1樓：
2023年自治區預分配平羅縣朝覲名額200個。為確保我縣朝覲工作順利推進，縣委**部、縣民族宗教事務局、縣伊協早著手早安排，2月27日，全面啟動了2023年朝覲服務辦理工作。一是按照網上排隊順序做好朝覲人員資格審查，堅持面見制度；二是組織朝覲人員填寫《寧夏穆斯林出國朝覲報名審批表》《寧夏朝覲人員體檢登記表》《寧夏朝覲體檢接種人員知情保證書》；三是集中為朝覲人員辦理照相、證件影印等手續。
目前此項工作正在有序進行。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
2樓：櫻桃du炒飯
應該是「朝覲」吧
1. 指教徒拜謁聖像、聖地等
2. 伊斯蘭教用語,指伊斯蘭教徒到麥加的朝拜3. 朝見
詳細解釋
1. 謂臣子朝見君主。
《禮記·樂記》：「朝覲，然後諸侯知所以臣；耕藉，然後諸侯知所以敬。」《文選·曹植＜應詔詩＞》：
「嘉詔未賜，朝覲莫從。」 李善 注：「 毛萇 《詩傳》曰：
覲，見也。」 唐 李肇 《唐國史補》捲上：「 淮西 賊將僭竊，問儀注於 魯公 。
公答曰：『老夫所記，唯諸侯朝覲之禮耳。』」 章炳麟 《論式》：
「經術已不行於王路，喪祭尚在，冠昏朝覲，猶弗能替舊常，故議禮之文亦獨至。」
2. 伊斯蘭教徒拜謁聖像、聖地，為教徒五項基本功課之一，該教規定凡身體健康有經濟能力的穆斯林，在道路安全的情況下，一生應去 麥加 朝覲一次。
3樓：明天的希望
2023年朝覲報名者張金花
宗教與民俗的關係是什麼
4樓：home馬俊剛
正義的宗教能破除陋俗而發揚優良傳統；**的宗教只會變本加厲地禍害人間，而更加熱衷於惡劣風俗。
5樓：匿名使用者
二者互利共生的道理。
6樓：
緣於民俗,脫胎換骨.
宗教與民俗的區別 10
7樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
8樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
9樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
10樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
11樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
中國傳統宗教文化逐步恢復是一個有目共睹的事實，民俗文化與宗教文化有關嗎？
12樓：百小度
民俗信仰的型別及其與宗教的聯絡民俗信仰在世各國和各民族中的表現是多種多樣的，根據我國的情況可以將它們概括為五種型別。這些型別，有的既是民俗信仰又是宗教信仰，故有某種重合和交叉。
13樓：佯裝不是裝
宗教信仰與民俗信仰的區別民俗信仰常常被稱為民間信仰或民間宗教，但它比宗教具有更長的歷史和更廣泛的內容。
14樓：古圖
宗教文化作為民族文化中核心的成分之一，並且對民族心理有著極強的薰陶作用，決定了宗教文化與民族演變之間存在著密切的關係
15樓：微醉的那絲光
他們是相輔相成的，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象
16樓：阿芯
民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，他們之間相互聯絡與影響
17樓：飄逸哥
民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關係
18樓：幽冥vs亡靈
在漫長的歷史發展中，宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關係，對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分，應予以尊重。
19樓：aaa**王
這個概念太大了 宗教理法高於民俗
凡事看出處！聖者說可信！！！凡說不可信！沒道理的都是迷信！
關於西塘的民俗傳統，宗教活動還有著名的古蹟
20樓：匿名使用者
古鎮西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣，距嘉善縣城11公里，從上海乘火車到嘉善下車後，乘中巴到西塘3.5元。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。
早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在於古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。
在西塘旅遊，雨天不淋雨，晴天太陽也晒不到。
小橋流水人家是水鄉的特點，西塘的旅遊環境和治安都比較好，民風古樸，衛生也比較好，臨河的居民很多人家用墩布擦洗長廊地面。
中國民俗傳統 100
21樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
22樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
23樓：匿名使用者
我父親2023年參軍參加抗美援朝55年復員06年去世我母親還健在請問我母親能享受什麼侍遇
你母親可以享受參戰軍屬待遇。參加抗美援朝的老戰士們，為了祖國，捨生忘死，拋頭顱灑熱血，立下了汗馬功勞，他們的家屬應該享受更好的待遇。有人知道以前抗美援朝老兵復員過世後其配偶的補助政策和標準嗎?參戰的軍人去世後，他的配偶應該有，因為他為國家出生入死，不得功勞，也有苦勞，為何不得呢？一個小職工去世以後，...
如何查詢2023年南昌縣中考成績
2016年南昌縣中考自 成績1 2016年中考成績預計在考後十天左右公佈，準確的公 南昌市的學生想去南昌縣讀高中要怎麼報名？我中考成績489分，想去蓮塘三中 查詢方法 直截輸入地名和教育，就會出現當地的各種教育網，進入後，根據你 回所查考試的型別，一步步答進入即可。一般省通考的，在省級以下網上查，市...
您好，那麼在2023年以前參加過抗美援朝的老兵都有什麼待遇呀
家裡有參加抗日戰爭，之後參加抗美援朝的老爺子，不知道別的地區怎麼樣，但是醫療在戶口所在地是全報，異地做過手術，開條也全報。各類生活補貼，每個月退休金小一萬塊錢，有時候組織去旅遊，差不多也就這樣了。你是幹部編制的，你copy就是離休幹部了，那就是人上人了，與機關公務員一起加薪 並且發放各種福利和補貼。...