1樓：
劉備的性格特點
以德服人、親賢愛士、善待人才;生性善良、受民如子;待人寬厚、不求全責備;偶有權謀、頗有心計。
以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」、「惟賢惟德，能服於人」。
劉備的主要事蹟
1.三顧茅廬：在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關、張前去拜訪在襄陽城外隆中隱居的諸葛亮。
二顧茅廬，諸葛亮都閒遊去了。三顧茅廬，孔明在家，但晝寢未醒。劉備便吩咐關、張在門外等候，自己拱手立於階下，直到諸葛亮醒後，才得以相見。
諸葛亮為劉備的誠心所感動，答應出山，做出了鼎足三分的大事業。
2.髀肉復生：據記載：
劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問何因，劉備回答：
「我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。」
2樓：
1、仁政愛民的民本思想。在劉備政治的活動中，「上報國家，下安黎庶」是他貫穿始終的理想。劉備曾對自己的實行仁政進行總結說：
「操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與相反，事乃可成。若以小利失義於天下，吾不為也。」2、義薄雲天的忠義精神。
劉備的一生可以說是為義而生，又為義而死。「忠義」是劉備性格的核心特徵。《三國演義》第一回寫的就是劉、關、張三人桃園結義。
從此以後三人同生共死、肝膽相照、榮辱與共、致死不渝在三國歷史上留下了一段義薄雲天、蕩氣迴腸的佳話。3、韜光養晦的胸襟素養。劉備是一個富有膽識胸襟的人傑，有著適應環境、靈活機智的一面，能夠「屈身守分，以待天時」。
在曹孟德青梅煮酒論英雄一回裡，劉備就深知自己在人屋簷下，一定要懂得「韜光養晦」的道理，才能儲存自己，以等待時機。
劉備性格特點 事例
3樓：匿名使用者
劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國託付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌，後世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念。
劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義、討伐董卓等活動，因為自身實力有限，劉備在諸侯混戰過程中屢屢遭受失敗，所以先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。
但因其始終堅持以德服人的行為準則，受到了海內外名士的尊敬，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。
通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。
擴充套件資料：
《三國志·蜀書·先主傳》記載，劉備雖有皇家的血脈，但卻經歷了家道中落、幼年喪父的人生悲劇，兒時為生活所迫便隨母「販履織蓆為業」，始嘗人生的艱辛。這段為生活所迫的人生逆境磨礪了劉備的心志，也鑄就了他與人為善的品格。
劉備母親是一個很有見識的人，儘管窮，也要送劉備讀書。在劉備十五歲時，他與公孫瓚、劉德然師從著名學者九江太守盧植，少年劉備在為人處事及社會見識方面的不同凡響，令他的同宗劉德然的父親大為讚賞。
當時劉德然的父親每次給兒子學習費用時都要給劉備一份，倆人待遇相同，以至於德然之母少不了有些怨言，德然之父卻說「吾宗中有此兒，非常人也」，看來這位蜀漢先主在少年時代所體現出來的精神氣質便有過人之處。
盧植是一位文武雙全很有學問的儒學學者，劉備投在他的門下自然長了不少見識。師從盧植讀完書後，劉備有過一段失業的時光，他的家鄉河北涿郡是一個四通八達、流動人口很多的地方，在這段時光裡，青年劉備喜歡交遊。
由於劉備得到過著名學者盧植的親傳親授，獲得了不少知識包括對當時天下形勢的把握，加之他喜歡結交天下豪傑、平易近人的精神氣質，使得他的人緣極佳，許多青年人常圍繞在他的周圍，這些青年人當中有怒誅地方惡霸而逃亡在外的關羽。
有為人豪爽、以屠宰為業而頗有資財的張飛，有為人幽默滑稽、善於辯論、性格耿直的簡雍……「善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之」，《三國志·蜀書·先主傳》記載了當時的情景。
中山的兩位大商人張世平、蘇雙，常年做販馬的營生，資財已達千金，常往來於涿郡。二人初見劉備便覺得他有些與眾不同，手很長，雙手下垂能過膝蓋，耳朵很大，言語不多，說話時語氣平緩，並不容置疑地說出自己是漢景帝玄孫、中山靖王之後，再一深談，更感覺他有一種以天下為己任的抱負，二人「見而異之，乃多與之金財」。
由此可見，劉備的內在精神氣質和人格力量讓飽見世面的兩位富商折服，所以毫不吝惜地給了劉備很多錢，以資助其圖大事。從一些史料看，劉備就是用這兩位富商的贊助建立起自己的第一支私人武裝，這支部隊後來討黃巾、南征北伐，成了劉備事業做大做強的原始力量。
