1樓：匿名使用者
想要樹木生長一定要穩固它的根，想要泉水流得遠一定要疏通它的源泉。想要國家安定一定要厚積道德仁義。
出自：（唐）魏徵《諫太宗十思疏》
原文「臣聞求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源，思國之安者必積其德義。
釋義：我聽說想要樹木生長一定要穩固它的根，想要泉水流得遠一定要疏通它的源泉。想要國家安定一定要厚積道德仁義。
2樓：蕢楊氏甕鵑
希望樹木能長久的長大，一定會牢固它的根本，希望江流能長遠的奔流，必然要疏通好它的源頭。這句話泛指做事要從根本出發才能達到效果。
3樓：正是橙黃時
意思是：要想讓樹木長得高大,一定要穩固它的根基；想要河水流得長遠,一定要疏通它的源頭；要使國家穩定,一定要積聚它的民心.
出自：唐·魏徵《諫太宗十思疏》 ：臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。
4樓：淞澗錦鯉
【翻譯】：要想讓樹木長得高大，一定要穩固它的根基；想要河水流得長遠，一定要疏通它的源頭。
【出處】：魏徵《諫太宗十思疏》：「臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義 。」
【道理】：事物的聯絡具有普遍性和客觀性，要想處理好事情，必須要把握因果關係。
「木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源」是什麼意思？
5樓：月若沒有記憶
其意為：我聽說，要想使樹木生長得茂盛，必須穩固它的根部，因為根深方能葉茂;要想水流潺潺，經久不息，必須疏通它的源頭，源遠才能流長。同樣的道理，如果想使國家安定，統治穩固，就必須積聚道德和仁義，緩和與百姓間的矛盾，才能達到國安興邦之目的。
【翻譯】：
要想讓樹木長得高大，一定要穩固它的根基；想要河水流得長遠，一定要疏通它的源頭。
魏徵《諫太宗十思疏》：「臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義 。」
【道理】：
事物的聯絡具有普遍性和客觀性，要想處理好事情，必須要把握因果關係。
【原文】:
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
6樓：糜蕩芮爰爰
簡單來說呢，就是基礎很重要。直譯呢就是樹木長得高大，一定要穩固它的根；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉。
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源 這句話什麼意思？
7樓：匿名使用者
臣聞求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其泉源。思國之安者，必積其德義。（魏徵《諫太宗十思疏》）
就是說什麼都要經歷從 量變到質變！！
我聽說，要想使樹木生長得茂盛，必須穩固它的根部，因為根深方能葉茂;要想水流潺潺，經久不息，必須疏通它的源頭，源遠才能流長。同樣的道理，如果想使國家安定，統治穩固，就必須積聚道德和仁義，緩和與百姓間的矛盾。
8樓：來自慶源努力的兔子
我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根基；想要河水流得長遠，一定要疏通它的源頭；
9樓：雙雙心理諮詢吧
說實在點 就是說 要想獲得成功 就應該從基本做起``萬丈高樓平地起`
沒打好基礎 ``何來高樓``
不經歷風雨 何以見彩虹`
「欲求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源」是什麼意思？
10樓：創行團
意思是：要想讓樹木長得高大,一定要穩固它的根基；想要河水流得長遠,一定要疏通它的源頭；要使國家穩定,一定要積聚它的民心。
出自：唐·魏徵《諫太宗十思疏》
諫太宗十思疏
《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱「貞觀之治」。「十思」是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。
「疏」即「奏疏」，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議**。
本詩創作背景：
唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑑隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。
經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，「頻上四疏，以陳得失」，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱「論時政第二疏」。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。
木秀於林風必摧之出自什麼？全文是什麼
出自三國時魏國文學家 李康的 運命論 故木秀於林，風必摧之 堆出於岸，流必湍之 行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。木秀於林風必摧之堆高於岸流必湍之是什麼意思 1 這句話的含義是 當一個樹木高於如果一顆樹木高於整個森林，那麼大風來的時候必將摧殘它 如果堆積物高於堤岸水流來的時候必先沖刷它。2 這...