、繩、蓀、蘋、襄荷、石蘭、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等。
3樓：漆雕生明月
《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年的三百零五篇詩歌。**上分為風、雅、頌三部分。表現手法主要是賦、比、興。
在一賦一比，一比一興中穿插了諸多香草花花卉。在這個榜單裡，列出了《詩經》中提到的十種植物（排名不分先後），一起看看它們都蘊含著什麼含義。
10荇菜，水環境的標識物
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
——《國風·周南·關雎》
荇菜是水環境的標識物。荇菜所居，清水繚繞，汙穢之地，荇菜無痕。如果用「高潔」二字形容，它作為普通萬物裡的一種，高倒未必，但長在秀水邊上的荇菜，潔卻是當得上的。
《顏氏家訓》裡有「今荇菜是水有之，黃華似蓴」的句子，也是訓導族人，行世要有清澈之心。
荇菜，書中說可以在嫩芽初上、新葉正酣的時候，採摘了來食。在古人眼裡，正握在窈窕淑女手心裡的，想來是既好看又好吃的自然田園裡的美味吧！
9狼尾蒿，飛蓬的性情
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草，言樹之背。願言思伯，使我心痗。
——《國風衛風伯兮》
蓬草，分枝以數十計，枝上生稚枝，密排細葉。枝往往在近根處折斷，遇風被卷飛旋所以叫「飛蓬」。飛蓬，又名狼尾蒿，飛蓬的名字，取的是被風吹折的莖葉飄在風裡的姿勢。
飛蓬一樣的髮絲之下，是一個失去了堅實、穩固、溫暖氣息的空蕩蕩世界。但飛蓬亂絲如飛，生命力卻是極強的，它長遍大江南北，可以隨處生隨處長，骨子裡是另一副固執和堅韌的心性
8木槿，有女同車
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。
——《國風•鄭風•有女同車》
舜：植物名，即芙蓉花又名木槿。
華、英：花。
木槿花，像是仲夏夜的夢之花，朝開暮謝，卻並不憂傷，似乎迎著純淨的陽光，含有歡喜，似乎朝暮不是一瞬，而是幾十個日日夜夜的迴圈。豔麗的花融在綠葉裡，和諧有致，是以高潔之姿，坐在你身旁。生活裡，有幸遇到木槿女子，一路或者一車同行，一定要面朝晴天曠海，胸畫十字，默默祈願，讓這樣的好運長久相隨著你，因為木槿裡藏著的不僅有現實裡的一瞬間，記憶裡久遠的美麗，還有我們時常期盼的永存幸福的祈禱。
木槿，在植物裡是大美女，在《詩經》裡也一樣是大美女。
7艾蒿，一日不見，如隔三秋
彼采葛兮，一日不見，如三月兮！
彼採蕭兮，一日不見,如三秋兮！
彼採艾兮,一日不見,如三歲兮！
——《國風·王風·采葛》
先秦時的「蕭」，指的是長遍大江南北的艾蒿。艾蒿沒有妖嬈的形體和芳菲的花，但在古時，越是由淺綠到暗綠，且暗綠得越長久，在祭祀的眼裡就會越具神性，就會被放到社稷、宗廟的供宗廟的供桌上。可見神也是不喜絢爛嫵媚的浮華，想要在樸拙清雅裡醒神靜坐的。
北方鄉下，艾蒿常被稱做蒿蒿草，從初春長到末秋時用晒乾的淺灰色的細枝擰成草繩，老人們用來做抽旱菸的火鐮子，多出的草繩，存放到來年蚊蟲紛飛的季節，點著了，掛在門楣上，—點淡輕煙霧裡的焚香，既驅蚊，又避邪，又止癢。兒時身上起小疙瘩時，家人用晒乾的艾蒿熬的水，擦到病痛處，病痛的地方就如神手拂過，一覺醒來，病痛全消。比起現在的化學藥品，是不是更經濟環保！
6蓼藍，色彩精靈一藍色
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。
終朝採藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。
之子於狩，言韔其弓。之子於釣，言綸之繩。
其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
——《小雅·魚藻之什·采綠》
蓼藍是自然界中含靛藍較多的種植物，大約二三月間下種培苗，民間有「榆莢落時可種藍」的說法。六七月間蓼藍成熟，葉子變青，即可採集。隔三個月（九十月間）又可收割。
有一種能在一年裡生息不絕的樣子。
靛藍浸染絲織物品，在朦朧的光澤裡會有高貴濃豔的嫵媚之氣飄逸出來，浸染綿麻織物，則有謙和素雅質樸的情態，讓人覺得尊貴安靜踏實，而且染後色澤附著在織物上的牢度非常好，幾千年來在宮廷和民間廣受喜詩愛。我國出土的歷代織物和民間流傳的色布、花布手工藝品上，都可以看到經靛藍樸素優雅的色澤透過長久時間的打磨，依然在安靜地流露它原本就有的氣質
5桃，抿嘴一笑
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
——《詩經·周南·桃夭》
桃子，既被歸入聖品，又是平凡之物。桃木是神話傳說裡的仙器，可以引導某種神祕氣機，預示人們能夠看到一些超出平常的自然神靈顯示巨**力的影子。
《詩經》裡的桃，豔麗端莊，是男子有室女子有家的引導物，其中可以看出豐饒健康的兩個生命，是怎樣歡歡喜喜地開始踏在一個嶄新的臺階上。長久安寧的家庭氣息裡，桃的清香、包容和用蜜露日積月累的餵養，這或許是古人取桃為詩，祝福家庭之福長久的另一重願望吧。
4芣苡（又名車前子），以樂心，度俗世
采采芣苡，薄言採之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。
——《國風·周南·芣苡》
清人方玉潤《詩經原始》卷―雲：「讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女三三五五於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以，則此詩可不必細繹而自得其妙焉。」這該是讀此詩的一種境界了，這簡短的詩裡不僅有音韻，節奏的自然轉合，更有用幾個動詞白描出的田園女子細緻勤樸歡快的動感畫面。