建安五年（200年）七月，汝南黃巾軍首領劉闢等叛歸袁紹。袁紹使劉備領兵與劉闢寇略許都以南，關羽得知後從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰不利於是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結劉表為由，帶兵復到汝南，聯合黃巾餘黨龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。
建安六年（201年），曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯於新野。荊州豪傑都前往歸附劉備，引起劉表的猜疑，劉表暗裡提防劉備。
建安七年（202年），劉表命劉備帶軍北上，到葉縣，夏侯惇、于禁、李典率軍抵擋。劉備偽退，設下伏兵，李典覺得有詐乃勸之，夏侯惇不聽，被劉備打敗，幸好李典及時趕來，劉備軍力過少，知道相持下去佔不到便宜，於是退軍。
劉備在荊州數年，自覺老之將至而功業未建，遂有「髀肉之嘆」。劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議，劉表沒有采納。
建安十二年（207年），劉備前往隆中拜訪諸葛亮，三顧茅廬之後，諸葛亮向劉備獻上了《隆中對》。
劉表病重時，準備把荊州託付於劉備，並對劉備說：「我兒不才，荊州諸將又相繼凋零。我死之後，就由你來攝政荊州。
」劉備回答道：「您的諸位兒子當然是賢明的，請您安心養病。」有的人勸劉備應該聽從劉表所言，備曰：
「劉表待我不薄，如果我取代他的兒子，人們必定會認為，我待劉表甚薄，所以，我不忍心這麼做。」
建安十三年（208年），曹操親率大軍南下，而此時劉表病死，劉表次子劉琮代立，遣使者投降曹操，劉備屯兵於樊城，不知道曹操軍的突然到來，到了宛城才知道狀況，隨即率軍離開，路經襄陽時，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，可佔據荊州，但劉備因和劉表同宗，不忍相奪。
劉備於城外喊劉琮，劉琮因為害怕不敢出來，劉琮的部下以及很多荊州士人投靠劉備，到當陽時，竟有十餘萬眾，輜重數千輛，日行十餘里，劉備另派遣關羽乘船數百艘，讓他和自己於江陵會合。有人勸說劉備：」現在應該迅速保住江陵，我們雖然人數眾多，但是有士兵太少，若曹操來了，我們怎麼阻擋？「
4樓：匿名使用者
一隱忍而堅韌，前後本破很多年，遭人鄙視，但依舊堅持。
二有機會，仇必報，如呂布還有關羽之死
三禮賢下士
四知道自己長短，與劉邦一樣。讓專業人士處理專業事物
5樓：小妹妹的戀人
三國演義》之故事，一直為人所津津樂道。所謂天下英雄屬曹劉，然劉備「亂世之梟雄」之稱，卻多遭誹議。其皆言劉備「婦人之仁」，一介懦夫，唯倚孔明方得稱霸西蜀；更有甚者，言劉備之事業出自眼淚而非兵馬，只「哭」出一片天下。
餘甚不平，願為玄德討一公道。
曹操青梅煮酒之時，言「今天下英雄，惟使君與操耳。」何為英雄？「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀。
有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。」天下動盪，群雄並起之時，能率虎狼之師，席捲天下，統一中原，成就霸業者，方為英雄。至於為人將相，雖屢建奇功，封狼居胥，亦皆為賣命之徒，看家之犬耳。
怎可與英雄共論？
由此觀之，劉備實屬人中龍鳳，世之梟雄也。
若劉備無英雄之志，黃巾之亂時也應只是一介走卒，扛著矛戈追隨諸侯馬蹄；若劉備無英雄之氣，初涉沙場，不會受孟德慧眼相識，後更不應被吳國太一眼相中：「真吾婿也！」 若劉備無英雄之膽，便沒有襄陽對飲時一句「備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也」的醉怨。
劉備一生為匡社稷而奔走，為興漢室而征戰。「若備能勾回荊州，成王霸之業，一劍揮石為兩段。」手起劍落，恨石長留江南岸。視其心志，非英雄而何？
人言劉備婦人之仁，非英雄所懷，我看亦不然。須知仁者無敵，若無劉備之「婦人之仁」，怎會有子龍二易其主捨命相隨？若無劉備之「婦人之仁」，**來伊籍筳間示意使其逃離洪門宴？
若無劉備之「婦人之仁」，甘會讓元直身在曹營心在漢終身不為操設一謀？若無劉備之「婦人之仁」，何得來劉闢龔都賊黨之類捨命相護？若無劉備之「婦人之仁」，怎能使人談及劉備皆言「天下仁義」，且黃童、白叟、牧子、樵夫皆知其名？
又哪來鼎足天下之霸業？由此可見，「仁」已成為劉備漂泊於烽火狼煙刀光劍影中的護身符，眾皆因感備之仁而捨命相助。視其胸懷，非英雄而何？
尚有狂妄之輩言劉備無能之徒，單用淚水騙取江山，更是無稽之談。其不見劉備初用兵，即以少勝多，以計克敵。若無英雄之略，何能如此？
其不見，劉備與曹操煮酒時以天雷掩飾心中驚恐。若無英雄之智，何能如此？其不見劉備不顧二弟勸阻，數九寒天，三顧茅廬，終得孔明相助，倚其橫掃天下。
若無英雄之見，何能如此？更兼其忠心於漢室，守義於兄弟，此等忠義仁智之士，非英雄而何？
既為英雄，又豈會久戀池中？於是，編席織履之人，掃黃巾，戰赤壁，吞荊州，霸西蜀，四方之士歸之，若水之歸下。孤窮劉備，赫然漢中稱王。
五千精兵，使魏武大軍無功而返，遂成鼎足之勢。後為兄弟之情，怒戰於猇亭，兵敗於夷陵，駕鶴於白帝，終其一生如歌如夢之歸宿。
「人生至此，夫復何求？」
真英雄之言也！
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