自然裡的車前子，在鄉下也叫豬耳朵草，鄉下的孩子下午放學回家後，它是打豬草時，最常掇到竹編籃子裡的一類植物，它塌塌實實地長在田間地頭的樣子，是一副和善得讓人漠視的情形，不規則的粗厚的小圓葉，竹籤棒棒般地搖在風裡的小碎花，暗紅的硬邦邦的碎種子，全都是經歷千年萬年面不改色的深沉模樣。
3蒺藜，樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉
牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。
牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。
牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。
——《國風鄘風牆有茨》
堅硬的灰白色蒺藜，一果分成對稱的五個分瓣，每個分果瓣上，有長短棘刺各一對，在武林的仿生學裡，是武術家暗器榜上——蒺藜子的源頭，一見到武俠**裡有蒺藜子出現，其後，總是一幫陪襯的短命之人就要登場，對這些人總讓人生出不屑的念頭，卻很少去想，這不屑裡是否也有自己的身影。
古人說：夫樹桃李者，夏得休息，秋得食焉；樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉——這樣的話，更進一步地說明了「種瓜得瓜種豆得豆」的道理。但世間事總是後知後覺者多，關於「桃李不言，下自成蹊」，以惡怨之心向人，暗伏蒺藜鋪就的膽戰心驚路的道理，誰人不知，說種蒺藜得刺焉的，多已是走入局中自責的人嘆息，這樣的嘆息，生活裡的人誰又曾少過？
2柏樹，樹好大、風有時、人無涯
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。
微我無酒，以敖以遊。我心匪鑑，不可以茹。
亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。
威儀棣棣，不可選也。憂心悄悄，慍於群小。
媾閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。
靜言思之，不能奮飛。
——《國風·邶風·柏舟》
屬於柏科的柏樹，當人面對藏了自然災變和人心的幽暗戰爭時，總是把它作為一種衛士的象徵。在沙漠的邊界上，人們讓柏樹和其他可能牢抓浮沙的雜草灌木一起一排排地來衛護我們的家園。在墓園安放我們的英雄、我們至親的家人、朋友屍骨的地方，讓參天的古柏，代替我們內心的敬意和永懷心底的思念，來蔭閉衛護雨霧風霜之下的亡靈。
荀子說：「歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。」這也是柏的細碎葉面和堅韌木質裡透露出來的知人智慧。
1蒲草，千年韌如絲
揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？
——《國風·王風·揚之水》
在紙張印刷術發明之前，古代記述史料的方法除了動物甲骨外，還有其形如劍，質地柔韌的蒲草。蒲草上刻字，然後捲起來期筒，作為遠送傳遞密函的文書，蒲草在文明傳承過程中，或許是扮演了竹簡時代和紙質時代的一箇中間替代物的角色之一。蒲草在民間真正的作用，不是文化上的，而是指向人們日常的生活。
在《禮記》中記載周代就有用莞編織的莞席（莞即蒲草)，蒲草織品有斗笠、草鞋、草蓆、草扇、草簾及僧侶信徒打坐的**。漢代至盛唐，除了蒲草編制蒲衣蒲鞋外，還有蒲草編制的蒲帆。現代人的生活中，有蒲草的茶托，蒲草的筆筒，蒲草的果籃，和用蒲草編織出來的抽象藝術品。
這些散落在千家萬戶的蒲草物件，不僅僅單純是自然和人發生的直接的物質聯絡，還有一些從內心的想象開始，連線人的秉性和思考的一些潛在物。傳說伏魔鬼王鍾馗是用菖蒲劍來捉鬼的，端午節門楣上掛艾草和菖蒲，能夠有驅邪避災的功用。而在《孔雀東南飛》裡，劉蘭芝對性情柔弱但痴愛不改的夫君說：
「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。」
我和我老婆已經到了非離婚不可的地步了！有兩歲的孩子！我要孩子家裡沒人看管！就得孩子給她！有五十
你是好男人！但寫清楚錢應幹什麼用！找律師諮詢好了再落實！不好，不管怎麼說，孩子是自己的。婚姻非兒戲，離婚需慎重。建議儘量不離婚，可以找她的親戚朋友做做工作。如果非離婚不可，婚姻關係存續期間的財產，原則上應當平分。另外，小孩雙方應當撫養。看來你是有良心.有擔當的男人 但欠責任感。孩子要的不是錢.是愛....
沒有什麼東西讓我非它不可,所以對我來說可有可無 什麼意思
1,他順便反問你，想從你嘴裡聽到他想聽的話，這樣會開心 2，可能是最近他覺得你沒以前愛他，覺得他不重要，不在乎他，所以他害怕會失去你！不管是哪種，如果你愛他，就讓他感受到你的愛吧！什麼東西對於你來說是可有可無的？你不稀罕的物件 可有可無 這個要看個人想這個問題當時的心態了 你對我可有可無什麼意思 相...
我問女孩你為什麼不可能跟我在一起。她說她心小。我問她心小什麼意思，她不說。讓我自己領悟
這還不明白嗎，哥們，肯定是你對其她別的女孩子表現得輕浮曖昧，她感覺到你有些花心，怕hold不住你，自己眼裡又揉不得沙子，所以 可能她的心裡已經深愛著另一個人吧，所以沒有地方來裝下你。我只是猜猜的，別當真。是不是看見你和別的女人有曖昧了啊，可能她是愛吃醋的女孩。你你想要得到她就儘量不要和別的女孩聯絡 ...